文丨 陳留（作家、學(xué)者）
這是一個(gè)與漢字有關(guān)的話題。
——觀察君按
簡化漢字，又定了漢語拼音，這其中包藏的真意，就是文化極權(quán)。說的不好聽一點(diǎn)，國朝連始皇帝都不敢做的事情也做了。簡化了的漢字，從根本上抹去了華夏文明的符號(hào)，鉗制了我們的思維和精神，因此，要大力反對(duì)。
の漢字是倉頡創(chuàng)造的？
上古時(shí)代有一位叫倉頡的智者，后來被人們尊稱為造字圣人，為什么這樣說？因?yàn)樗麖奶斓匦浅?、自然萬物的變化中得到了啟示，創(chuàng)造了我們今天所使用的方塊字，也就是漢字。
漢字的出現(xiàn)，為華夏文明的延續(xù)提供了非常重要的保證。
周秦的一些文獻(xiàn)中記載，倉頡創(chuàng)造了漢字，但今人更傾向于倉頡只是創(chuàng)造漢字的人中一個(gè)代表，應(yīng)該還有更多的先民參與了這件事，或者輔助了倉頡的工作。
為什么這樣說呢？從出土的商周時(shí)期的一些甲骨、青銅器銘文上，人們發(fā)現(xiàn)，同一個(gè)字有很多種寫法，有的很復(fù)雜，比如大象的“象”字，青銅器上幾乎是畫出了一頭大象的輪廓，而在竹簡上，“象”卻得到了簡化。與此同時(shí)，不同地域出土的器物上，同樣一個(gè)字寫法也不一樣。這足以說明，漢字并不是倉頡一個(gè)人創(chuàng)造的。
這并不是關(guān)鍵，關(guān)鍵是同一個(gè)漢字，寫法不一，便不利于交流和傳播，甚至?xí)鹫`會(huì)，帶來刀兵之災(zāi)。因此，簡化漢字、統(tǒng)一漢字的書寫便很有必要。
の為什么會(huì)有繁體文和簡體文之說？
甲骨文第一次對(duì)漢字進(jìn)行了簡化。
甲骨文出現(xiàn)在商代，是刻寫在動(dòng)物骨骼、甲魚貝殼上的漢字，其最大的用途并不是記事，而是巫師用來占卜、和神靈進(jìn)行“對(duì)話”的工具，具有神秘的宗教色彩。
要與神靈“對(duì)話”，事情就變得很神圣，不能馬虎。每個(gè)字的書寫必須認(rèn)真、規(guī)范，也不能太復(fù)雜。而甲骨都很小，要多寫幾個(gè)字，就得進(jìn)行簡化。于是，我們看到了漢字的第一次簡化以及規(guī)范。
商代中期，竹簡出現(xiàn)。竹簡，古代用來寫字的竹片，是將竹子劈成一個(gè)個(gè)小窄條，用來書寫。因?yàn)橹衿苷?，空間有限，復(fù)雜的漢字占用空間大，所以漢字又一次出現(xiàn)了簡化，也更加規(guī)范。
非常有意思的是，我們今天看到，在竹簡中的一些象形字，比如牛、馬、象、魚、鳥字，因?yàn)橹窈喛臻g的限制，最終將其從橫的變成了豎的。如將竹簡逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)九十度，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些牛、馬、象、魚、鳥字：活靈活現(xiàn)，栩栩如生。
▲依次為甲骨文和竹簡中出現(xiàn)的的“牛、馬、象、魚、鳥”，將它們逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)過來后，是不是跟這些動(dòng)物本身很像？
竹簡一直用到公元4世紀(jì)左右，大概有1600-1800年的歷史，那時(shí)候，紙張已經(jīng)出現(xiàn)兩個(gè)多世紀(jì)，而漢字的簡化與統(tǒng)一也早就完成。這期間，起了巨大作用的是始皇帝。他統(tǒng)一六國后，將錢幣、車軌、文字也一并統(tǒng)一，并向天下刻石，昭告這些政策的合法性。在某種層面上，這是集權(quán)專制的體現(xiàn)，但放諸兩千年的歷史長河中，卻意義宏偉。
秦以后，不論是篆、隸、行、楷，都遵從了基本的書寫規(guī)律，同一個(gè)字再也沒有出現(xiàn)多種寫法。這種現(xiàn)象，一直延續(xù)到了二十世紀(jì)五十年代，足足兩千年有余。
の簡體字到底好不好？
國朝七年（1955年），持續(xù)兩千多年的漢字再次迎來變革，與以前不同的是，這次變革，只有一個(gè)目的：簡化。這就是現(xiàn)在所說的“簡體字”，也是現(xiàn)在所書寫的漢字，與之相對(duì)的，則是“繁體字”。
乍聽起來，簡體字和繁體字好像是兩種字，其實(shí)根本不是。
始皇帝以來，中國字就稱漢字，根本沒有什么所謂的繁體字之說。這些標(biāo)簽，都是今人貼起來的。
簡體字好不好？非常不好。
我們說，漢字是象形字，是根據(jù)天地萬物的形態(tài)比劃出來的字體，比如“集”，在甲骨文中就是一群鳥蹲在樹上。當(dāng)我們看到這一形態(tài)的時(shí)候，會(huì)覺得，非常相像。本來，從甲骨文到后來的秦篆、漢隸、唐楷等，就已經(jīng)夠簡化了，但今人還覺得不夠，還要簡化。這樣一簡化，漢字原有的魅力蕩然無存。
漢字是象形字，又是形聲字，會(huì)意字。古人識(shí)字，是靠形聲和會(huì)意，不像現(xiàn)在要借助拼音?，F(xiàn)在有了拼音，字的聲調(diào)就固定了，國人學(xué)字，從此便會(huì)發(fā)出一種聲音，一個(gè)腔調(diào)，這就是“普通話”。
可是，古人不是這樣的，古人的社會(huì)里沒有普通話，也沒有人強(qiáng)制你必須說哪種話，官話有，但多的是地方語系，我說我的，你說你的，聽不懂拉倒，重要的是要懂得字義與文意。
清末時(shí)，康南海倡導(dǎo)變法，光緒帝很欣賞他，于是召見，結(jié)果兩人見了面，原本設(shè)計(jì)的“重要會(huì)見”，最終成了匆匆寒暄。為什么？因?yàn)楣饩w帝說京話，而康南海說廣州話，大概就是我們今天引為時(shí)尚的粵語。他一進(jìn)去，就來一句：“雷好”，這還怎么談?wù)撎煜麓笫拢耆荒芎煤昧奶臁?/p>
簡化漢字，又定了漢語拼音（漢語拼音實(shí)際在民國時(shí)就使用了，只是到了本朝最終定了下來），這其中包藏的真意，就是文化極權(quán)。說的不好聽一點(diǎn)，國朝連始皇帝不敢做的事情也做了。簡化了的漢字，從根本上抹去了華夏文明的符號(hào)，鉗制了我們的思維和精神，因此，要大力反對(duì)。
這道理，擱在以前，或許很多人不理解，擱現(xiàn)在，相信支持的人會(huì)越來越多。因?yàn)殡S著社會(huì)的開放，文化意識(shí)的蘇醒，人們漸漸覺察到了文字的重要性。而在生活中，已有很多人在書寫和使用繁體字（姑且用此代指真正的漢字），這當(dāng)然是好現(xiàn)象。只是，很多時(shí)候，因?yàn)閷?duì)字形、字意的不甚了解，往往似是而非。
の學(xué)好漢字，傳承華夏五千年文化
漢字是一門大學(xué)問。一個(gè)字，在這個(gè)語境里如何寫，在另一個(gè)語境里又如何寫，都有規(guī)矩。比如“云”，它的繁體是“雲(yún)”，在書寫時(shí)，當(dāng)“云”作白云之意的時(shí)候便寫“雲(yún)”，作“說話”之意的時(shí)候又寫“云”。又比如“里”，也是一樣的。
非常令人尷尬的是，今天有很多人，喜歡用繁體字，卻常常辨別不來其本來意思，一股腦兒認(rèn)為繁體字和簡體字一樣，在哪兒都是通用的。這正如少室山上的掃地僧對(duì)偷學(xué)少林武功的鳩摩智說的那樣：“錯(cuò)了！錯(cuò)了！你完全錯(cuò)了，大禍即將臨頭了?！?/p>
筆者有一次也犯了這樣的毛病。想“裝逼”，就用繁體字寫了一篇文章，其中用到一個(gè)“范”字，是某人的姓，結(jié)果一走心就寫成了“範(fàn)”，還渾然不覺。后來在一位先生的提醒下，才恍然大悟，嚇出了一身大汗，覺得是在自取其辱，好幾天都憎恨自己。
不要覺得錯(cuò)一兩個(gè)字沒什么關(guān)系，實(shí)則關(guān)系太大。周秦文獻(xiàn)中說，倉頡造字完成后，“天雨粟，鬼夜哭”，萬物從此得其名稱；《西游記》中潑猴在菩提祖師面前得了“孫悟空”的姓名，歡喜得“怡然踴躍，作禮啟謝”，可見，古人是非常敬畏和崇拜文字的?！妒酚洝とf石張叔列傳》中記載了有個(gè)人給皇帝上書，發(fā)現(xiàn)“馬”字少了一筆，嚇得屁滾尿流，認(rèn)為皇帝將賜他死罪。這說明，古人多么嚴(yán)謹(jǐn)，多么將文字、書寫當(dāng)回事。
今天的人卻不是這樣。會(huì)寫篇文章就洋洋得意，會(huì)寫書法也是老子天下第一。有時(shí)候?qū)戝e(cuò)了，人家善意提醒，不但不接受，還要大罵人家狗屁不懂，甚至還要?jiǎng)哟帧?/p>
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