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?大智度論集注(821)——觀空功德
?大智度論集注(821)——觀空功德

我的觀點(diǎn)
菩薩修行般若觀我法二空,證一切諸法不可見,而得不驚不怖不畏等無量功德。
大智度論原文
“三假品”釋義 
③觀諸法不可見
A法、法性與諸法互不見
“須菩提。汝言‘我不見是法名菩薩’。須菩提。諸法不見諸法,諸法不見法性,法性不見諸法。法性不見地種,地種不見法性,乃至識種不見法性,法性不見識種。法性不見眼、色、眼識性,眼、色、眼識性不見法性,乃至法性不見意、法、意識性,意、法、意識性不見法性。須菩提。有為性不見無為性,無為性不見有為性。何以故?離有為不可說無為;離無為不可說有為。
 
B菩薩不見一切法的功德
如是,須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜,于諸法無所見,是時不驚、不畏、不怖,心亦不沒、不悔。何以故?是菩薩摩訶薩,不見色、受、想、行、識故,不見眼乃至意,不見色乃至法,法不見淫、怒、癡,不見無明乃至老死,不見我乃至知者、見者,不見欲界、色界、無色界,不見聲聞心、辟支佛心,不見菩薩、不見菩薩法,不見佛、不見佛法、不見佛道。是菩薩一切法不見故,不驚、不畏、不怖、不沒、不悔?!?/div>
 
C心不怖愄悔沒的緣由
須菩提白佛言:“世尊。何因緣故[1]菩薩心不怖、不沒、不悔?”
佛告須菩提:“菩薩摩訶薩一切心心數(shù)法不可得、不可見,以是故,菩薩摩訶薩心[2]不沒、不悔?!?/div>
“世尊。云何菩薩心不驚、不畏、不怖?”
佛告須菩提:“是菩薩意及意界不可得、不可見,以是故不驚、不畏、不怖。如是,須菩提。菩薩摩訶薩一切法不可得故,應(yīng)行般若波羅蜜。須菩提。菩薩摩訶薩一切行處,不得般若波羅蜜,不得菩薩名,亦不得菩薩心,即是教菩薩摩訶薩?!?/div>
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