Hi大家好，這次我們來(lái)專(zhuān)門(mén)介紹一下中國(guó)神話(huà)里鳳凰的起源問(wèn)題，現(xiàn)在比較主流的看法是認(rèn)為龍和鳳凰都是源自上古時(shí)期一些部落的圖騰崇拜。而這兩種圖騰都是具有真實(shí)原型的，一些學(xué)者認(rèn)為這些強(qiáng)大的神獸很可能是一些附加了動(dòng)物形象的重要自然現(xiàn)象，用于表示自然周期的變化。
很多人應(yīng)該都知道，我們中國(guó)神話(huà)里的鳳凰，原本是指的兩種動(dòng)物，鳳和凰，鳳是雄性凰是雌性。實(shí)際上在甲骨文中鳳和風(fēng)是同一個(gè)字，意思也一樣。因此鳳鳥(niǎo)就是風(fēng)鳥(niǎo)，是掌管風(fēng)的神鳥(niǎo)。既然鳳是風(fēng)神，那么凰又是什么呢？凰字的本意是皇，皇和光古音相通，皇的本意為日，因此有太陽(yáng)神的含義，日又為君象，所以又用于帝王之稱(chēng)。因此凰鳥(niǎo)實(shí)際上是光鳥(niǎo)，也就是太陽(yáng)鳥(niǎo)。
那么為什么原本指風(fēng)和太陽(yáng)的兩種鳥(niǎo)會(huì)有如此密切的關(guān)系呢？這是因?yàn)楣湃酥廊找沟膭澐趾退募镜淖兓际怯商?yáng)決定的，而在四季的轉(zhuǎn)換中，風(fēng)向的變化又是最為明顯的征兆，所以古人把風(fēng)看成是太陽(yáng)的使者，因此風(fēng)神和太陽(yáng)神合一這個(gè)操作，從邏輯上來(lái)看就是合情合理。
由此我們也可以理解，為什么神話(huà)中又將鳳凰說(shuō)成是百鳥(niǎo)之王：鳳飛，群鳥(niǎo)從以萬(wàn)數(shù)。這正是早晨日出時(shí)成千上萬(wàn)的鳥(niǎo)類(lèi)隨著太陽(yáng)的升起鳴唱紛飛的壯觀景象。和龍的形成過(guò)程類(lèi)似，鳳凰是在關(guān)于風(fēng)神和太陽(yáng)崇拜的信仰上，又附加了許多不同的生物。說(shuō)到這里很多人一定會(huì)心存疑問(wèn)，既然鳳凰是由很多種動(dòng)物拼湊起來(lái)的神話(huà)生物，那么最初它是否擁有一個(gè)真實(shí)的原型呢？還是說(shuō)完全憑空想象出來(lái)的呢？
有一些說(shuō)法認(rèn)為鳳凰的原型是孔雀，然而類(lèi)似孔雀的造型是明清時(shí)期才開(kāi)始形成的，顯然源自孔雀這種說(shuō)法并不靠譜。實(shí)際上在古代文獻(xiàn)中，確實(shí)有著關(guān)于鳳凰真實(shí)存在的大量記載，有一些記載表明，到了周朝的時(shí)候，鳳凰還是一種雖然稀少，但并非不存在的奇異鳥(niǎo)類(lèi)。鳳凰的羽毛也被視為珍奇之物。罪犯如果獻(xiàn)上鳳凰的羽毛，則可以贖身免死，看到?jīng)]？不死鳥(niǎo)的羽毛可以用來(lái)復(fù)活不是亂說(shuō)的。
到了秦漢時(shí)期鳳凰在中國(guó)已極為罕見(jiàn)，而漢代以后似乎已經(jīng)沒(méi)有人真正見(jiàn)過(guò)鳳凰了，他們對(duì)鳳凰的概念基本都是來(lái)自前人的各種傳說(shuō)。除去傳說(shuō)中那些荒誕不可信的成分，我們依然還是可以篩選出如下一些關(guān)于鳳凰特征：高大、細(xì)長(zhǎng)脖子、背部隆起、嘴巴像雞嘴、羽毛上有花紋、尾巴毛分叉像魚(yú)尾、以植物為食、雌雄叫聲不同、成群結(jié)隊(duì)到處跑、不善飛行、腳很長(zhǎng)善于舞蹈。綜合這些特征和考古發(fā)現(xiàn)的文物來(lái)分析，鳳凰很可能就是鴕鳥(niǎo)。你們沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)，鴕鳥(niǎo)，鳳凰的原型是鴕鳥(niǎo)，就是那種迅捷陸行鳥(niǎo)。
你們還別說(shuō)呀，這鴕鳥(niǎo)的一些特征還真與鳳凰相似：鳳有五色,色彩以黑為主,亦區(qū)別不同種而間雜有灰、青、白褐、紅諸色。文獻(xiàn)上說(shuō)鳳凰體型高大，而成年鴕鳥(niǎo)最大的身高接近三米。鴕鳥(niǎo)雌雄顏色不同，雄性蒼青色，雌性黃褐色。而鳳凰雄性為青綠色，雌性為黃色。鴕鳥(niǎo)在交配之前，雄鳥(niǎo)與雌鳥(niǎo)要進(jìn)行很長(zhǎng)時(shí)間的舞蹈表演，這也符合鳳凰擅長(zhǎng)歌舞的描述。
但有人肯定會(huì)說(shuō)：你豁我，中國(guó)哪來(lái)的鴕鳥(niǎo)？
我說(shuō)：兒豁，這是動(dòng)物學(xué)家說(shuō)的，又不是我說(shuō)的。
根據(jù)動(dòng)物學(xué)家推測(cè)，鴕鳥(niǎo)在中國(guó)滅絕的時(shí)間，大約距今4000年，黃帝炎帝時(shí)期鴕鳥(niǎo)的出現(xiàn)被認(rèn)為是一種十分重要的祥瑞之兆，由此可見(jiàn)那時(shí)鴕鳥(niǎo)已經(jīng)十分稀少了。在那一時(shí)期之后，鴕鳥(niǎo)的出現(xiàn)就越來(lái)越稀少，當(dāng)偶然出現(xiàn)的時(shí)候，就會(huì)被看做特別重大且具有祥瑞之意的神秘事件。當(dāng)鴕鳥(niǎo)在中國(guó)徹底滅絕之后，鳳凰與鴕鳥(niǎo)的形象就逐漸分離，漢代以后誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)鳳凰，只能口耳相傳，放飛自我，結(jié)果就和龍一樣越傳越神。以至于波斯向中國(guó)進(jìn)貢?shū)r鳥(niǎo)的時(shí)候，完全沒(méi)人把這跟鳳凰聯(lián)系起來(lái)。
明清以后的鳳凰已經(jīng)完全不像鴕鳥(niǎo)了，而是更接近孔雀的造型。但是孔雀在過(guò)去和現(xiàn)代都不是一種罕見(jiàn)的鳥(niǎo)類(lèi)。從古代的記載來(lái)看，古時(shí)候人們似乎并沒(méi)有把孔雀當(dāng)做是鳳凰。可能是因?yàn)樵谔扑我郧?，中?guó)的中部到南部的廣大地區(qū)都有孔雀分布。
經(jīng)過(guò)這番分析，我們現(xiàn)在可以簡(jiǎn)單總結(jié)一下，鳳凰依然還是起源于太陽(yáng)崇拜，上古先民本來(lái)將鴕鳥(niǎo)稱(chēng)作鳳凰，但后來(lái)隨著鴕鳥(niǎo)在中國(guó)滅絕，人們開(kāi)始放飛自我進(jìn)行同人創(chuàng)作，于是就逐漸演變成了我們現(xiàn)在熟悉的這種鳳凰。所以神話(huà)在漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中會(huì)逐漸偏離最原始的樣貌，在各種各樣的版本中想要理清所有的差異是一件非常困難的事情，但神話(huà)的意義不在于它原本是什么樣子，而在于人們?cè)敢庀嘈潘且粋€(gè)怎樣的故事。因?yàn)樯褚残枰拢靡粋€(gè)詞來(lái)形容就是：鳳凰涅槃?？蛇@不代表張口就來(lái)，創(chuàng)新不是亂編，而我們研究它的起源正是為了更好的理解它，就像收集它們的火種，以便賦予其新的文化意義，否則制造出的新東西是沒(méi)有靈魂的。這一點(diǎn)在神秘學(xué)中同樣適用，關(guān)于這個(gè)，我們以后會(huì)詳細(xì)介紹。
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