故宮正在舉辦的扎什倫布寺大展上
一下展出了好幾件珍稀的右旋海螺
這可是人間的罕物 也是佛家的至寶
得見一件都極難得 都可以說是造化
能看到這么多件 也只有在紫禁城中了
佛教認(rèn)為海螺之音代表佛陀法音召喚
喻佛陀說法時(shí)聲音響亮 法傳四方
法螺經(jīng)常在重大佛事 慶典 中使用
意在護(hù)佑眾生平安如愿 諸事圓滿
右旋海螺不僅被視為吉祥長壽的象征
還被視為＜定風(fēng)珠＞能定海上的風(fēng)浪
據(jù)說海螺只有經(jīng)過生死五輪回之后
才可能變成右旋螺 乾隆專門作詩贊曰
螺多左旋 希有右旋 孰謂生海 而能從天
所以梵帙 標(biāo)奇著編 丹書呈瑞 弗恒遇焉
寓聲于寂 三乘提全
佛教中認(rèn)為右旋白海螺為上佳法器
但此處的右旋實(shí)為生物學(xué)上的左旋
按生物學(xué)分類法 螺紋由螺頂向外
順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)為右旋螺
逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)為左旋螺
大自然中 不管是植物還是動(dòng)物
絕大多數(shù)形態(tài)排列都是順時(shí)針的
據(jù)研究 這現(xiàn)象和地球磁場方向有關(guān)
所以 逆時(shí)針的排列就成了萬中無一
因數(shù)量極其的稀少 所以就非常珍貴
左旋螺也一直被視為珍貴和祥瑞之物
這里就有了一個(gè)問題 就海螺而言
到底什么是左旋 什么是右旋呢
前面說了 佛教定義和生物學(xué)是相反的
左既是右 右才是左 實(shí)在就更亂了
這是雍和宮的展覽中陳列的法螺
您先自己試試 能不能分得出左右
其實(shí) 上面的幾只都是左旋法螺
只有下面這只小的 才是右旋法螺
右旋法螺
清乾隆年間進(jìn)入雍和宮作為法器使用
那么 到底如何區(qū)分海螺的左右旋呢
我們先姑且不考慮所謂生物學(xué)的定義
以自然的多寡 用正反與佛教定義匹配
多=正旋/佛教左旋 少=反旋/佛教右旋
首先我們要先確定什么是多數(shù)正旋
這個(gè)其實(shí)很簡單 就是找各種海螺來看
下面就是我收集的一些各類的海螺
可以發(fā)現(xiàn) 它們螺旋方向是完全一致的
這就是正旋 那么 反之當(dāng)然就是反旋了
但是 如果沒有參照物可怎么判斷呢
我自己琢磨發(fā)明了一個(gè)簡單的辦法
不管什么造型的螺 都把螺尖朝上
想象著把手插入螺孔 把握住螺身
能右手插入的 即為正旋 左手為反旋
這樣就能夠容易的區(qū)分和記住了
再回頭想一下 反旋稀有 佛教名右旋
所以 以螺尖朝上 左側(cè)開口者為右旋
我們來看看上面這只法螺
按照前面的方法 很容易就能判斷
這就是一只珍貴的右旋法螺
再來看看展覽中的這件綠琺瑯螺盒
它是珍寶館常設(shè)展品 此次借展至此
在珍寶館展覽時(shí) 它標(biāo)注的名稱是
銀胎綠琺瑯嵌寶石右旋螺盒
而扎什倫布寺大展的一些介紹材料上
也說它是右旋螺 其實(shí)這是不對(duì)的
據(jù)對(duì)比和判斷的方法 它其實(shí)是左旋
銀胎綠琺瑯嵌寶石海螺
盒內(nèi)漢 滿 蒙 藏文墨書
乾隆四十五年十月二十八
日班禪額爾德尼恭進(jìn)
綠琺瑯鑲嵌海螺一件
此琺瑯蓋螺盒也是乾隆帝七十大壽時(shí)
六世班禪祝壽所獻(xiàn)的珍貴賀禮之一
這件盒的海螺雖然不是稀少的右旋螺
但它的造型奇特 裝飾華美 非同尋常
在2013年午門舉辦的印度珍寶展上
居然看到了和琺瑯螺盒酷似的展品
那是一件莫臥兒王朝的收藏品
兩個(gè)螺盒相比較 除配蓋材質(zhì)不同外
螺品 造型 風(fēng)格 竟似兄弟一般相像
展覽標(biāo)注那是件裝火槍火藥的盒子
也許故宮這件 原來也是這個(gè)用途吧
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