說(shuō)到地理，大家都知道要有經(jīng)緯線，這樣可以建立基礎(chǔ)的空間感，很清晰明了的知道一個(gè)地點(diǎn)的位置。歷史同樣如此，需要有確切的年代，這樣才能明確一件事的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和時(shí)代環(huán)境、前后事件的關(guān)系；如果時(shí)間模糊不清，則會(huì)給學(xué)者帶來(lái)極大的困擾。
一、“共和元年”和《史記》
中國(guó)很早就有史書(shū)及專門(mén)負(fù)責(zé)記錄的史官了；《禮記》說(shuō)“動(dòng)則左史書(shū)之，言則右史書(shū)之”，也就是說(shuō)在至少周代的時(shí)候，不但有史官，而且有明確的分工，有負(fù)責(zé)記錄事件的，如《春秋》；有負(fù)責(zé)記錄言論的，如《尚書(shū)》；《周官》中還有小史，負(fù)責(zé)記錄國(guó)君和卿大夫的世系——類似家譜、明確傳承的文字。
到了西漢武帝時(shí)代，史書(shū)、史料已經(jīng)非常多了，司馬遷正是在參考之前大量史書(shū)史料的基礎(chǔ)上，加上大量艱辛的實(shí)地考察、考據(jù)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度下才完成了第一部紀(jì)傳體通史《史記》。
《史記》中有明確的、連續(xù)的年代，從“共和元年”開(kāi)始。前一年，“防民之口甚于防川”的西周厲王因殘暴無(wú)道而被驅(qū)逐；第二年由召穆公、周定公共同執(zhí)政，稱為“共和”；這一年被稱為“共和元年”；采用公元紀(jì)年法，即公元前841年。
為什么共和元年之前的事件或者人物沒(méi)有記錄時(shí)間么？不是。那為什么史記里不記錄之前的年代呢？答案很簡(jiǎn)單，因?yàn)椴豢尚?！司馬遷之所以被稱是偉大的史學(xué)家，重要的原因之一是他對(duì)史料采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度：不可信寧可不用，所以《史記》中有關(guān)夏商周三代的記錄，很多沒(méi)有確切年代，只有大概的一個(gè)框架。
古書(shū)上都有些什么樣的時(shí)間記錄，導(dǎo)致太史公不敢采信呢？
二、古書(shū)上那些令人咋舌的時(shí)間
中國(guó)古書(shū)眾多，關(guān)于時(shí)間的記錄更是浩如煙海，所以本文只挑選個(gè)別記錄分享出來(lái)，讓大家有個(gè)概念性的了解。
有一本叫《春秋緯》的古書(shū)，到時(shí)記錄了很完整的上古時(shí)間：“自開(kāi)辟至獲麟，凡三百二十七萬(wàn)六千歲；分為十紀(jì)……”
開(kāi)辟，指盤(pán)古開(kāi)天辟地；獲麟指春秋時(shí)期，魯國(guó)魯哀公西巡獵獲麒麟的故事，發(fā)生在公元前481年。古人筆下是盤(pán)古開(kāi)辟天地才有的人世間，所以這段話就是說(shuō)從有人以來(lái)，到魯哀公捕獲麒麟那一年，中間一共是3276000年（從后文看應(yīng)該是2276000年）。
盤(pán)古本人呢？《三五歷紀(jì)》中說(shuō)，“天地混沌如雞子，盤(pán)古生其中”，一萬(wàn)八千年后，天地分開(kāi)；盤(pán)古在其中開(kāi)始生長(zhǎng)，“日長(zhǎng)一丈”，生長(zhǎng)了一萬(wàn)八千年……
自盤(pán)古以下呢，就是三皇五帝了?！堆a(bǔ)三皇本紀(jì)》中說(shuō)，“天地初立，有天皇氏……兄弟十二人，各立一萬(wàn)八千歲”，同樣的，地皇兄弟十一人，也是各自一萬(wàn)八千歲；人皇兄弟九人，合四萬(wàn)五千六百年。古書(shū)中稱三皇為天地人三皇，所以這里的天皇跟日本可沒(méi)有一丁點(diǎn)關(guān)系啊，如果大家想了解三皇五帝的故事，評(píng)論里告訴我，可以專門(mén)作一篇分享。
三皇是以萬(wàn)為單位的時(shí)長(zhǎng)，到了五帝時(shí)代，在古書(shū)里就變成了以千、百為單位的時(shí)長(zhǎng)，限于篇幅，這里就不再列舉了。畢竟混沌和大家都不是專業(yè)人士，而作為吃瓜群眾來(lái)說(shuō)，有個(gè)概念性了解，知道古書(shū)上有些記載不靠譜，明白為什么夏商周三代很多記錄沒(méi)有確切年代就可以了。
從公元前841年到現(xiàn)在，不過(guò)區(qū)區(qū)三千年時(shí)間，所以有“五千年文明、三千年歷史”的尷尬說(shuō)法。國(guó)外學(xué)界也長(zhǎng)期不承認(rèn)夏、商兩個(gè)朝代的存在，后來(lái)殷商遺址及甲骨文的陸續(xù)出土面世，證明了商代的確切存在；然而夏朝，到目前為止，存不存在依然是個(gè)巨大爭(zhēng)議。
為了解決這個(gè)尷尬的問(wèn)題，公元1996年，國(guó)家95計(jì)劃重點(diǎn)攻關(guān)項(xiàng)目“夏商周斷代工程”啟動(dòng)。
三、夏商周斷代工程及成果
按照古籍記載，中國(guó)歷史是從盤(pán)古開(kāi)天辟地開(kāi)始，接著就是三皇五帝，再往下就是夏商周三代，周代共和元年之后的歷史是確鑿無(wú)疑的，之前的歷史上文說(shuō)了存疑的原因；盤(pán)古大帝、三皇五帝太過(guò)遙遠(yuǎn)，而且在司馬遷的時(shí)代就已經(jīng)算是傳說(shuō)了，更別說(shuō)兩千多年后的今天。用大白話說(shuō)，夏商周三代應(yīng)該努努力還是可以把基本年代搞清楚的。
夏商周斷代工程就是干這個(gè)的，打算用現(xiàn)代科技，綜合運(yùn)用自然科學(xué)、人文科學(xué)、考古學(xué)等多學(xué)科的力量，來(lái)確認(rèn)三代的確切年代，好讓五千年文明史的說(shuō)法堅(jiān)定而有說(shuō)服力。
工程于1996年啟動(dòng)，來(lái)自各個(gè)相關(guān)學(xué)科的200多位專家參與，經(jīng)過(guò)幾年的努力，2000年《夏商周斷代工程一九九六－二〇〇〇年階段成果報(bào)告（簡(jiǎn)本）》和《夏商周年表》。
這個(gè)工程從一開(kāi)始就有巨大爭(zhēng)議，國(guó)外學(xué)界批評(píng)這個(gè)工程的出發(fā)點(diǎn)是基于民族主義的立場(chǎng)，所使用的方法也不盡科學(xué)；國(guó)內(nèi)學(xué)界同樣也有不少爭(zhēng)議。
這個(gè)初步結(jié)果公布以后，爭(zhēng)議更加巨大了，在2000-2003年間發(fā)生了三次大辯論，就公布的結(jié)果進(jìn)行科學(xué)辯論，然后似乎國(guó)際學(xué)界依然不承認(rèn)這個(gè)結(jié)果的準(zhǔn)確性，而我國(guó)自己似乎也不太理直氣壯。
按照公布的《夏商周年表》，夏代是從公元前2070年開(kāi)始，到公元前1600年結(jié)束共470年；商代從公元前1600年開(kāi)始，到公元前1046年結(jié)束共554年，周代從公元前1046年開(kāi)始，到公元前256年共790年。
這個(gè)結(jié)果，怎么說(shuō)呢？從混沌個(gè)人感覺(jué)來(lái)說(shuō)，似乎，也許，可能……反正，2000年公布了結(jié)果簡(jiǎn)本之后，到目前為止，還沒(méi)有公布簡(jiǎn)本對(duì)應(yīng)的完整本，似乎遇上了什么問(wèn)題。
個(gè)人感覺(jué)，夏代應(yīng)該是存在的，在兩千多年前，司馬遷的時(shí)代就有夏代的世系及大概的年代框架，非常多的古書(shū)里面都記錄的有，盡管不同的書(shū)籍里面記載不完全一致，但相信不是空穴來(lái)風(fēng)，大家覺(jué)得呢？
同時(shí)也非常期待隨著科技的進(jìn)一步發(fā)展，夏商周斷代工程會(huì)拿出更加有說(shuō)服力的成果。
本文由混沌減壓機(jī)原創(chuàng)，為讀史筆記系列之二十五篇，關(guān)注我，帶你增長(zhǎng)文史小知識(shí)。
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