說明：本人正在撰寫一部20萬字理論文著《論有效監(jiān)督機制》，其中“獎懲法”內(nèi)容有4萬多字，是本文著的哲理思想部分。在此，發(fā)表其中一小段內(nèi)容。
在現(xiàn)實生活中，矛盾無時不在、無處不有，如有上級和下級、左邊和右邊、高處和低處、美麗和丑陋、熱愛和憎恨、真實和虛假、優(yōu)秀和偽劣、內(nèi)部和外部、主觀和客觀、分開與合并、統(tǒng)一和對立、量變和質(zhì)變、動能與勢能、偶數(shù)與奇數(shù)、反應與還原等之間的矛盾，有了這些矛盾并不可怕，怕的是人們在現(xiàn)實生活中不能正確地解決矛盾。如果一個人在單位里，不能處理好上級與下級之間的矛盾，就會吃一些虧；如果一個企業(yè)家不能處理好內(nèi)部與外部之間的關系，就不能使自己的企業(yè)較好地發(fā)展。因此，人們在現(xiàn)實生活中應當重視對各種矛盾的解決。
如何才能正確地解決各種矛盾？這是人們經(jīng)常思考的問題。一般來講，能否正確解決各種矛盾與每個人所掌握的理論知識有關，如果一個人掌握了數(shù)學知識，就能從理論上或?qū)嶋H中解決好正與負、加與減、乘與除等矛盾，如果一個人掌握了化學知識，就能從理論上或?qū)嶋H中解決好分子與電子、反應與還原、有機與無機等矛盾，如果一個人掌握了物理學知識，就能從理論上或?qū)嶋H中解決好直流與交流、動能與勢能、正射與反射等矛盾。
再是，能否正確解決各種矛盾與每個人所積累的經(jīng)驗教訓有關，如果一個人做管理工作積累了不少的經(jīng)驗教訓，就能較好地解決松與嚴、獎與懲、上級與下級、主要與次要等矛盾。如果一個人做教學工作積累了不少的經(jīng)驗教訓，就能較好地解決教與學、情與理、勞與逸、多與少、深與淺等矛盾。
然而在現(xiàn)實生活中，有些矛盾是錯綜復雜、異常難解，如唯心主義和唯物主義、資本主義與共產(chǎn)主義、戰(zhàn)爭與和平、腐敗與廉政、自私與無私、原則與靈活、真實與虛假、結婚與離婚等矛盾，這些矛盾常常困擾著人們，不知如何才能較好地解決？
如何才能較好地解決各種矛盾？按通常道理講，只要采取的方法是符合客觀實際、客觀要求或客觀規(guī)律的，或者只要采取的方法是科學的、正確的或合情合理的，就能較好地解決其矛盾。這樣的道理也許大家都懂，但實際解決矛盾起來就難了，難就難在不好把握其方法如何才能符合客觀實際、客觀要求或客觀規(guī)律的？或者不好把握其方法如何才是科學的、正確的或合情合理的？
在把握其方法的問題上，能否有什么好辦法給予解決呢？在此，我找到一個非常好的方法，這個方法不但簡單方便，而且切實能解決問題，這個方法就是“獎懲法”，其主要情形有以下五種：
一、“獎懲并用”。在現(xiàn)實生活中，人們解決各種矛盾的方法是否科學、正確或合情合理？很重要一點要看是否采取了“獎懲并用”的方法？如果采取了“獎懲并用”的方法，其方法就很可能是科學的、正確的或合情合理的，反之，其方法就很可能是愚蠢的、錯誤的或不合情理的。其主要反映在兩個方面：
一是在思維活動方面。人們分析、認識任何事物、矛盾或問題，都要看到其兩面性，即：有利有弊、有真有假、有善有惡、有美有丑、有成功有失敗、有危機有機遇、有上升有下降、有順利有挫折、有幸福有悲哀等。人們這樣分析、認識事物、矛盾或問題就很可能是科學的、正確的或合情合理的，而這樣分析、認識事物、矛盾或問題的方法就是采用了“獎懲法”的“獎懲并用”的方法；反之，如果人們在分析、認識事物、矛盾或問題中，所采用的方法不是“獎懲并用”，而是“獎懲分離”，即想到只有利或只有弊、只有真或只有假、只有善或只有惡、只有美或只有丑、只有成功或只有失敗、只有危機或只有機遇、只有上升或只有下降、只有順利或只有挫折、只有幸?；蛑挥斜У龋@樣分析、認識事物、矛盾或問題的方法就必然在一定程度上是愚蠢的、錯誤的或不合情理的。
二是在行為活動方面。人們做領導、管理、監(jiān)督和教育等工作的行為活動方法要做到“獎懲并用”，即：既要表揚又要批評、既要獎勵又要懲處、既要抵制歪風邪氣又要樹立文明新風、既要肯定優(yōu)點成績又要否定缺點錯誤、既要繼承又要創(chuàng)新、既要發(fā)展經(jīng)濟又要打擊犯罪、既要生產(chǎn)又要安全、既要想盡辦法做好事情又要采取各種措施預防出現(xiàn)事故等。人們采取這樣的行為活動方法就是采用的“獎懲法”的“獎懲并用”的方法，采用這樣的方法通常都是科學的、正確的或合情合情的；反之，如果人們做領導、管理、監(jiān)督和教育等工作的行為活動方法采用的是“獎懲分離”，即：只表揚或只批評、只獎勵或只懲處、只抵制歪風邪氣或只樹立文明新風、只肯定優(yōu)點成績或只否定缺點錯誤、只繼承或只創(chuàng)新、只發(fā)展經(jīng)濟或只打擊犯罪、只生產(chǎn)或只講安全、只想盡辦法把事做好或只采取各種措施預防出現(xiàn)事故等，這樣的方法必定在一定程度上是愚蠢的、錯誤的或不合情理的。
二、“獎”多“懲”少。在現(xiàn)實生活中，人們解決各種矛盾的方法是否科學、正確或合情合理？還要看“獎”、“懲”的多少，如果“獎”多“懲”少，其方法很可能是科學的、正確的或合情合理的；反之，“獎”少“懲”多，其方法就很可能是愚蠢的、錯誤的或不合情理的。其主要反映在三個方面：
一是在思維活動方面。人們在思考問題時，應當采取“獎”多“懲”少的思維方法，即：多看到光明少看到黑暗、多想到幸福少想到痛苦、多想到成功少想到失敗、多想做好事少想做壞事、多想發(fā)揮長處少想掩蓋短處、多一些理解少一些誤解、多包容少記仇等，這樣的思想方法通常是科學的、正確的或合情合理的；反之，其思維方法就很可能是愚蠢的、錯誤的或不合情理的。
二是在行為活動方面。人們做領導、管理、監(jiān)督和教育等工作的行為方法要做到“獎”多“懲”少，即：多說好話少說壞話、多表揚少批評、多獎勵少懲處、多做好事少做壞事、多尊重少失禮、多遷讓少計叫、“多栽花少栽剌”等，這樣的做法通常都是科學的、正確的或合情合理的；反之，其做法就可能是愚蠢的、錯誤的或不合情理的。
三是在做事情結果方面。在現(xiàn)實生活中，人們要做許多事情，所做事情的方法是否科學、正確或合情合理？關鍵一點要看所做事情結果如何？如果人們所做事情總的情況是“獎”多“懲”少，其方法很可能是科學的、正確的或合情合理的；反之其方法很可能是愚蠢的、錯誤的或不合情理的。在此，舉例說明：
例1，在軍事斗爭中，如果我方所取得的勝利多于失敗，那么所采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術從總體上講就是科學的、正確的或合情合理的；反之，如果我方所取得的勝利少于失敗，那么所采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術從總體上講就是愚蠢的、錯誤的或不合情理的。
例2，在監(jiān)督工作中，如果大多數(shù)監(jiān)督對象是服從監(jiān)督的，而只有極少數(shù)監(jiān)督對象不服從監(jiān)督，那么所建立的監(jiān)督體制、制度和機制以及采取的監(jiān)督手段、措施和方法等就很可能是科學的、正確的或合情合理的；反之，所建立的監(jiān)督體制、制度和機制以及采取的監(jiān)督手段、措施和方法等就很可能是愚蠢的、錯誤的或不合情理的。
例3，在教學中，如果大部分學生都認為這個老師的教學方法較好，而只有很少學生認為這個老師的教學方法較差，這個老師的教學方法就很可能是科學的、正確的或合情合理的；反之，如果大部分學生認為這個老師的教學方法較差，而只有很少學生認為這個老師的教學方法較好，這個老師的教學方法就很可能是不科學的、不正確的或不合情理的。
三、“以獎為主，以懲為輔”。在現(xiàn)實生活中，人們用“獎懲法”解決各種矛盾所采取的方法是否科學、正確或合情合理？還要看是采取是采取“以獎為主、以懲為輔”的方法，還是采取“以獎為主，以懲為輔”的方法，按通常道理講，采取“以獎為主，以懲為輔”的方法是科學的、正確的或合情合理的；相反，采取“以懲為輔、以獎為輔”的方法是愚蠢的、錯誤的或不合情理的。在此，舉例說明：
例1，在教育工作中，如果老師對學生的教育是采取“以獎為主，以懲為輔”的方法，就能注重發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點，發(fā)揮學生的長處，尊重學生、愛護學生、關心學生，與學生交朋友，多表揚或鼓勵學生。在發(fā)現(xiàn)學生缺點和錯誤時，既不回避，又能采取比較恰當?shù)姆绞椒椒ńo予指出或批評，使其改正。不言而喻，這樣的教育方法是比較科學的、正確的或合情合理的；反之，如果老師對學生的教育是采取“以懲為主，以獎為輔”的方法，就可能注重糾正學生的缺點和錯誤，經(jīng)常給予批評教育，甚至要想方設法給予整治或打擊學生，使其學生害怕自己，既是發(fā)現(xiàn)學生有優(yōu)點或長處，也不會或很少會給予表揚。不言而喻，這樣的教育方法是愚蠢的、錯誤的或不合情理的。
例2，在領導工作中，如果領導者對被領導者是采取“以獎為主，以懲為輔”的領導方法，就很可能注重用科學的、正確的思想引導被領導者，以自己的以身作則帶動被領導者，做到相互尊重、相互理解、相互關心，盡量能提高被領導者在政治上、經(jīng)濟上和文化上等方面的待遇水平，充分調(diào)動被領導者做工作的主動性、積極性和創(chuàng)造性，但在被領導者存在有缺點或錯誤時，只要不是犯原則性缺點或錯誤，都能采取“動之以情、曉之以理”等方法給予糾正。不言而喻，這種領導方法是比較科學的、正確的或合情合理的；相反，如果領導者對被領導者是采取“以懲為主，以獎為輔”的領導方法，就很可能盛氣凌人、以勢壓人、獨斷專行、整人害人，具有較強的強權思想和霸道作風，既是對被領導者有和善的表現(xiàn)，也是勉強的、虛假的或不得而為之。不言而喻，這種領導方法是非常愚蠢的、錯誤的或不合情理的。
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