作為學(xué)者型的畫家，王濤有著深厚的古典文化造詣，再加上經(jīng)過長期筆墨錘煉以及信手拈來的現(xiàn)代造型手法，讓他的作品在使我們能重溫中國水墨不事雕琢、婉聲吟唱的風(fēng)流遺韻的同時，更能使我們生命中的“精神藏像”在欣賞其畫作時得以升華。
國畫諸門類中，花鳥最易，次之山水，人物最難，大寫意人物畫更是難上加難，自宋代梁楷、五代石恪之后，歷代鮮有人將寫意人物畫推動向前，近世唯齊白石向前推進(jìn)了一步，其根本原因是寫意精神的缺失。近年來，安徽畫家王濤的大寫意人物畫讓人心中一振，久違了的大寫意精神迎面撲來，既得古人精神，又得時代新意，給人一種古典中出“新”的感受，別具一格。
縱觀王濤藝術(shù)之路，從受蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義情節(jié)性繪畫影響，到85美術(shù)思潮的解放，再到上世紀(jì)80年代中期至90年代末的傳統(tǒng)回歸，以至于新世紀(jì)的今天，在全國或是一片寫實(shí)主義、或是一片全盤西化、或是一片回歸傳統(tǒng)的呼聲中，王濤并沒有隨熱鬧而去，王濤認(rèn)識到東西方兩種不同體系的藝術(shù)有異也有同，原理是相通的，應(yīng)在回望傳統(tǒng)的同時吸取西方藝術(shù)之精華為我所用，藉此推動中國畫的創(chuàng)新。從追求技巧到無技巧，從有我到無我，王濤深入到了民族文化深處的寫意美學(xué)之根，他的歷史意識，他的冷靜思考，他的勤奮實(shí)踐，都讓他的畫在寫意精神之于人物畫的崛起方面具備反思和啟迪的意義。王濤也藉此成為當(dāng)代大寫意人物畫的個案。
意，中國畫的靈魂。寫意要靠筆墨來完成。作為一種文化表征，筆墨包容了中國傳統(tǒng)文化獨(dú)特的哲學(xué)思想、人文觀念和思維方式，它深刻地體現(xiàn)了中國的民族特點(diǎn)和文化性格。王濤作品，工筆與寫意的結(jié)合，潑墨與重彩的融匯，讓他獲得了屬于自己的藝術(shù)語言，對水墨與色彩配合的火候拿捏得恰到好處，或清麗，或濃厚，或淡雅，或繁豐，色彩過渡和諧自然，格調(diào)脫俗。因?yàn)槿诤土硕喾N多樣能提升花鳥畫的因素，王濤的作品得厚、清、潤三字，境界闊大，筆墨蒼勁，色彩絢爛，格調(diào)清新，體現(xiàn)著畫家雄健敦厚的性格和美學(xué)追求。水墨水墨，只有懂得了用水，才能發(fā)揮好水墨的神采與生命精神。王濤深諳水法，達(dá)到色不礙墨、墨不礙色的境界，有效解決了畫面的剛?cè)?、虛?shí)、開合的對比關(guān)系，使畫面具有了特別鮮活的悅?cè)诵哪康拿栏?，繽紛照眼，卻不喧囂，呈現(xiàn)給觀者一派靜穆的雅致。從自然到藝術(shù)，從神采、風(fēng)骨到意境、格調(diào)，從物事表象到一個人的內(nèi)心，咫尺天涯，其間要經(jīng)歷的，不只是單純的審美再現(xiàn)，更重要的是對審美精神的探求和高蹈人格的鍛煉。王濤總是于形似之外表達(dá)物象精神之真意，呈現(xiàn)出一種特殊的效果，充滿性靈，不落俗套。
作為學(xué)者型的畫家，王濤有著深厚的古典文化造詣，再加上經(jīng)過長期筆墨錘煉以及信手拈來的現(xiàn)代造型手法，讓他的作品在使我們能重溫中國水墨不事雕琢、婉聲吟唱的風(fēng)流遺韻的同時，更能使我們生命中的“精神藏像”在欣賞其畫作時得以升華。作品《將進(jìn)酒》，一曲筆墨的狂歡。畫面采用自上而下切割的方式來完成作品的經(jīng)營位置，將黃河之水的天降之勢表達(dá)得雷霆萬鈞之感，手法極為現(xiàn)代，令人耳目一新。同時，畫家在處理畫中幾個人物時，將他們“壓”在畫面的右下角處，一襲素衣，舉杯邀約，俯仰之間，將狂士的精神盡情凸顯出來，作品非常新穎。
【將敬酒】97cm×179cm 2013
作品《大江東去》為橫幅大作，與美術(shù)史上畫蘇東坡的作品相比，此作無論在構(gòu)圖處理上還是在筆墨手法上都匠心獨(dú)運(yùn)，在傳統(tǒng)筆墨中體現(xiàn)出新的時代精神，表達(dá)出畫家對曠世奇才蘇東坡的精神呼應(yīng)。畫面之上，暮雨江天，長風(fēng)激蕩，東坡立于一葉小舟，面對長空拋廣袖，仰首抒情。身體后傾，幾欲跌倒，但看起來又是那么的合情合理。王濤的確表達(dá)出了蘇東坡的豪邁精神瀟灑氣度，令人拍案叫絕。
尤為值得一提的是作品《莊周夢蝶》，此作造型極為現(xiàn)代，畫面水墨被分割成大小不一的數(shù)塊，將夢蝶的莊周放置在畫面上半部分的中央位置，并將莊周塑造成一個圓融的“繭子”的形狀，凝神屏息，仙氣拂拂，畫出了莊子獨(dú)與天地精神相往來的超然，與以往表達(dá)莊周夢蝶的方式方法迥然相異。此作獲得過大獎，曾引起過美術(shù)界關(guān)注。
【莊周夢蝶】69cm×138cm 2001
在色彩運(yùn)用方面，大紅大綠大黑大藍(lán)的宣泄，大膽，果敢，抒情，浪漫。尤其是畫家對紅顏色的運(yùn)用，起著畫龍點(diǎn)睛的作用，奪人心目。作品《白發(fā)三千丈》中的紅燈罩，《高山流水》中的紅色野花，《白居易詩意圖》中琵琶女頭上的紅花，《春牛》中女孩子帶著的紅頭巾，《秋水無邊》中的紅色秋草，更有紅與黑的合唱......水墨世界中，王濤那大紅的一抹，耀眼傳神。
在人物造型上，王濤特別注重人物眼神的表現(xiàn)。在他的畫中，人物的面孔無一重復(fù)，眼神皆能傳神：李白的狂狷、蘇東坡的豪放、琵琶女的落寞、杜十娘的悲憤、李清照的凄婉、牧童的可人、小紅的嬌媚、佛僧的淡定、布袋和尚的豁達(dá)、李白的惆悵、紅衣山鬼的妖嬈......愛恨情仇喜怒哀樂，千百情緒都從畫中人物的一雙眸子里傳達(dá)出來。不學(xué)傳統(tǒng)，或者死守傳統(tǒng)，都是對傳統(tǒng)的背叛。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)更新才是中國畫的傳統(tǒng)。王濤從當(dāng)代文化語境中，以一個當(dāng)代人的美學(xué)眼光呼應(yīng)著傳統(tǒng)精神，關(guān)照著當(dāng)代人的審美，打破了習(xí)氣，提純了風(fēng)格，新意其外，古意其內(nèi)。【白發(fā)三千丈】69cm×138cm 2008【杜十娘怒沉百寶箱】72cm×142cm 2013
國畫是線條的雄辯，骨法用筆是實(shí)現(xiàn)氣韻通暢之關(guān)鍵。讀王濤先生作品，筆筆見筆，筆筆有筆，線條恣肆縱情，狂放不羈，運(yùn)動感極強(qiáng)，極具視覺沖擊力，充分體現(xiàn)了陽剛個性的張揚(yáng)。骨法用筆的線，再加以潑墨、潑彩，簡直美極了。拿作品《竹林七賢圖》來說，此作打破以往畫家的畫法，用狂草的筆法入畫，淋漓恣肆，全然是一曲線的交響，一場線的狂歡，具象乎？抽象乎？率性的筆墨線條，筆墨的形式美和造型的抽象美相互結(jié)合相互生發(fā)，似與不似之間，妙處無盡，饒有現(xiàn)代意味。
【竹林七賢】手卷30cm×377cm 2014
作品《捧缽圖》看似簡約，實(shí)則以少勝多，水墨與線的運(yùn)用一派禪機(jī)，得八大風(fēng)骨、梁楷精神。
【捧缽圖】64cm×64cm 2014
新安江畔，文脈綿長，自古出文人才俊。生于斯長于斯的王濤更是廣取博收、匯通古今，在其藝術(shù)歷程中，他一方面能夠以實(shí)證主義與語言邏輯分析兩相結(jié)合的方式，將梁楷、石恪、八大、石濤等前輩大師的手法融入自己的藝術(shù)創(chuàng)作。另一方面，進(jìn)過分析研究，將近代繪畫史上的大家精神拿來為我所用，得黃胄的抒情、李可染的陽剛、傅抱石的蒼茫，更從王鐸、傅山、于右任的草書中參悟筆法之玄妙，熔古鑄今，自成一家，達(dá)到了很高的境界。根本原因在于他善于融會貫通前人的經(jīng)驗(yàn)成果，加上明晰的主體闡釋與建構(gòu)的思想，涵泳浹洽，潛移默化，形成了屬于他的“意義空間”。
讓我們回到線條美學(xué)本身。對于中國畫而言，線的質(zhì)量提升，必定得益于書法。我到王濤畫室里的時候，他的畫案前正擺著王鐸的草書復(fù)制品，而他正在臨于右任的標(biāo)準(zhǔn)草書。如此便知他對書法之于中國畫線條的關(guān)系認(rèn)識之深、身體力行之勤。書法，王濤的日課，別具一格，線條的筋骨、神采兼?zhèn)?，雄?qiáng)而不粗野、激情而非荒率，體現(xiàn)了骨法用筆的美學(xué)高格，線條與筆墨的抒情性將形式美與造型的抽象美生發(fā)出來，成為抒發(fā)胸中逸氣和文人情懷的載體，表達(dá)出內(nèi)在的人文精神。富麗豐沛、氣象雍容、生意盎然、文心典雅，這是王濤寫意人物畫傳達(dá)出來的幾個關(guān)鍵詞，歸結(jié)為一個核心詞：寫意精神。在當(dāng)代美術(shù)界重描摹、重制作、寫意精神失落的狀況下，王濤的意義就凸顯了出來。物畫發(fā)端于魏晉，成熟于唐宋，在經(jīng)歷了元、明、清直到民國，一代代卓有個性的藝術(shù)家?guī)缀醵荚谧约旱念I(lǐng)域內(nèi)窮盡所有，各種技法都嘗試殆盡，是否還有新的筆法？答案是肯定的，但技法畢竟不是中國畫尤其是文人畫的全部，如何通過繪畫語言表達(dá)自己的思想智慧、信仰追求、精神風(fēng)骨、審美愿望，才是中國畫前行之關(guān)鍵。
在中國傳統(tǒng)“士”的精神家園里，王濤的長處在于能夠把自然的視覺現(xiàn)象升華為文化現(xiàn)象。他十分偏愛歷史人物題材的作品，尤喜以古代名士賢達(dá)為創(chuàng)作題材，莊子、屈原、李白、蘇東坡、陸游......一個個偉大靈魂在他的畫筆下來到我們這個時代，他們是中華精神的象征，表達(dá)他們，正體現(xiàn)著畫家本人的人格追求。題材之外，畫家就連題款都以唐詩宋詞的佳句、格調(diào)、氣韻、意境來完成，承接著古典主義精神。這要推究于畫家嚴(yán)肅的藝術(shù)態(tài)度：作為一個藝術(shù)家，表達(dá)的不僅是技法，更是民族文化和民族精神。王濤的作品既體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的博大深厚，又傳達(dá)了當(dāng)代人的一種人文進(jìn)取的精神，同時也讓觀者深切體會到了當(dāng)代人所面臨的文化傳承的困惑和困難，體現(xiàn)出了勇猛精進(jìn)的文人情懷。因此，他的作品具備很強(qiáng)的時代美學(xué)品質(zhì)。筆墨當(dāng)隨時代，畫家的獨(dú)特性的價值就在于能為社會提供精神能量，將作品烙在時代的文脈上。王濤具備這種眼量、情懷和氣魄。
于是，我們在王濤的畫中頻繁看到了“?！边@個藝術(shù)符號。歷代畫家中以牛入畫者不少，但真正能傳達(dá)出我們這個古老的東方民族負(fù)重前行并創(chuàng)造出輝煌的農(nóng)耕文明的畫家很少。竊以為，得魯迅遺風(fēng)者李可染，王濤是其后繼者。牛的美學(xué)，在他那里彰顯，正與魯迅“俯首甘為孺子?！薄⒗羁扇疽耘閹煹膿?dān)當(dāng)精神一脈相承，他更是別出心裁地將山水畫的畫法運(yùn)用到牛的畫法中來，畫出了牛踏實(shí)、隱忍、厚重的氣象。
古語曰：言為心聲。又曰：文以載道。此“言”非止語言之言，而是所有藝術(shù)語言之言。此“文”亦非文學(xué)之文，而是所有藝術(shù)之形態(tài)。真正的畫家，應(yīng)該超越“畫”的層面而上升為藝術(shù)層面，這樣的作品才經(jīng)得住時間檢驗(yàn)和美學(xué)評判。應(yīng)該超越時代、具備普世意義并有益于人生的美才具備經(jīng)典性。作品《宿五松山下》，畫的是詩人李白“三謝不能餐”的悲憫，同時也傳達(dá)出畫家的人道主義情懷，讓讀者深有同感。作品《鄉(xiāng)關(guān)何處》中的眺望的眼神、歸鴻的身影，打動人心的不僅是藝術(shù)本身，更是鄉(xiāng)愁，在城鎮(zhèn)化轟轟烈烈的時代里，這樣的情思不正表達(dá)了我們的心聲？我們的心聲不正是時代的心聲？除了作品自身的詩人氣質(zhì)，更讓我想到，沒有為大多數(shù)人代言，沒有為時代代言，藝術(shù)就難以有發(fā)言權(quán)，就難以具備時代眼光。這更讓我想到，藝術(shù)家只有具備社會責(zé)任感，才能達(dá)到魯迅所期望的：“我們所要求的美術(shù)品，是表現(xiàn)民族知能的最高點(diǎn)的標(biāo)本，不是水平線以下的平均分?jǐn)?shù)?！蓖鯘盟墓P墨精神打入藝術(shù)堂奧，打開中國畫的意義空間，以渾厚瀟灑的筆墨讓“自家意思”與“圣賢意思”泯然無間、心心相印，他亦在一群精神高蹈的人物上不斷取法，實(shí)現(xiàn)了精神上的共鳴。
【宿五松山下】48cm×68cm 2013
【鄉(xiāng)關(guān)何處】62cm×137cm 2010
畫壇喬木，熔古鑄今。作為新安畫派的代表，王濤以其強(qiáng)烈的個人風(fēng)格立身于當(dāng)代美術(shù)，豐富著當(dāng)代人物畫。其成功之處如評論家方增先所言：“在于不僅是練筆的結(jié)果，而是思想的結(jié)果。” 楮墨之間，內(nèi)美何其豐厚！我是從他的畫中得到的美的消息、美的啟示?；仡櫱陙砺?，人物畫已成高山巨峰，王濤懷揣一支筆，執(zhí)著登攀其上，為此高山增高一尺。沈鳳國，筆名大鳳、鯨歌。1977年9月生人，山東莒縣人。山東省美術(shù)家協(xié)會花鳥畫藝委會理論委員會副主任。畢業(yè)于山東理工大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院、北京師范大學(xué)古典文學(xué)專業(yè)。研修書法史、美術(shù)史，選修中國文化史、西方文化史。目前就職于日照日報社，任新聞書畫院院長，開設(shè)過個人專欄“日照文化人”“水墨精神”，專欄“大鳳讀畫”正在進(jìn)行中，已讀至第69期。1998年在《綠洲》發(fā)表第一首詩歌，之后在《詩刊》《北方文學(xué)》《詩林》《詩潮》《星星詩刊》《綠風(fēng)詩刊》《青海湖》《散文百家》《散文詩》《飛天》《延河》《延安文學(xué)》《山東文學(xué)》等刊物發(fā)表詩文近300篇。2005年入選《青春詩會》優(yōu)秀詩歌獎，2011年出版長篇散文《風(fēng)從黃海來》， 2008年、2010年，曾兩次獲“大地詩心”全國詩歌獎二等獎，2005年獲《飛天》詩歌獎二等獎，數(shù)首詩歌入選《飛天》50年“詩歌卷”和“大學(xué)生詩歌卷”，2011年散文《殉美的帝王》獲《延安文學(xué)獎》獲散文獎，并入選《延安文學(xué)》散文選。2010年、2012年兩次獲“日照藝文獎”。
