作者簡(jiǎn)介
何煜
資深翡翠收藏家
北京電視臺(tái)特約嘉賓
國(guó)檢翡翠收藏北京中心文創(chuàng)人
緬甸中文網(wǎng)特約供稿專家
2007年，黃金的價(jià)格大概在158元每克，十年后的今天。2017年的黃金報(bào)價(jià)大概在278元每克左右，雖然隨著大盤的震蕩有所變化，但是幅度不大。十年的時(shí)間，黃金的價(jià)格僅僅增長(zhǎng)了120元左右。2007年，佩戴級(jí)別的翡翠掛件基本價(jià)位都在萬(wàn)元以上，寶石級(jí)別的翡翠雖然價(jià)格以十萬(wàn)百萬(wàn)起，但是市場(chǎng)上時(shí)常能看到精品的翡翠飾品。十年后，大家的消費(fèi)理念回歸理性，市場(chǎng)處于低迷狀態(tài)。佩戴級(jí)別的翡翠價(jià)格下浮很多，但是市場(chǎng)上展示達(dá)到寶石級(jí)別的翡翠幾乎不可見了，就不要提價(jià)格的問題了。摩?老師曾經(jīng)就提到了在2003年一只玻璃底金絲綠手鐲售價(jià)才20萬(wàn)元，現(xiàn)在這樣的手鐲也已經(jīng)不多見了。曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)故事，說(shuō)是有一個(gè)某地的王先生下海創(chuàng)業(yè)的時(shí)候缺少資金，自己的母親拿出來(lái)自己陪嫁的一只翡翠滿綠手鐲。王先生典當(dāng)了40萬(wàn)元作為了啟動(dòng)資金。等王先生事業(yè)小成，身家豐厚后。想買一只同樣的手鐲給母親，卻發(fā)現(xiàn)類似的動(dòng)輒幾百萬(wàn)，好的甚至都達(dá)到了千萬(wàn)。最后王先生花了500多萬(wàn)買了一只類似的手鐲送給了母親，才算了卻自己多年的心結(jié)。
雖然目前翡翠的市場(chǎng)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有之前的火爆.中低端的翡翠成品價(jià)格跟往年相比，價(jià)格下浮很多。但是中高端的翡翠制品，價(jià)格確實(shí)逐年遞增，從來(lái)就沒有因?yàn)榈氖袌?chǎng)的關(guān)系影響它價(jià)格的堅(jiān)挺。有的品種的翡翠甚至達(dá)到了有價(jià)無(wú)市的情況，再加上產(chǎn)地翡翠原石價(jià)格的逐年上漲,翡翠的價(jià)格也是在慢慢的上浮.那到底是什么影響了翡翠的價(jià)格呢？為什么都是翡翠，差異會(huì)這么大呢？通過總結(jié)調(diào)查后,有以下幾點(diǎn)主要因素間接或直接的對(duì)翡翠的銷售起到了不可估量的作用。
一、首先從材質(zhì)本身來(lái)說(shuō),翡翠不能像黃金那樣有著固定的結(jié)構(gòu),能提純到相對(duì)準(zhǔn)確的精度.曾經(jīng)有前輩也曾試行給翡翠定義一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)而來(lái)確定價(jià)格.但最后不了了之,原因就是影響翡翠價(jià)格因素非常多,平時(shí)大家聽到的種水色地就是最基本的衡量翡翠價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn).而種的界限,水的標(biāo)準(zhǔn),色的鮮艷程度這些因素沒有一把尺子來(lái)衡量.如果真有一把尺子能衡量這些要素,相信會(huì)有更多的人加入愛翠的行業(yè)中.
二、從受眾人群來(lái)說(shuō),黃金的受眾群體可以說(shuō)是世界性的,因?yàn)楫吘裹S金曾經(jīng)作為貨幣發(fā)行的依據(jù).世界上任何國(guó)家和地區(qū)的人們,都黃金都有很高的認(rèn)可度.但翡翠的受眾基本都是全球的華人,緬甸更是百分之九十五的翡翠原石都進(jìn)入了中國(guó)市場(chǎng).中國(guó)人自古以來(lái)就對(duì)玉石有著深深的情節(jié)，推崇翡翠玉石的文化,玉文化能到的地方,就必定有市場(chǎng)的存在.這直接影響了翡翠以后的格局。
三、從受眾的年紀(jì)來(lái)說(shuō),年輕人喜愛翡翠的不是很多,大多是有著一些生活閱歷,經(jīng)濟(jì)相對(duì)富裕的中老年人群獨(dú)獨(dú)鐘愛翡翠.這些人群有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)滿足自己的物質(zhì)文化需求，他們更多的是把對(duì)生活的感悟寄托于自己喜愛的翡翠上面,這可能就是寄情于物吧.
四、從受眾的文化層次來(lái)說(shuō),這里強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),所謂的文化層次不是指受教育的程度,而是喜愛中國(guó)文化的意思.對(duì)翡翠癡迷的人群大多喜愛中國(guó)的傳統(tǒng)文化,對(duì)國(guó)學(xué)有著自己的執(zhí)著和見解.而且翡翠自從問世以來(lái),中國(guó)人就把對(duì)生活的美好期望以及深邃的文化內(nèi)涵都賦予在翡翠身上,更多的時(shí)候翡翠的價(jià)值是自身和文化的結(jié)合體. 玉被中華民族視為蘊(yùn)含天地精純的珍寶，是負(fù)載中華民族精魂的圣物。而隨著歷史長(zhǎng)河的波流浪逐，尊崇的玉石從神圣的廟堂步入民間，承載起老百姓“辟邪致福保平安”的生活祝愿和樸實(shí)的人生追求。了解中國(guó)玉文化的發(fā)展脈絡(luò)，是了解中國(guó)幾千年以來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化情況和解讀華夏民族品德深厚內(nèi)涵的一個(gè)切入點(diǎn)。儒家把禮儀、政治、道德觀念與和田玉的品質(zhì)特點(diǎn)相聯(lián)系，形成玉的“仁、義、禮、智、信、忠、樂”觀念和五德、九德、十一德等學(xué)說(shuō)。這些學(xué)說(shuō)奠定了中國(guó)玉雕的理論基礎(chǔ)，成為幾千年來(lái)中國(guó)人愛玉的精神支柱，迄今不衰。這也是愛翠之人喜愛翡翠的根本原因，也是文化和價(jià)值結(jié)合的體現(xiàn)。
五、雕刻的工藝以及雕刻師對(duì)翡翠的理解，對(duì)翡翠的價(jià)格影響也是巨大的。好的雕工所需要的費(fèi)用可能都會(huì)比翡翠本身的價(jià)值都要高，因?yàn)榈窨檀髱熓前阳浯洚?dāng)成自己的孩子一樣，精心雕琢。用嘔心瀝血來(lái)形容也不為過，是雕刻師賦予了翡翠生命和靈魂，同時(shí)也增加了高端藏家的信心。
六、對(duì)于目前市場(chǎng)中低端翡翠市場(chǎng)低迷的現(xiàn)象，有一部分是人為的因素，而不是翡翠本身沒有價(jià)值。個(gè)別的翡翠從業(yè)者不講究誠(chéng)信，以次充好，影響了消費(fèi)者對(duì)翡翠行業(yè)的信任度。也有的雕刻師粗制濫造，題材老舊，也很難吸引翠粉的目光。但隨著大環(huán)境的改變，誠(chéng)信也逐漸深入人心，而且翡翠從業(yè)者中不講誠(chéng)信，擾亂市場(chǎng)的畢竟是少數(shù)。而且雕工粗糙的翡翠也很難再有市場(chǎng)。大家都認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問題，也在積極的改正，正確傳播翡翠的文化。翡翠的市場(chǎng)正在慢慢的復(fù)蘇。很快就會(huì)迎來(lái)春天。
黃金的有價(jià),體現(xiàn)了人們對(duì)價(jià)值的認(rèn)知度.翡翠的無(wú)價(jià),更是表明了人們對(duì)美好生活的期盼,對(duì)文化的追求.翡翠本身價(jià)值不菲是毋容置疑的,以2016年香港蘇富比拍賣行春拍的兩件翡翠飾品來(lái)說(shuō)，一個(gè)龍石種的翡翠戒指估價(jià)4000萬(wàn)人民幣，一個(gè)玻璃種滿綠六字真言掛件估價(jià)3000萬(wàn)人民幣。我們喜愛翡翠不應(yīng)該把目光僅僅放在它自身的價(jià)值上,而是感受翡翠帶給我們的那份心靈上的愉悅,感受我們內(nèi)心的那份寄托，享受精神上的盛宴，在我們的心里，能與自己結(jié)緣的翡翠就是無(wú)價(jià)的。
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