讀《通鑒》有很多種讀法，大家可以根據(jù)實(shí)際情況選擇。
（一）有一種讀法，是從頭讀到尾。要從頭到尾讀完，不是短時(shí)間能夠辦到的，要有一個(gè)安排。有的學(xué)生立下雄心壯志，一年內(nèi)讀完《通鑒》。我說，你這個(gè)雄心很好，但完不成。一年之內(nèi)你什么事情也不做，三百六十五天每天讀一卷，那才能把二百九十四卷《通鑒》讀完。但是，每天都要讀一卷書，那是不得了的事。偶爾一天讀一卷還可以，二、三天讀一卷還可以，如果十天八天天天讀一卷，那就成了書呆子，就讀糊涂了?！锻ㄨb》這部書，如果能在兩年讀完一遍，那就不錯(cuò)了。
所謂讀一遍，不是翻書，而是讀書，就是一句一句地讀。一句一句地讀同一篇一篇地讀不一樣。我們找材料是一目十行，那一點(diǎn)不奇怪，查書嘛，可以一目十行。讀書就要一句—句地讀。要想什么都讀懂也很難，大致懂得就可以了。有不懂的地方看一看小注。這種讀法要有耐心，二年讀不完三年也可以，甚至四年也可以，反正要把這部書讀完為止。
我們學(xué)歷史的人，特別是研究歷史的人，是要一句一句地讀完的。我們從前讀《通鑒》，也說不清楚到底讀了多少遍。我有個(gè)習(xí)慣，有些零碎的時(shí)間，讀什么都不合適，就翻翻《通鑒》，看了就批批點(diǎn)點(diǎn)，感到有意思的，就給它點(diǎn)上，給它圈上。圈圈點(diǎn)點(diǎn)表示我對(duì)這一段特別有興趣。從頭讀到尾，花的時(shí)間要長(zhǎng)一點(diǎn)，不能夠急躁。我們讀《通鑒》，主要是以我們今天的水平來觀察古代的歷史事實(shí)，所以，時(shí)間要從容一點(diǎn)，心要閑一點(diǎn)，要思考思考，有什么意見寫上幾句也可以。假如規(guī)定兩年讀完，天天趕任務(wù)，讀完什么也不知道，這樣讀書就沒有多大意思了。
（二）就同志們目前的時(shí)間和情況來看，從頭到尾地讀《通鑒》是不可能的。那也不要緊，可以選讀。先選他十卷二十卷，選讀兩漢可以，選讀唐朝也可以。今天我要講的，主要是這種方法。
選讀《通鑒》應(yīng)該怎么讀呢？我的想法，可以分幾步走：
第一步，選十至二十卷，讀懂。這就要一句一句地讀，連注也一起看，搞清楚這個(gè)字讀什么，這句話怎么講。假若這部書是我的，我一般是要加點(diǎn)的，它原來有一個(gè)點(diǎn)在那里，我給它點(diǎn)上一個(gè)大點(diǎn)，表示功夫到了這個(gè)地方。這是認(rèn)真讀書的辦法。如果不點(diǎn)，三五句話就過去了，點(diǎn)一點(diǎn)，就得停一下，想一想。除了加點(diǎn)，還可以加標(biāo)題。從前的書沒有目錄，標(biāo)題代替目錄。自己加上標(biāo)題，這是講什么事情的，概括一下。這種讀法比較扎實(shí)，文字都能理解，講什么問題也很清楚。
當(dāng)然，這樣讀就慢了！我看慢點(diǎn)好。一目十行和十目一行就是不一樣。十目一行是一邊看一邊想，有思考的余地，這樣才深刻。在讀第一遍的時(shí)候，有些字，特別是官名、地名，讀起來有困難，胡三省的注，音韻學(xué)不專長(zhǎng)，宋以前的人喜歡用反切（拼音）。什么叫反切？中國(guó)古人的聲韻是，上面一個(gè)字同下面一個(gè)字合起來切的，比如某個(gè)字的讀音是某某反切，這就是把第一個(gè)字的“聲”和第二個(gè)字的“母”拼起來。一般講來，“母”沒有問題，“聲”因?yàn)榈胤揭舨煌袝r(shí)搞不清，因而切音有困難。怎么辦？查拼音字典。除切音，胡三省其余的注釋都有用。煩瑣的東西不要管它，如制衣圖、車圖等。
第一遍讀完了，回頭再讀，再讀就不一樣了。我對(duì)這件事情，這個(gè)人物已經(jīng)比較熟悉，頭尾都知道了，并且有興趣，又不滿足于司馬光告訴的那一點(diǎn)，于是工作就來了，就要查一查別的書。所以，讀《通鑒》要和讀十七史結(jié)合起來。假若這個(gè)人是漢朝的，可以查一查《漢書》里面有沒有傳?！稘h書》有目錄，一查就可以查到，也可以查《二十五史人名索引》。如果是唐朝人，你就翻《唐書》。參考原書，可以對(duì)這個(gè)人了解得更詳細(xì)，更全面，也才知道司馬光從哪個(gè)地方引來的，為什么他改幾句就改得有意思了，很長(zhǎng)一篇東西，他是怎樣縮短為幾句的。還有些很有意思的事情，《通鑒》上沒有寫，你可以豐富他。把《通鑒》與十七史結(jié)合起來讀有什么好處呢？知道了找材料的門徑，可以熟悉歷史書籍。比如武則天，有她的本紀(jì)，還有同時(shí)代人的很多傳記。郭沫若同志寫的《武則天》這個(gè)劇，就跟《通鑒》不一樣。郭老寫《武則天》這一段，是太子賢、裴炎、駱賓王要起兵反唐。對(duì)于這件事，《通鑒》小注作了考異，不相信確有其事。郭老認(rèn)為靠得住，可信。郭沫若寫《武則天》正是《通鑒考異》里不要的材料。郭老這樣做是可以的。你有你的看法，我有我的看法?？箲?zhàn)以前，我們?cè)谘芯俊锻ㄨb》時(shí)發(fā)現(xiàn)，查《通鑒》的來源是讀書的一種手段和方法。當(dāng)然，不是隨便什么人物都查，也沒有那么多工夫，先從你感興趣的人物入手，慢慢地知識(shí)就多了，興趣也大了，將來發(fā)表論文也就有材料了。
第三步，你對(duì)某個(gè)問題就要發(fā)表意見了。讀得越多，對(duì)這些歷史事實(shí)就有自己的看法，司馬光的論點(diǎn)究竟對(duì)不對(duì)？我們應(yīng)該吸取什么經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？經(jīng)過一段醞釀，就可以動(dòng)筆寫了。從前的人讀書都是這樣的。王夫之著的《讀通鑒論》共三十卷，就是讀完《通鑒》后發(fā)表自己的意見，講歷史事實(shí)對(duì)還是不對(duì)，講自己的歷史觀點(diǎn)，這都是讀書心得。這種方法可以學(xué)。另外，《通鑒》中可歌可泣的事多了，值得吸收的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也不少，可以寫隨筆。郭老寫的《讀隨園詩話札記》，就是一段一段寫的，很不錯(cuò)。
讀《通鑒》需要一些工具書。比如年表，現(xiàn)在有《二十史朔閏表》。關(guān)于地名，南宋末年文天祥的老師王應(yīng)麟，著有一本《通鑒地理通釋》，很好，小地名都有，可惜也是宋朝的地名。清末吳熙載作《通鑒地理今釋》，雖與今天的地名仍有距離，但清朝的縣和今天的縣大致相同，改變不大。我們讀《通鑒》的時(shí)候，要把《通鑒地理今釋》、《地名大辭典》擺在那里，另外還要有中華人民共和國(guó)地圖集，特別是研究軍事，沒有地圖怎么理解？怎么叫前進(jìn)怎么叫后退，怎么叫勝利怎么叫失敗，就茫然了。
至于官名，查起來困難一些，胡三省注得差不多，這是一個(gè)什么官，管什么事情?，F(xiàn)在的歷史學(xué)還缺少一種專門整理歷代官名的工具書，能查某個(gè)官是哪一朝的官，多大的官，管什么事?，F(xiàn)在沒有這種書，不過早晚要作，這是集體的事情。上海最近在修新《辭?！?，新《辭海》的官名、地名、歷史人物寫得不少。這部書出來以后，對(duì)我們有幫助?？傊?，工欲善其事，必先利其器，讀歷史，要有工具書。
除此之外，還有一種讀法，就是鉆研哪一路。路子很多，可以同時(shí)并進(jìn)，也可以分路搞。比如研究軍事史。《通鑒》里的軍事材料不少，《通鑒紀(jì)事本末》里收了很多，但有的還沒有收進(jìn)去。象軍事的成敗問題還可以研究。我看《通鑒》里的軍事史，主要是講斗智，不是斗力。問題很清楚，最勇的人常常被抓住了?！锻ㄨb》里寫謀最多，他寫的勇者也真勇，但有勇無謀不行，有勇沒有群眾不行。司馬光當(dāng)時(shí)雖然沒有群眾觀點(diǎn)，但凡是有群眾支援的戰(zhàn)斗就勝利。凡是死用兵法的必然要失敗，而活用兵法的就勝利。最古代的人打仗用車戰(zhàn)。趙武靈王的胡服騎射出來之后，車戰(zhàn)不行了。到唐朝安史之亂時(shí)，有個(gè)叫房琯的人在陜西西邊打仗，那個(gè)地方不是平原，他卻要仿學(xué)車戰(zhàn)法，搞了許多兵車，結(jié)果被安祿山的騎兵打得一踏糊涂?！锻ㄨb》嘲笑了他。研究軍事史可以算一路。
研究中國(guó)歷史上的人物，也可以算一路。《通鑒》寫人物寫得不少。為正義而斗爭(zhēng)的人物也不少。那個(gè)時(shí)候沒有什么主義，他認(rèn)為這個(gè)事情是對(duì)的，是符合封建道德標(biāo)準(zhǔn)的，就寫。比如中華民族有一個(gè)傳統(tǒng)，叫做不投降，投降是奇恥大辱。李陵是投降的，盡管司馬遷對(duì)李陵說了好話，說投降有真有假，實(shí)踐證明，李陵還是沒有回來。李陵投降后，隴西李家的聲譽(yù)一落千丈。我們中華民族歷來就很勇敢，寧死不屈?！锻ㄨb》在這一方面是很用心寫的，男的女的都有，刀放在脖子上也不屈服，不為強(qiáng)權(quán)所制服，這是我們的民族傳統(tǒng)。倘若研究一下這樣的人物也很有意思。
還可以研究一下封建社會(huì)的殘暴剝削和統(tǒng)治。封建社會(huì)的殘暴實(shí)在是血淋淋的。許多古里古怪的剝削，今人想都想不到。有一次我們看到這樣的記載，他們把一個(gè)人的肚子剖開，拉著這個(gè)人的腸子走，我看了連飯都吃不下。這些典型材料，很能說明封建社會(huì)的殘酷，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)封建社會(huì)大有好處。
另外，專門研究農(nóng)民起義又是一路?！锻ㄨb》里，對(duì)大小的農(nóng)民起義都要寫，有的清楚，確實(shí)是農(nóng)民起義。有的很不清楚，到底是不是農(nóng)民起義還值得研究。所以說，研究《通鑒》可做的工作確實(shí)不少。
總的說來，《通鑒》這部書是經(jīng)得起讀的。經(jīng)過這樣長(zhǎng)的年月，直到今天，我們對(duì)這部書的評(píng)價(jià)還是比較高的。象這樣的書，我們研究它一部分或者讀它某個(gè)方面，作為基本知識(shí)來研究中國(guó)歷史上的問題，是可行的?！锻ㄨb》寫了一千三百六十二年的事情，如果作為基礎(chǔ)知識(shí)，只嫌多不嫌少。但要集中研究一個(gè)問題，我們就只嫌少不嫌多了。
我還有一個(gè)想法。我們讀書，哪怕這本書是自己的，同志們覺得《通鑒》里某一段事情對(duì)自己很有啟發(fā)，最好另外抄在一個(gè)筆記本上，或者作卡片，把它記住。這是一種享受，一種樂趣，對(duì)研究問題大有好處。我們不是為讀《通鑒》而讀《通鑒》，目的是要對(duì)歷史事實(shí)有一個(gè)了解，能夠?qū)糯@些事加以分析，用馬克思列寧主義的觀點(diǎn)來鑒定，從中吸取有益的東西。
以上講的，是自己的一些想法，或是自己曾經(jīng)做過的一些事。同志們?cè)诮窈笞x《通鑒》的過程中，還可以去總結(jié)讀書的經(jīng)驗(yàn)，很有意思。
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