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在孔子的弟子當(dāng)中，曾子以孝聞名。曾子對(duì)于孝的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，應(yīng)該是十分深刻而中肯的。他認(rèn)為孝有三個(gè)層次：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。由于環(huán)境快速變遷，現(xiàn)代不可能回到從前，但是孝道的要求，也不應(yīng)該由于今非昔比，就全盤加以否定。只可惜多數(shù)人不能明白孝道的時(shí)代意義，因此不能表現(xiàn)出現(xiàn)代化的孝道。
1孝的最基本層次是“能養(yǎng)”，即心懷恭敬地服勞奉養(yǎng)父母
子女到了能夠自己謀生的年齡階段，首先要自食其力以不累及父母。俗語(yǔ)說(shuō)得好：“好男不吃分家飯，好女不穿嫁時(shí)衣?！奔丛诠膭?lì)成年的子女要有自食其力的勇氣，不能夠存有依靠父母余蔭的念頭，這是人最基本的義務(wù)。有了自食其力的基礎(chǔ)，便應(yīng)該進(jìn)一步服勞與奉養(yǎng)父母。服勞的意思，是代替父母勞作，為父母分憂分勞；奉養(yǎng)的意思，則是供給父母衣食，使父母不必為生活而憂慮，得以安享余年。這兩種行為，只是對(duì)父母最低限度的報(bào)答，子女應(yīng)該盡力去做，不能稍有應(yīng)付的念頭。
子游曾問(wèn)孝于孔子，孔子說(shuō)：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”現(xiàn)代人把奉養(yǎng)父母當(dāng)做盡孝，自以為有錢讓父母花用，有食物讓父母享用，有衣物供父母使用，便是孝的表現(xiàn)。如果做到這種地步，便自認(rèn)盡孝，那實(shí)在是太小看自己了。孔子所說(shuō)的敬，實(shí)際上是誠(chéng)意的意思。有誠(chéng)意的孝，而不是形式上的順。不問(wèn)條件，也沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)，凡事誠(chéng)意就好。有的人對(duì)寵物的愛(ài)護(hù)，甚至比對(duì)父母還用心，豈不是父母反不如寵物？
所以在子夏問(wèn)孝時(shí)，孔子說(shuō)：“色難?！奔词鞘谭罡改?，貴在長(zhǎng)久保持和顏悅色，這是很難的。長(zhǎng)期在父母跟前保持和顏悅色，真有那么困難嗎？如果真的這樣想，最好檢討自己，是不是對(duì)待父母缺乏誠(chéng)意，才會(huì)失去恭敬之心。對(duì)父母不敬，還能夠敬重什么人？精神上的孝敬，才是人和禽獸的差異。孝是做人的根本，奉養(yǎng)父母，務(wù)必做到恭敬而有誠(chéng)意，毫無(wú)怨言。
2孝的第二個(gè)層次是“弗辱”，便是說(shuō)子女要好好做人做事，不使父母或自身受到羞辱
現(xiàn)代的子女，說(shuō)起來(lái)都有一個(gè)毛病，就是心中沒(méi)有父母的存在。只知道有自己，不知道有父母，以自我為中心，一副“只要我喜歡，有什么不可以”的派頭，完全沒(méi)有顧忌。殊不知就憑這句話，便會(huì)把自己害慘。
父母心心念念教養(yǎng)子女，他們努力工作，看人臉色，忍辱負(fù)重，都是為了子女。但父母從來(lái)不強(qiáng)求子女要做什么，只在乎子女心中有沒(méi)有自己。我們可以不怕警察，可以不怕法律，但是不能不怕父母難過(guò)。人會(huì)不守規(guī)矩，會(huì)為非作歹，一個(gè)根本的原因就是過(guò)分自我，把父母拋在腦后，認(rèn)為什么都可以做。
孟武伯問(wèn)孝孔子，孔子回答：“父母唯其疾之憂。”子女要做到只有疾病的時(shí)候，才會(huì)引起父母的擔(dān)憂。人吃五谷雜糧，要完全沒(méi)有疾病不太可能，而且也不見(jiàn)得是好事情。父母為子女的疾病擔(dān)憂，是親情的表現(xiàn)。子女如果品行不端，時(shí)時(shí)令父母放心不下，處處讓父母為之擔(dān)憂，這便是不孝。若是言行端正，只是偶爾生病時(shí)，才使父母擔(dān)憂，實(shí)在已經(jīng)是孝子了。
中國(guó)人最看不起的，就是一個(gè)人心中沒(méi)有父母。子女讀書好不好，成就大不大，賺錢多不多，其實(shí)都無(wú)所謂。但是心目當(dāng)中有父母，是對(duì)一個(gè)中國(guó)人最基本的要求。不讓父母丟臉，是最為根本的孝道。
3孝的最高層次是“尊親”，即是子女力求發(fā)奮圖強(qiáng)，使父母享有美名，才算是大孝
我們常說(shuō)的光宗耀祖、揚(yáng)名顯親，完成父母未完成的事業(yè)，實(shí)際上都是對(duì)父母的大孝，甚至整個(gè)家族都會(huì)得到彰顯?？鬃拥淖訉O，我們對(duì)他們都另眼看待，就是因?yàn)榭鬃拥拿拓暙I(xiàn)。小孝用體力，中孝兼用心智，大孝則永久維持孝心，也就是不論父母在世與否，都能夠心中有父母，終生不敢使父母蒙上恥辱。
孝是中華文化的基礎(chǔ)，我們從小就是因?yàn)楦改傅膸兔?，才有辦法長(zhǎng)大。父母老了，我們必須回報(bào)他們，道理就是這么簡(jiǎn)單。但是，對(duì)父母盡孝也是需要學(xué)習(xí)的，我們希望每個(gè)人恭敬而有誠(chéng)意，好好躬親實(shí)踐。
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