子張問明。子曰：浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣。
注釋
（1）明，《說文》：“明，照也?！睍?。甲骨文以“日、月”發(fā)光表示明亮。小篆從月囧（jiǒng），從月，取月之光。從囧，取窗牖之明亮。本義是明亮，清晰明亮。本章指明辨是非。
（2）浸，《說文》：“浸，浸水也。出魏郡武安東北，入呼沱水?！毙温?。從水，籀文寢聲。本義是古水名，浸水。本章指泡在水里，被水滲入，即滲入、滲透。
（3）潤，《說文》：“潤，水曰潤下。”即水的特點是滋潤萬物，以及向下流動。形聲。從水， 閏（rùn）聲。本義是雨水下流，滋潤萬物。本章指滋潤。
（4）譖，《說文》：“譖，愬也?！毙温?。從言，贊（zǎn）聲。本義是無中生有地說人壞話。
（5）膚，形聲。從肉，盧省聲。本義是人的皮膚。
（6）受，《說文》：“受，相付也?！奔聪嗷ソ煌?。會意。甲骨文字形，象兩手中間有一只舟，表示傳遞東西。本義是接受，承受。
（7）愬，《說文》：“愬，告也?！奔锤姘l(fā)、誣告。引申為詆毀。
（8）遠(yuǎn)，《爾雅》：“遠(yuǎn)，遐也?！薄墩f文》：“遠(yuǎn)，遼也。”即遼遠(yuǎn)。形聲。從辵（chuò），袁聲。本義是走路走得長。本章指遠(yuǎn)見卓識。
譯文
子張問孔子什么是明辨是非?？鬃诱f：“天長日久在領(lǐng)導(dǎo)面前說他人壞話，就像把壞話變成水一樣把領(lǐng)導(dǎo)浸泡滋潤；突然在領(lǐng)導(dǎo)面前誹謗他人，就像用刀子戳到領(lǐng)導(dǎo)身上使其感受到傷痛。一個領(lǐng)導(dǎo)如果讓這種小人的伎倆行不通，就是一個明辨是非的人。天長日久在領(lǐng)導(dǎo)面前說他人壞話，就像把壞話變成水一樣把領(lǐng)導(dǎo)浸泡滋潤；突然在領(lǐng)導(dǎo)面前誹謗他人，就像用刀子戳到領(lǐng)導(dǎo)身上使其感受到傷痛。一個領(lǐng)導(dǎo)如果讓這種小人的伎倆行不通，就是一個遠(yuǎn)見卓識的人?！?/p>
解讀
子張問明。本章的這個“明”，就是我們俗話常說的“明白人”，也就是說某某人不糊涂，能夠明白哪些人是真，哪些人是假。其實，這個世界上真正的明白人是很少的。本章所說的明白人不是指平常人，而是能夠遇到小人前來進(jìn)讒言或者誣告他人的為政者，上至國君，下至一般執(zhí)政者。難道不是嗎？小人能橫行，能殘害忠良，達(dá)到自己不可告人的目的，往往是通過那些不能辨別是非的官場糊涂蟲。所以居于上位的為政者，如果能做到“明辨是非”，才能算做一個具有“遠(yuǎn)見卓識”的人。因此，本章“明”是指“明辨是非”，為政者不能明辨是非是從小人進(jìn)讒言和誹謗他人開始的。
本章關(guān)于“明”和“遠(yuǎn)”的說法，出自《尚書·太甲中》。曰：“視遠(yuǎn)惟明，聽德惟聰?！薄渡袝废鄠鳛榭鬃泳幱啞？鬃油砟昙芯φ砉糯浼?，將上古時期的堯舜一直到春秋時期秦穆公時期的各種重要文獻(xiàn)資料匯集在一起，經(jīng)過認(rèn)真編選，選出100篇，這就是百篇《尚書》的由來。相傳孔子編成《尚書》后，曾把它用作教育學(xué)生的教材。在儒家思想中，《尚書》具有極其重要的地位。讀《尚書》，目的就是讓人達(dá)到“明”。一是明仁君治民之道；一是明賢臣事君之道?！耙曔h(yuǎn)惟明，聽德惟聰”：惟，唯；明，目明，喻監(jiān)察是非；聰，聞審謂之聰，聽到的都思辨之。意思是，能看到遠(yuǎn)處，才是視覺銳利；能聽從好話，才是聽覺靈敏。古人用能看遠(yuǎn)才是明察秋毫，善聽好話，才是耳朵靈敏作比喻，鼓勵人們注重自身修養(yǎng)，永不懈怠。
子曰：浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣。孔子對明辨是非，從兩個方面入手，用了兩個形象的比喻，來回答子張到底什么是“明辨是非”。在官場上，“是”就是能讓君子可以行其道，“非”就是不能讓君子行其道。譖，是無中生有的說人壞話。總有一種小人，為了達(dá)到個人目的，會在領(lǐng)導(dǎo)面前一次又一次地去說他人的壞話。起初，作為領(lǐng)導(dǎo)或許沒有太注意，或者還不太認(rèn)可，但是天長日久，這些編造的壞話就會被上位的人認(rèn)可。所以，小人這種說壞話的方式，就好比浸在水中慢慢滋潤一樣，天長日久就成了一種習(xí)慣式的認(rèn)知，最后也就認(rèn)可了。浸潤之譖，是改變領(lǐng)導(dǎo)觀念，日久天長誹謗君子的行為，就好比把領(lǐng)導(dǎo)的耳朵磨出老繭來了。還有一種“愬”，就是詆毀。小人把詆毀君子的言語在領(lǐng)導(dǎo)面前說出來，一定要讓領(lǐng)導(dǎo)感受到有傷害，就好比說某某對你不忠，他在背地里說了領(lǐng)導(dǎo)的壞話等等。所以，孔子用肌膚能夠感受到的傷害做比喻，說明小人的誣告是為了激怒做領(lǐng)導(dǎo)的，下決心對君子做出行動。膚受之愬，是激怒領(lǐng)導(dǎo)，讓領(lǐng)導(dǎo)迅速下決心的對君子采取行動的行為，就好比拿刀子戳到領(lǐng)導(dǎo)身上了。小人的這兩種誹謗和誣告君子的手段，都是想通過領(lǐng)導(dǎo)的力量，來借刀殺人。多數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)會因為自己是個糊涂蛋，被小人利用。不行焉，不讓這兩種行為行得通。所以，這句話的意思是：天長日久在領(lǐng)導(dǎo)面前說他人壞話，就像把壞話變成水一樣把領(lǐng)導(dǎo)浸泡滋潤；突然在領(lǐng)導(dǎo)面前誹謗他人，就像用刀子戳到領(lǐng)導(dǎo)身上使其感受到傷痛。一個領(lǐng)導(dǎo)如果讓這兩種小人的伎倆行不通，就是一個明辨是非的人，也是一個遠(yuǎn)見卓識的人。
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