互鄉(xiāng)難與言。童子見，門人惑。子曰：與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。（1）互，是象形字，像絞繩子的工具，中間像人手推、握以進(jìn)行操作的樣子?；サ谋疽馐侵敢环N絞繩子的工具，引申為交錯(cuò)。又引申為彼此、相互，即表示動(dòng)作交互進(jìn)行，用作副詞。在《說文》中，互是“?”的古文。本章是指“互”這個(gè)地方。（2）鄉(xiāng),《說文》：“鄉(xiāng)，國離邑民所封鄉(xiāng)也。嗇夫別治封圻之內(nèi)六鄉(xiāng)六卿治之?！?會(huì)意。據(jù)甲骨文,像二人對(duì)食形。“‘鄉(xiāng)’和‘饗’原本是一字…整個(gè)字像兩個(gè)人相向?qū)ψ?共食一簋的情狀。本義是用酒食款待別人,是“饗”的古字?！吨芏Y·大司徒》：“五州為鄉(xiāng)?！北菊率且幌?，向來如此的意思。（3）言，《說文》：“直言曰言，論難曰語?！奔粗闭f叫“言”，論爭(zhēng)辯駁叫“語”。本義是說、說話。（4）童子,一說十四歲以下的為童子，也有說法指十五歲至十九歲之間的男子?？傊?，童子還沒有成人。（6）惑，《說文》：“惑，亂也。”即內(nèi)心迷亂。本章是疑惑的意思。（7）與，《說文》：“與，賜予也。”本義是賜予、施予、給予。（8）進(jìn)，《說文》：“進(jìn)，登也?！奔聪蛏系歉?。（9）退，《說文》：“退，卻也?！北玖x是向后走，后退。（10）甚，《說文》：“甚，尤安樂也?！奔刺貏e安樂。本章是過分、嚴(yán)重的意思。（11）潔，《說文》：“潔，瀞也?！奔锤蓛簟Ｒ隇槠沸懈邼?。（12）保，《說文》：“保，養(yǎng)也?！奔答B(yǎng)護(hù)幼兒。本義是背子于背。本章是保持不動(dòng)或者停留在某處的意思。（13）往，《說文》：“往，之也。”即去，到……去。引申為以往、過去。互這個(gè)地方的人一向難以溝通交流。有一個(gè)童子卻受到孔子的接見，弟子們對(duì)孔子的做法大惑不解?？鬃诱f：“應(yīng)該給他上進(jìn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不應(yīng)該給他往后走、后退的機(jī)會(huì)，你們?yōu)楹芜@樣過分？每個(gè)人都會(huì)為了使自己變得品行高潔而追求上進(jìn)，給予他這種機(jī)會(huì)，不要停留在過去對(duì)人家的印象上。”互鄉(xiāng)難與言。童子見，門人惑。互鄉(xiāng)，后人一致認(rèn)為這是一個(gè)現(xiàn)在已經(jīng)無法弄清的地名。于是人們?cè)谏綎|去找與“互鄉(xiāng)”有蛛絲聯(lián)系的地名，終于找到了一個(gè)叫“合鄉(xiāng)”的地方。據(jù)《元和郡縣志》記載，滕縣東二十三里有合鄉(xiāng)故城，即互鄉(xiāng)?；ムl(xiāng)，今滕州城東三十里，有合鄉(xiāng)，即此互鄉(xiāng)。后人認(rèn)為，就是因?yàn)椤墩撜Z》中有關(guān)于互鄉(xiāng)“難與言”的記錄，名聲不佳的互鄉(xiāng)人改名叫合鄉(xiāng)。有研究者認(rèn)為，互，是地名。鄉(xiāng)，是一向、向來的意思，就是一向如此。因?yàn)椤墩撜Z》中地名比如“子在陳”的“陳”，“儀封人請(qǐng)見”的“儀”，“子華使于齊”的“齊”，“季氏使閔子騫為費(fèi)宰”的“費(fèi)”，所以說這里應(yīng)該是“互”為地名。還有，古時(shí)表示具體的行政區(qū)域時(shí)，一般都不加區(qū)域的名稱，而是只有其名。還有，本章開頭的“鄉(xiāng)”與末尾的“往”有互文的意味，說明“鄉(xiāng)”在本章并不是行政區(qū)域的說法。難與言，即難以和他們說話，也就是很難和他們交談。為了表達(dá)一個(gè)國家甚至一個(gè)地方的文化特點(diǎn)，我們常說哪里哪里民風(fēng)如何。民風(fēng)，有著這一方水土所養(yǎng)百姓的共同性格特點(diǎn)。山西人有山西人的民風(fēng)，河南人有河南人的民風(fēng)，這種帶有及其明顯表征的性格特點(diǎn)，就是我們對(duì)這個(gè)地區(qū)“人民”的最初也是最深刻的評(píng)價(jià)。在內(nèi)陸農(nóng)村，每一個(gè)村之間，每一個(gè)鄉(xiāng)之間，甚至每一個(gè)縣之間，民風(fēng)明顯不同。本章的所說，是互這個(gè)地方的人，向來難以和他們溝通、交談?；蛟S是愛抬杠，或許是一說話就頂牛，或許是愛陰陽怪氣等等，反正是“難與言”。可是，竟然有一個(gè)“童子”被孔子接見。門人，就是指孔子的弟子們。弟子們對(duì)孔子接見這個(gè)童子大為不解，并產(chǎn)生疑惑。孔子對(duì)“互”地人也印象不好呀，“互”地人是早已出了名的說不進(jìn)話去，不能聊天，外地人都不愿和他們交往。老師為什么要見這個(gè)孩子呢？子曰：與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。看看夫子怎么和弟子們解釋的吧！唯何甚？孔子這是反問上文疑惑不解的弟子。孔子這樣回答，恐怕這些弟子不僅僅是疑惑了，還會(huì)一大堆埋怨之辭。唯，語氣詞。甚，過分?？鬃诱f，你們?yōu)槭裁催@樣過分，就像我們平時(shí)所說的不要把事情做絕了?？鬃拥囊馑际钦f這些弟子心胸太狹隘了。為什么呢？與其進(jìn)也，不與其退也。與，后人解讀為“贊成、贊揚(yáng)、稱許”的意思，我認(rèn)為這與夫子與童子的身份不符合。與，在本章應(yīng)該是本義賜予、給予的意思。進(jìn)和退，在這里是上進(jìn)和后退的機(jī)會(huì)。孔子是在說，應(yīng)該給他上進(jìn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不應(yīng)該給他往后走、后退的機(jī)會(huì)，你們?yōu)楹芜@樣過分？對(duì)該童子來說，孔子能見他就是給予了他上進(jìn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，所以孔子對(duì)弟子的反問就是對(duì)他們的否定。一個(gè)人或者一個(gè)地方的人，名聲不好了，他總要尋找機(jī)會(huì)和別人交往，并通過言語和行動(dòng)表白或洗清自己。這個(gè)做法就是孔子說的“潔己”。潔，本義是干凈，這里是“使.......品行高潔”。潔己，使自己變得品行高潔。保，是指對(duì)“互”地人的印象停留在某種看法上。往，是指以往、過去。本章指人們對(duì)“互”地人形成的“難與言”的印象。所以說，每個(gè)人都會(huì)為了使自己變得品行高潔而追求上進(jìn)，給予他這種機(jī)會(huì)，不要停留在過去對(duì)人家的印象上。各位君子，“天山國學(xué)苑”公眾微信平臺(tái)，“集百家之說，近一家之言”，每日解讀一句《論語》，告訴你被誤讀的《論語》背后。“天山國學(xué)苑”公眾微信號(hào)：tshgxy。
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