【解讀】
孔老夫子就是見義勇為之人，面對季氏直言面對?！栋速贩旁凇稙檎分螅庠诟嬖V我們，學(xué)習(xí)為政之道必須要做到“為政以德”，然后才如北辰一樣，否則就是像季氏一樣有惡行。用“八佾”作為篇名，足見對季氏行為的究責(zé)。第十六篇有《季氏》，所以此篇改稱《八佾》。
孔子謂季氏。孔子對人語，有面對面回答，有遙相稱評。“子謂冉有曰”，是孔子面對面對冉有說的；這里是沒有當(dāng)著季氏的面說的，是評論季氏的意思。對于季氏在本章到底指的是誰，歷來有不同說法。季氏這個家族是魯桓公的小兒子季友的后代。到孔子時代，它歷經(jīng)有季文子、季武子、季悼子、季平子、季桓子、季康子等。那么這個“季氏”指的是誰呢？因為季平子和孔子同一時代，再者是季平子時代，迫使魯昭公逃亡。魯君不在家，可是對宗廟等的祭祀也要進行，而進行祭祀，也只有執(zhí)政的季平子來主祭?？鬃釉谶@里所說的“季氏”是季平子。
《春秋·公羊傳》謂“天子八佾，諸公六，諸侯四。”八佾是八個人一排，共有八排；諸侯之邦，六人一排叫六佾。諸侯之下的大夫之家，用四人一排，共四排，叫四佾。這是固定的形式，周朝的禮樂、衣冠、文物等，都有周詳規(guī)定。按規(guī)定，只有周朝的天子才能用八佾之舞。魯國只是周朝天子分封的諸侯國，按規(guī)定應(yīng)該用六佾之舞。因為周公的功勞大，周天子特許路過用八佾之舞。
“是可忍也，孰不可忍也?！边@句話的爭議時對“忍”字的理解。一是容忍，一是忍心?？鬃硬⒉皇桥c季平子面對面說的話，理解為孔子不能容忍，不合乎說話場景。在這里應(yīng)為“忍心”的意思。是說，季平子連“八佾舞于庭”這樣的事情都忍心去做，還有什么不能忍心去做的。這件事暴露了季平子的野心。
儒家文化的體為“仁”，用為“禮”。古代禮、詩、樂又是一致的，行禮時也往往賦詩，詩皆有曲譜，既能誦讀也能配樂演唱。在國家政治上，如果不按照禮的規(guī)定，就會出現(xiàn)職責(zé)混亂、政出多門的局面。于當(dāng)今社會，禮的規(guī)定照樣有意義。國家有權(quán)臣，奸臣自然層出不窮。往下省、市、縣以及每一個單位，必定會出現(xiàn)小人當(dāng)?shù)赖纳鐣L(fēng)氣。一片亂象，就是有人敢于違背制度。這樣的事情能忍心去做，隨著野心的膨脹，還有什么不敢做的？
