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【儒】 每天學(xué)一句《論語(yǔ)》《學(xué)而篇》(8)


《論語(yǔ)·學(xué)而篇》(8)

【原文】

子曰:君子不重則不威,學(xué)則不固。主忠信,無(wú)友不如己者,過(guò)則勿憚改。



【注釋】

(1)重:自重?,F(xiàn)在來(lái)講是自信心。


(2)威:威嚴(yán)。威儀是一個(gè)人的儀表,威嚴(yán)代表一個(gè)人內(nèi)在的氣質(zhì)。

(3)學(xué)則不固:學(xué),學(xué)問(wèn)、學(xué)業(yè)。故,堅(jiān)固。本句為“學(xué)問(wèn)就不堅(jiān)固”。

(4)主忠信:主,以…為主。本句為:以忠信為主。

(5)無(wú)友不如己者:無(wú):通毋,“不要”的意思。友,親近。如,像。本句意思為,不要親近那些不像自己一樣以忠信為主的人。

(6)過(guò)則勿憚改:過(guò),過(guò)錯(cuò)、過(guò)失。憚,害怕、畏懼。


【譯文】

孔子說(shuō):君子學(xué)道,如果沒(méi)有自信就不會(huì)自重,更不會(huì)外顯莊重,形象威嚴(yán),學(xué)問(wèn)也不會(huì)堅(jiān)固。君子行道,行事要以忠信為主,不要親近不像自己一樣以忠信為主的人,有了過(guò)錯(cuò)更不要害怕去改正。



【解讀】

此章自古以來(lái)是爭(zhēng)議很大的,其焦點(diǎn)就是“君子不重則不威”“學(xué)則不固”是否有因果關(guān)系;再者,“無(wú)友不如己者”所表達(dá)的意思是什么?無(wú)論是逐字逐句考證者,還是結(jié)合《論語(yǔ)》前后章猜測(cè)者,只要有爭(zhēng)議,其中就有定有觀點(diǎn)和孔老夫子所表達(dá)的意思背道而馳。

孔老夫子開(kāi)言首次從君子而入,顯然是君子在學(xué)道之后,行道過(guò)程中的要求與做法。我們先從夫子這句話分為兩部分去理解,然后對(duì)比當(dāng)今有爭(zhēng)議的諸多觀點(diǎn)。此章到底孔夫子要說(shuō)什么自然會(huì)清楚的。我認(rèn)為,這句話分為兩部分,其斷句應(yīng)為:“君子不重則不威,學(xué)則不固。主忠信,無(wú)友不如己者,過(guò)則勿憚改。”前句是說(shuō)君子做學(xué)問(wèn)牢固的前提是由于內(nèi)心自信而表現(xiàn)出的威嚴(yán),后句說(shuō)是說(shuō)君子以忠信為主所遇到的兩個(gè)問(wèn)題。

“君子不重則不威,學(xué)則不固”。夫子及其弟子在前七章講了那么多的大道理,兩次提到“君子”,但“君子”作為主體來(lái)要求,這一章是開(kāi)始。顯然,這一章離開(kāi)對(duì)君子的要求,理解上自然就會(huì)出現(xiàn)偏差。夫子連用了三個(gè)“不”字,從三方面通過(guò)否定的語(yǔ)氣肯定君子的表現(xiàn),“不重”“不威”“不固”。重,是前提,其結(jié)果是威和學(xué)固。

這里的“重”的有“厚重”和“自重”兩解。錢(qián)師認(rèn)為,一個(gè)君子要厚重;南師認(rèn)為,君子要自重,也就是要有自信心。分析此兩解,厚重是結(jié)果,自重是來(lái)自內(nèi)心在表達(dá)過(guò)程中的。后者更符合學(xué)道過(guò)程的表述。威,譯為威嚴(yán),是沒(méi)有異議的。當(dāng)然也有人譯為“威儀”。威嚴(yán)是內(nèi)在的一種精神力量,一個(gè)有自信的人表現(xiàn)出來(lái)的就是威嚴(yán)。威儀是一種儀態(tài),是表象的東西,和留給他人厚重的形象一樣同屬于表象的范疇?!蹲訌埰谑拧酚校酉脑唬骸熬佑腥?。望之儼然,即之也溫,聽(tīng)其言也厲?!边@里講了君子儀容和氣質(zhì),就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去莊嚴(yán)可畏;跟他接近溫和可親;聽(tīng)他說(shuō)話嚴(yán)厲不茍。

因?yàn)榍罢轮v了“雖曰未學(xué)”和“吾必謂之學(xué)矣”,此章自然就會(huì)講到做學(xué)問(wèn)的堅(jiān)固,其表達(dá)思維順理成章。因此,孔夫子表達(dá)的意思是,一個(gè)君子表現(xiàn)出來(lái)的威嚴(yán)和學(xué)問(wèn)堅(jiān)固,是自信心表現(xiàn)出來(lái)的自重。反過(guò)來(lái)說(shuō),沒(méi)有自信心的自重,既沒(méi)有威嚴(yán),學(xué)問(wèn)也不會(huì)堅(jiān)固。夫子用了三個(gè)否定,來(lái)強(qiáng)調(diào)“重”的重要性,可謂微言大義。

“主忠信,無(wú)友不如己者,過(guò)則勿憚改?!边@里的“無(wú)友不如己者”一句是爭(zhēng)辯的焦點(diǎn)。

主,有譯為親近的,意思是親近講忠信之人。但是,在此夫子是講君子做到威嚴(yán)和學(xué)問(wèn)堅(jiān)固應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題。以忠信為主是前提,一個(gè)人不講忠信是不可能成為君子的,更談不上面對(duì)朋友和過(guò)錯(cuò)能持有正確的觀點(diǎn)和做法。

“無(wú)友不如己者”。錢(qián)師認(rèn)為:“與不如己者為友,無(wú)益有損?!闭J(rèn)為孔夫子主張不要和不如自己的人交朋友。南師則認(rèn)為,不要看不起任何一個(gè)人,不要認(rèn)為任何一個(gè)人不如自己。當(dāng)今,很多人贊成南師的觀點(diǎn)。實(shí)際上,朋友是有高下之別的,一個(gè)人要想改變自己,朋友圈子是十分重要的。和一個(gè)道德品質(zhì)差的經(jīng)常來(lái)往,會(huì)對(duì)你的人格和人品大打折扣。實(shí)際上,和這樣的人交往必定降低我們的修學(xué)水平,畢竟我們不是圣賢,出污泥而不染很難做到??追蜃诱J(rèn)為,和別人交往必定會(huì)有“三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之?!睂?duì)于其中不善者,要“改之”。而作為交友,同樣也有“益者三友,損者三友。友直、友諒、友多聞,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,損矣 ?!睂?duì)于交友,孔老夫子認(rèn)為是要慎重的,連他老人家自己也是“道不同,不相為謀”。我認(rèn)為,這里“友”應(yīng)該是親近的意思。也就是不要和不如自己的人做朋友?!对?shī)經(jīng)·關(guān)雎》“窈窕淑女,琴瑟友之”,意思是溫柔美麗的好姑娘,我將彈起琴瑟來(lái)親近她。夫子的意思并不是不和這種人交往,甚至為敵,而是不能親近這種人。近朱者赤,近墨者黑。千百年的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們,交往什么樣的朋友很重要。要么你的人生得到提升,要么會(huì)大打折扣?!盁o(wú)友不如己者”,不要親近那些不像自己一樣以忠信為主的人。

每個(gè)人都有過(guò)錯(cuò),有的人聞過(guò)則喜,有的人聞過(guò)則惱,有的人甚至聞過(guò)則怒??追蜃诱f(shuō),一個(gè)君子同樣是有過(guò)錯(cuò)的,只要他以忠信為主,有了過(guò)錯(cuò)就不擔(dān)心改正不了。改過(guò)自新,是一種美德。對(duì)于過(guò)錯(cuò),君子和小人是不同對(duì)待的,無(wú)論是心理還是行為。知羞恥,是一種美德。人在做錯(cuò)的時(shí)候會(huì)臉紅,那是羞;當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處或者思考自己過(guò)錯(cuò)的時(shí)候,會(huì)聽(tīng)自己內(nèi)心的判斷,恥的繁體字就是左耳右心,如果內(nèi)心認(rèn)為自己錯(cuò)了,就是知恥。君子有過(guò),必定知羞恥不怕改正。小人有過(guò),臉不紅心不跳,還要拿諸多理由在內(nèi)心合計(jì)過(guò)錯(cuò)存在的合理性。在《論語(yǔ)》中,多次提到“過(guò)”,學(xué)習(xí)者對(duì)于自己的過(guò)錯(cuò)當(dāng)慎之又慎。




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