策劃：烏魯木齊人民廣播電臺高級編輯 紀(jì)培東
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烏魯木齊的由來
烏魯木齊作為一個名稱，從18世紀(jì)起，經(jīng)常出現(xiàn)在清朝有關(guān)新疆的官方文書內(nèi)。自1758年，乾隆皇帝欽定“迪化”以來，二名并用，一直延用到1954年2月1日廢除“迪化”名稱，恢復(fù)“烏魯木齊”名稱。在清代文人的詩詞中，也多出現(xiàn)烏魯木齊和輪臺并用的情況。
但對烏魯木齊含義的由來，歷來眾說紛耘，有人說是蒙語，也有人說它不是蒙語，至今人們最易接受的說法是蒙語“優(yōu)美的牧場”。世居在這片原始草原的牧民，“不建城廓，居無定處，惟順天時，逐趁水草，牧牛馬以對歲月?！?/p>
據(jù)史書考證，烏魯木齊名稱的由來，通常的有四種說法。
其一認(rèn)為是蒙古語，意味“優(yōu)美的牧場”此書載于蒙古語辭典及厄魯特蒙古歷史資料，清代及其以后的歷史資料大多持此說。烏魯木齊位于天山山脈柴窩堡盆地北出準(zhǔn)葛爾盆地的出口處，唐代《西州圖經(jīng)》稱此處為“足水草，通車馬”的自然道路。從唐輪臺城的建立來看，烏拉泊以東的柴窩堡、鹽湖、達(dá)坂城一帶的確如此。后人稱此不足以稱為牧場，我卻有著不同的看法。幾年前，因為雨水的增多，烏魯木齊周圍的戈壁灘上長出了茂盛的草來。試想城市人口的增多，水源地由三屯碑水庫向烏拉泊水庫，又將向柴窩堡湖退縮；試想那些老人記起的燕爾窩古榆林一帶數(shù)十年前都是泉眼；試想古詩人紀(jì)曉嵐筆下的人民廣場是這樣的情景：
半城高阜半城低，城內(nèi)清泉盡向西。
金井銀床無用處，隨心引取到花畦。
詩人筆下的這種情景我們無法在烏魯木齊還能看到，其原因主要是對周圍自然環(huán)境的破壞，優(yōu)美的牧場在現(xiàn)代化都市拓展的腳下退縮。
第二種說法是維吾爾語，其含義有的解釋作“團結(jié)”，也有的解釋作“靶場”和“格斗”。(見[清]《西域同文志》等)。
第三種說法是源于“輪臺”的音轉(zhuǎn)，因唐置輪臺縣就在烏魯木齊的烏拉泊古城?！拜喤_”，少數(shù)民族發(fā)音讀作“窩輪木臺”，如果輕讀就轉(zhuǎn)音成“烏魯木齊”。新疆有關(guān)史學(xué)著作多以此說立論。不過，有些學(xué)者，也可以從史書記載中尋找到有關(guān)烏魯木齊音轉(zhuǎn)的痕跡《金史·百官志》中有“烏魯古”，其含義為“牧圍之官”，《元史·兵志》中有“奧魯官”；《新疆圖志》中有“厄魯牧”；《西域見聞錄》中“務(wù)魯木”。
第四種說法是迄今發(fā)現(xiàn)西域少數(shù)民族文字中對烏魯木齊最早的記述。據(jù)九世紀(jì)和闐文書《鋼和泰藏卷》就有Yinvmcina(烏魯木齊)。
烏魯木齊作為一個具體的名稱，到底產(chǎn)生于哪個年代，現(xiàn)在已經(jīng)沒有準(zhǔn)確有說法。產(chǎn)生這個名稱最有可能是公元七至八世紀(jì)唐朝繁榮時期，也有可能在此之前早已存在了。不管是音轉(zhuǎn)，還是以拼音寫成漢字?！盀豸斈君R”名稱的由來體現(xiàn)了一個語言演變的過程。許多民族學(xué)者，對于“烏魯木齊”的含義理解包含兩種意思，一是名稱中有綠色形象，二是有“路途經(jīng)過一帶地方”的意思。
烏魯木齊名稱的由來，體現(xiàn)了多民族融合的一個過程。這個名稱不應(yīng)該僅屬于哪個民族，烏魯木齊也不僅指唐輪臺，以及現(xiàn)在的這個城市，它是一個地方，一個地區(qū)，這個地區(qū)養(yǎng)育了從古到今的各族人民。
作為這個城市的后來者，我是讀著文革后“傷痕文學(xué)”和那一個年代的人冷靜后尋根思潮中成長起來的。當(dāng)我來到邊城，來到這個陌生的城市時，登上紅山。吟讀著“醉臥紅山任狂歌”詩句。想，這到底是一個什么樣的城市。她是建國以來移民相對最多，發(fā)展速度最快的省會城市，她又是怎樣鄉(xiāng)土文化？后來，從老兵的思鄉(xiāng)情緒里，從他們成長的足跡里，從古人筆下的“軍郵歲歲飛官牒，只為游人不憶家”的詩句中，十五年后我再登紅山，似乎讀懂了這座城市，她的鄉(xiāng)土文化就叫“邊城鄉(xiāng)土文化”，那是一個文化融合的過程，那是一個民族融合的過程，這個過程最具豐富多彩是一代一代人進(jìn)入西部、發(fā)展西部、建設(shè)西部的過程，是他們改變了這里的大漠戈壁，創(chuàng)造著人類奇跡，堆積著滄海桑田。這個過程最具包融性，不信你到邊城的大街上去聽一聽，一個操河南口音的人親切地稱一個四川人為老鄉(xiāng)，甚至還會聽到一維吾爾族巴郎子能操一口地道的河南話，甚至上海話。
這就是烏魯木齊，難怪民間流傳著：
此處不養(yǎng)爺，自有養(yǎng)爺處，處處不養(yǎng)爺，爺?shù)綖豸斈尽?/span>
《發(fā)現(xiàn)烏魯木齊》一書由新疆人民出版社出版，有需要者請加作者微信聯(lián)系。
（帶領(lǐng)新民晚報、深圳晚報、羊城晚報等媒體工作者游新疆吐魯番交河故城）
河北滄州人。
中華傳統(tǒng)文化傳播者，詩人，儒學(xué)和大乘佛法的踐行者，西域文化研究學(xué)者，資深媒體人。于天山腳下，三十年來系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對儒學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)、易學(xué)、文學(xué)、詩詞皆有深入研究。
