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后之視今，亦猶今之視昔

2021.12.27

孩子立業(yè)路上走得緩慢，因為不想做違背自己良知的事，竟遭到同行的恥笑和謾罵，部分急功近利員工的也對其很是不滿意，以此他憂愁不已，幾乎想到要放棄，幸虧他有一個立德立業(yè)俱全的爺爺，爺爺了解清楚情況后及時點撥他道：“我看你最近在《心》這本書中對作者提到的西鄉(xiāng)隆盛的兩句遺訓佩服不已——

行正道者必遇困厄。無論身處何等艱難境地,無論事之成敗,身之生死,志不稍移也。

行正道者,天下共毀之,不足為恥。天下共譽之,不足為榮。

但是你知道嗎？這些東西兩千多年前中國圣賢們早講過了，而且講得更透徹——

比如《孟子》里有：'自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。’

對于外來的毀譽，老子有'寵辱不驚’，孟子也說:'有不虞之譽,有求全之毀?！f子更是：'舉世譽之而不加勸，舉世毀之而不加沮?！?/span>

......

只要你的所信夯實，你自然會正視，透徹，并超越當下所見所聞的一切，縱然明知了腳下的路風雨兼程，你也依然會無憂無懼，從心而行。只要你的所信夯實，你會寧愿站在孤獨而澄明的這一面，在孤獨澄明里圓融，也決不自降其格，與狼共舞，做讓自己內(nèi)心不安的事。只要你的所信夯實，你做一件事時，自然不以自己的得失作為判斷基準，而是會以是否'由仁義行’作為主要依據(jù)。

如今這個社會的物欲橫流，跟當年孟子所處的戰(zhàn)國時代本質(zhì)上沒有什么大不同，一個是戰(zhàn)場上的爾虞我詐，一個是商場上的步步機心罷了。但當一段歷史過去，你從幾千年來的大歷史長河中去俯瞰，是人格高度獨立明潔的孟子，莊子更讓人尊敬？還是那些個為利來為利往的蘇秦，張儀之輩更讓人尊敬呢？且不說他們的結(jié)局天差地別，單就是拿他們生命的長度來說，后者也是遠遠比不上前者的，孟子，莊子至今還活著，活在每個向往光明人格的人們心中，而蘇秦，張儀呢，除了一些心中陰暗的人會以其為榜樣外，還有誰會記得他們？我們現(xiàn)在看他們，就跟幾千年后后人看我們是一樣的。

孟子曰：'人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人倫，由仁義行，非行仁義也。’人跟一般動物的差別也并不大，但就是這不大的一點東西決定了人的群分，人的屬性。君子是自然而然的由仁義行，立德為上，坦蕩蕩，一生其樂無窮；小人則是心為欲役的利來利往，蔽性而過，常戚戚，日日其憂無盡。想要成為哪一種人，不過是各自由其修養(yǎng)而生出的一種選擇罷了。”

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