元朝時(shí)，許衡有一次在天氣炎熱的盛夏出遠(yuǎn)門(mén)，途徑河陽(yáng)一荒涼村莊前，人已十分口渴難耐，便于此村莊外路旁一棵梨樹(shù)下小憩片刻。來(lái)往的行路之人抵達(dá)此樹(shù)下時(shí)無(wú)不紛紛摘一兩個(gè)梨吃，以解饞，惟獨(dú)許衡只于樹(shù)下靜坐閉目養(yǎng)神，紋絲不動(dòng)。有人睹此一幕，便不解地問(wèn)許衡：“先生何不摘一二梨解渴？”許衡答曰：“不是自己的梨，豈能亂摘！”那人笑其迂腐：“世道這么亂，梨樹(shù)哪有主人！”許衡正色道：“梨雖無(wú)主，難道我的心也無(wú)主了嗎？”
《莊子·胠篋》中說(shuō)：“為之斗斛以量之，則并與斗斛而竊之；為之權(quán)衡以稱之，則并與權(quán)衡而竊之；為之符璽而信之，則并與符璽而竊之?！睋Q作今天的話說(shuō)，即是：給天下人制定斗、斛，來(lái)計(jì)量物品的多少，大盜作案，就連同斗斛一道盜走；給天下人制定秤錘、秤桿，來(lái)計(jì)量物品的輕重，大盜行竊，就連同秤錘、秤桿一道竊去。從這個(gè)角度講，一切的規(guī)矩，法律，對(duì)于偷盜者來(lái)來(lái)說(shuō)，有跟沒(méi)有是一回事，因?yàn)檫@類人根本就是心中沒(méi)有主人的人。把作這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，你有貴重物品，用保險(xiǎn)柜來(lái)防偷防盜，那么小偷和強(qiáng)盜作案時(shí)，會(huì)直接連你保險(xiǎn)柜也一起弄走。任何強(qiáng)大的鎖，在偷盜者和真君子面前，都是形同虛設(shè)的，——道高一尺，偷盜者自會(huì)魔高一丈，而真君子則是心中有主人，有原則的人，即使沒(méi)有鎖，他也知道慎獨(dú)，也知道什么是該做，什么事不該做。同理可推，《婚姻法》契約下的那張結(jié)婚證，其上雖然明寫(xiě)了結(jié)為夫婦的兩個(gè)人要互相忠誠(chéng)，但這個(gè)東西對(duì)于渣男渣女和從來(lái)就是真心恩愛(ài)的戀人們來(lái)說(shuō)，同樣等同于一句廢話。
心中有主人的人不需要外界約束和監(jiān)督，即使一個(gè)人獨(dú)處的情況下，也自能堂堂正正，一生光明磊落，相反，心中沒(méi)有主人的人，即使讓他處于360度全天候的被監(jiān)控中，即使讓他牢房坐穿，他也依然難以改變那副偷雞摸狗的后天秉性。
《道德經(jīng)》中說(shuō)，“善數(shù)不用籌策；善閉，無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)；善結(jié)，無(wú)繩約而不可解”。最好的東西永遠(yuǎn)都是至簡(jiǎn)的，善約無(wú)約，大信無(wú)契，一個(gè)人自身的修養(yǎng)上去了，內(nèi)在自然從心所欲，外在也自然和光同塵，人人如此，那整個(gè)世界呈現(xiàn)出來(lái)的就是一幅極和諧安定的樣子。相反，像希特勒這樣心性不正，人格偏執(zhí)之人，你給他再多的約束也是無(wú)濟(jì)于事的，因?yàn)樵谶@種人眼里，——“任何條約都不過(guò)是一張廢紙而已”。
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