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什么是“孟子曰：‘君子之于物也，愛之而弗仁；于民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物’”？

2022.04.02

孟子曰：“君子之于物也，愛之而弗仁；于民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物?！?/span>

先跟大家講一個(gè)跟這一則內(nèi)容相關(guān)的故事。

馬廄失火，孔子退朝趕回來問：“可有人受傷？”然后才問傷著馬沒有。

《論語》里面的這個(gè)小故事，體現(xiàn)的正是孔子“仁者愛人”的思想。

《孝經(jīng)·圣治》中說：“天地之性人為貴?！薄秴问洗呵铩分兄v：“仁于他物,不仁于人,不得為仁。不仁于他物,獨(dú)仁于人,猶若為仁?！敝袊?guó)文化自古以來都是以人為本的文化，孔子開創(chuàng)性的創(chuàng)造了“仁的學(xué)說”，將這一思想發(fā)揮到了極致。

儒家思想之所以幾千年來經(jīng)久不衰，正是源于它充分尊重，順從，澄明了人性，認(rèn)為人的善性是從“孝悌也者，其為仁之本與”的親親開始，然后以“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的善推向前進(jìn)一步擴(kuò)充，最后在“仁及萬物”，“天人合一”上得到終極的升華。

孟子說：“愛人不親,反其仁?！边@也是在講，如果一個(gè)人愛人得不到別人的尊重，很可能就是自身的孝悌基礎(chǔ)不夯實(shí)，反省并深修自己的仁之本，——孝悌素養(yǎng)，才能真正做到“親親而仁民，仁民而愛物”。

孟子說：“君子對(duì)于萬物，愛而不必施予仁德；對(duì)于百姓，施予仁德而不必像對(duì)親人一樣看待。君子首先要親近親人，進(jìn)而把仁德施給百姓；把仁德施給百姓，進(jìn)而泛愛萬物?！?/span>

最后，我們大家一起再讀一遍：

孟子曰：“君子之于物也，愛之而弗仁；于民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物。”

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