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樂以和人的背后是良知和人,王陽明先生道,充塞天地中間,只有這個(gè)靈明
     弟子跟著先生一道去旅游名山勝水,路途中遇到一群同方向的趕路人,他們似乎很忙,盡管同路的時(shí)間很長,但大家都很嚴(yán)肅,沒有一個(gè)人多說一句話。
     中途停歇間隙,先生建議弟子彈一首古曲,以調(diào)養(yǎng)身心。弟子才撥動琴弦,周圍的人竟都不約而同的圍了過來,他們神情也立馬放松了很多。一曲完畢,弟子又邊彈邊吟誦了一首《詩經(jīng)·大雅·旱麓》,原本不相識,不言語的人們很快就變得像一家人一樣,去了隔閡,互相談起了天,仿佛似曾相識一般,一派和氣十足,其樂融融的景象悠然而現(xiàn)。
   過后,弟子問先生,這是何緣故,先生道:“《禮記·經(jīng)解》中說,'其為人也溫柔敦厚,《詩》教也;廣博易良,樂教也’,莊子更是直言道,'以樂為和,熏然慈仁,謂之君子’,'詩以道志,樂以道和’,樂能和人,《詩》本也是雅樂的一種。往根本上說,詩和雅樂本就是用來調(diào)習(xí)人良知的。詩和樂和人的背后,是良知和人。當(dāng)你沉浸在雅樂,雅詩之中,你那向外放失的本心歸于原位,自性中的靈明也已復(fù)歸其根,你的生命狀態(tài)呈現(xiàn)出的是一種無私無傲無我的極度真誠之狀態(tài),真在內(nèi)者,神動于外,良知瑩徹,精誠所至,必能感通天地,化去你我之分。到極致處時(shí),不僅是人與人之間沒了隔閡,連人跟天地萬物都合為一體,不會有分別了。此時(shí),一氣相通,什么心心相印,心有靈犀,心照不宣,心物交感等就是自然而然的了。
  《傳習(xí)錄》中就有—— 
先生曰:'你看這個(gè)天地中間,甚么是天地的心?’對曰:'嘗聞人是天地的心?!?/span>
曰:'人又什么叫做心?’
對曰:'只是一個(gè)靈明?!?/span>
曰: '可知充塞天地中間,只有這個(gè)靈明,人只為形體自間隔了。我的靈明,便是天地鬼神的主宰。天沒有我的靈明,誰去仰他高?地沒有我的靈明,誰去俯他深?鬼神沒有我的靈明,誰去辯他吉兇災(zāi)祥?天地鬼神萬物離卻我的靈明,便沒有天地鬼神萬物了;我的靈明離卻天地鬼神萬物,亦沒有我的靈明。如此便是一氣相通的,如何與他間隔得?’”

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