叛逆期，一個(gè)錯(cuò)誤的標(biāo)簽

當(dāng)孩子進(jìn)入青少年的成長(zhǎng)時(shí)期后，孩子們有了很多自己的想法，這些想法開(kāi)始與父母有所不同，甚至出現(xiàn)完全相反的情況。我們的心理學(xué)家們，發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象后，幾經(jīng)思索，給出了一個(gè)叛逆期這樣的一個(gè)定義。

可是這個(gè)概念卻把孩子與父母劃分到兩個(gè)對(duì)立的陣營(yíng)里，孩子在初二的時(shí)候，有什么不一樣的想法出來(lái)了，家長(zhǎng)就說(shuō)孩子開(kāi)始出現(xiàn)叛逆了。

叛，就是背叛，對(duì)于朋友，如果背叛的話，相互之間會(huì)產(chǎn)生很大的恨意；在國(guó)家，如果背叛，那是要判死刑的。所以，叛這個(gè)字使用在親子關(guān)系上，無(wú)形中就會(huì)給孩子貼上非常不好的標(biāo)簽，這個(gè)標(biāo)簽的暗示作用還非常大，極容易把孩子的情緒給激發(fā)。叛逆兩個(gè)字放在孩子身上，是對(duì)孩子們的扼殺。

我認(rèn)為，叛逆期的相關(guān)行為表現(xiàn)，確實(shí)有叛逆的情況，但是貼上這個(gè)標(biāo)簽之后，產(chǎn)生的危害就會(huì)非常大。

第一，叛逆期這一標(biāo)簽，已經(jīng)在親子關(guān)系中形成了一種錯(cuò)誤的認(rèn)知模式。就是孩子一有什么獨(dú)立的、自我的表現(xiàn)，家長(zhǎng)就判定孩子有點(diǎn)叛逆，有進(jìn)入叛逆期的苗頭。在孩子的家長(zhǎng)潛意識(shí)當(dāng)中想到的不是解決孩子的獨(dú)特言行的辦法，而是孩子出現(xiàn)叛逆，家長(zhǎng)似乎在時(shí)刻準(zhǔn)備捍衛(wèi)自己的主權(quán)一般。這樣的做法，自然而然地就讓父母與孩子之間產(chǎn)生內(nèi)心的隔閡，反而更容易激發(fā)孩子與父母之間的矛盾沖突。

第二，叛逆期的標(biāo)簽，容易造成孩子與父母之間產(chǎn)生錯(cuò)誤的親子溝通。父母心中想著孩子叛逆了，內(nèi)心必然會(huì)是一種著急，也更容易產(chǎn)生氣憤，對(duì)孩子的問(wèn)題就想用一些強(qiáng)硬、暴力的手段來(lái)解決。我們對(duì)背叛者，那都是非常暴力、血腥的，即使輕一點(diǎn)也是老死不相往來(lái)。所以，給孩子貼上叛逆的標(biāo)簽，必然在親子溝通中會(huì)形成一種惡劣的思維定勢(shì)，誤導(dǎo)家長(zhǎng)解決實(shí)際問(wèn)題。

第三，叛逆期的標(biāo)簽，容易產(chǎn)生錯(cuò)誤的教育指導(dǎo)。一聽(tīng)到叛逆兩個(gè)字，內(nèi)心里其實(shí)就沒(méi)啥想法了，要尋找出恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方案的想法卻被拋在腦后，先把內(nèi)心情緒發(fā)泄一通。這很容易讓父母與孩子之間產(chǎn)生隔閡，讓父母的教育效果變小，甚至沒(méi)有效果。

我們?cè)谝龑?dǎo)孩子的時(shí)候，經(jīng)常說(shuō)要正面積極的引導(dǎo)，說(shuō)話時(shí)使用“不要……”的句式是不恰當(dāng)?shù)?。比如要求孩子不要亂跑，孩子聽(tīng)到的就是要亂跑，這個(gè)道理其實(shí)與我們聽(tīng)到叛逆期這個(gè)標(biāo)簽是一樣的。我們本意是要幫助大家把孩子教育好，卻給出這樣的一個(gè)標(biāo)簽，我們的潛意識(shí)就把孩子與父母放在對(duì)立面了。

對(duì)孩子處在青少年思維自我發(fā)展的這個(gè)階段，又經(jīng)常跟父母之間發(fā)生沖突，我建議大家就使用“過(guò)渡期”。這個(gè)名詞聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單明白，一方面提醒孩子的思維正在發(fā)展之中，需要我們父母正確的引導(dǎo)，另一方面詞性比較中性，不至于給人以過(guò)度的潛意識(shí)引導(dǎo)。

為什么孩子在青少年的過(guò)渡期間，會(huì)出現(xiàn)叛逆的現(xiàn)象呢？

0—5歲，孩子的右腦逐步發(fā)育，6—12歲，孩子的左腦逐步發(fā)育，到此，孩子的左右腦部分基本發(fā)育成熟，在生物的硬件上給予孩子的思維提供了充分的條件，使得12歲以后的孩子思維理解能力越來(lái)越強(qiáng)，得到迅猛的發(fā)展。因此，在初二年級(jí)的時(shí)候，孩子的思維與父母的思維之間出現(xiàn)了明顯的沖突，孩子自我意識(shí)迅速增強(qiáng)，再加上身體的發(fā)育讓孩子有一種獨(dú)立自主的感覺(jué)。

所以，我們家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)孩子與我們之間出現(xiàn)了沖突的情況，我們家長(zhǎng)內(nèi)心中應(yīng)該生起開(kāi)心的感受，因?yàn)槲覀兊暮⒆娱L(zhǎng)大了，在嘗試用自己的思維來(lái)認(rèn)識(shí)世界，感受世界。

為什么在這么重要的時(shí)期當(dāng)中，孩子總是出現(xiàn)所謂的“叛逆”現(xiàn)象呢？

仔細(xì)一琢磨，原因還是在家長(zhǎng)與孩子之間的溝通上存在問(wèn)題。在我們父母的潛意識(shí)之中，父母就是權(quán)威，說(shuō)的要求，孩子就要照做，在內(nèi)心中非常愛(ài)孩子，但卻有一種物品的歸屬感在里面，我的東西想干什么就干什么，忽略了孩子也是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，應(yīng)該對(duì)孩子表示足夠的尊重。

孩子在低年齡段的時(shí)候，對(duì)父母有依賴感，內(nèi)心中特別希望說(shuō)我是爸爸媽媽的孩子，但是在進(jìn)入青少年時(shí)期后，希望說(shuō)的就是我的爸爸媽媽是誰(shuí)，有更多的自我獨(dú)立意識(shí)。所以，在這個(gè)階段出現(xiàn)孩子叛逆的家庭，往往都是對(duì)孩子缺乏必要的尊重。

如果每位父母在與孩子的對(duì)話過(guò)程中，內(nèi)心中都對(duì)孩子予以足夠的尊重，建立起良好的親子溝通關(guān)系，那孩子與自己之間的叛逆表現(xiàn)就少得多，輕微得多，甚至沒(méi)有所謂的叛逆。

如何建立良好的親子溝通關(guān)系呢？

出于父母對(duì)孩子的尊重，也出于引導(dǎo)孩子尊重父母，建立良好的親子溝通關(guān)系，我們可以從以下三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。

第一，用心溝通。

父母與孩子之間最重要的就是要用心溝通。溝通的前提就是要敬，彼此之間有敬意，也就是彼此之間要相互尊重。父母對(duì)孩子有敬意，內(nèi)心就會(huì)放平下來(lái)，不至于覺(jué)得自己高高在上；孩子對(duì)父母有敬意，內(nèi)心也會(huì)放平下來(lái)，不會(huì)覺(jué)得自己為中心。

用心溝通還要學(xué)會(huì)體會(huì)個(gè)人的情緒感受。心的一個(gè)重要作用就是喜怒哀樂(lè)憂懼愁等情緒的發(fā)源地，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就提到“膻中者，喜樂(lè)出焉”，膻中就是在我們的心窩、心口這個(gè)地方，是情緒產(chǎn)生的地方。與孩子之間的生活，必然會(huì)產(chǎn)生各種各樣的情緒，而情緒發(fā)生卻不自知，就受到情緒控制，想發(fā)脾氣就發(fā)脾氣，成為脾氣的“線偶”。

我們體會(huì)內(nèi)心情緒感受，就是像一個(gè)物品一樣去感受情緒發(fā)生時(shí)，心中的感覺(jué)：熱的還是冷的，溫的還是涼的，緊的還是松的，輕的還是重的，緩的還是急的，大的還是小的，軟的還是硬的……似乎內(nèi)心情緒也有如物品一樣，我們把具體的感覺(jué)認(rèn)識(shí)清楚了，就像認(rèn)識(shí)一個(gè)物品的基本屬性一樣去認(rèn)識(shí)，這在《大學(xué)》中叫做“格物致知”。

當(dāng)我們一次次地認(rèn)識(shí)我們的內(nèi)心情緒的時(shí)候，就慢慢感受到內(nèi)心的那股情緒就是一股氣或者說(shuō)一股能量一樣，本身并沒(méi)有所謂的情緒。只是它本身的運(yùn)動(dòng)讓我們誤以為我們自己產(chǎn)生了各種各樣的情緒，然后在情緒下面做出許多不恰當(dāng)?shù)氖虑閬?lái)。但是，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己的情緒就是一股能量的時(shí)候，我們的心在能量運(yùn)動(dòng)過(guò)程中仍然保持本來(lái)的樣貌時(shí)，我們內(nèi)心就處于平和當(dāng)中。在心平氣和的情況下與孩子溝通，而且溝通也都是向著心平氣和的方向引導(dǎo)，那孩子與父母之間的叛逆行為就會(huì)變少，反而是其樂(lè)融融。

第二，用腦溝通。

父母與孩子之間的溝通要用腦去思考、分析，幫助孩子在思維格局上去拓展，打開(kāi)孩子的思路，讓孩子想到更多、想得更遠(yuǎn)。

幫助孩子拓寬思維，在孩子小的時(shí)候，我們盡量不要孩子一問(wèn)問(wèn)答就給出答案。比如小孩子問(wèn)媽媽：“流浪漢以后怎么辦?。俊?，很多媽媽會(huì)說(shuō)：“流浪漢沒(méi)有固定的吃喝，也沒(méi)有舒適睡覺(jué)的地方，你要是不聽(tīng)話就會(huì)像流浪漢那樣?！焙⒆涌吹搅骼藵h慘兮兮的樣子，心中就會(huì)有氣，“我才不要這樣啦！”

其實(shí)，孩子在問(wèn)我們家長(zhǎng)問(wèn)題的時(shí)候，很多家長(zhǎng)情不自禁的就要去回答問(wèn)題，這是一個(gè)非常好的機(jī)制，我們要反向利用。孩子問(wèn)問(wèn)題是不是一定要知道答案，我們并不清楚，但我們可以引導(dǎo)孩子自己去探索，孩子問(wèn)到家長(zhǎng)，我們家長(zhǎng)就借機(jī)反問(wèn)孩子“你覺(jué)得怎么樣呢？”。然后就會(huì)有一個(gè)奇妙的現(xiàn)象發(fā)生，孩子開(kāi)始不停地說(shuō)，或許有邏輯，也或許沒(méi)有邏輯，但是就是在自己思考問(wèn)題，自己解決問(wèn)題了。這一點(diǎn)我不僅在自家的孩子身上試了，也在別人家的孩子身上試了，甚至我還在包括我在內(nèi)的成人身上試了，這個(gè)方法可以說(shuō)百試不爽。

在引導(dǎo)孩子思維這方面，我們家長(zhǎng)還要學(xué)會(huì)換位思考。不僅我們父母要換位思考，還要引導(dǎo)孩子換位思考。結(jié)合提問(wèn)題的方法，讓孩子換個(gè)角度體會(huì)一下是什么感覺(jué)，自己愿意還是不愿意。在換位思考的過(guò)程中，我們家長(zhǎng)也沒(méi)有給孩子什么特定的答案，但是孩子的內(nèi)心感覺(jué)會(huì)慢慢判斷出哪種是好的，哪種是不好的，會(huì)有取舍。當(dāng)孩子的取舍只考慮自己的時(shí)候，我們又繼續(xù)引導(dǎo)孩子換位思考，在這個(gè)過(guò)程中，孩子的各種情緒、欲望其實(shí)也會(huì)慢慢得到調(diào)和，內(nèi)心處于心平氣和的狀態(tài)下，決定也會(huì)讓我們家長(zhǎng)認(rèn)可的。

第三，用身溝通。

用身溝通，就是我們家長(zhǎng)與孩子之間的溝通要善于運(yùn)用肢體語(yǔ)言，比如身體的接觸，用手撫摸孩子的頭，用眼神表達(dá)警告或者認(rèn)可……

用身體與孩子溝通，父母做起來(lái)也會(huì)比較容易，在這里就是要流露出對(duì)孩子真實(shí)的愛(ài)意，要讓孩子感受到我們對(duì)他們的愛(ài)。父母對(duì)孩子表達(dá)愛(ài)的時(shí)候，經(jīng)常是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，孩子有時(shí)候就會(huì)忽略掉，但多使用肢體語(yǔ)言，孩子的接受就會(huì)比較容易。

另外，我們父母有時(shí)候要多給孩子一些身體上美好的感受，比如好吃的，好玩的，讓孩子開(kāi)心起來(lái)。在各種各樣簡(jiǎn)單的事情中，表達(dá)出我們對(duì)孩子的重視和認(rèn)可，孩子對(duì)我們的認(rèn)可與重視也會(huì)在其中樹(shù)立起來(lái)。

在與孩子的溝通中，我們要學(xué)會(huì)用耳，就是多傾聽(tīng)孩子所講的，讓孩子多說(shuō)，我們多聽(tīng)。孩子愿意跟我們家長(zhǎng)說(shuō)，才說(shuō)明我們是孩子心中的港灣。孩子有說(shuō)什么的時(shí)候，我們家長(zhǎng)就不耐煩，不愿意去聽(tīng)，那孩子下次就不會(huì)找我們說(shuō)出自己的想法。在溝通上面就會(huì)形成一個(gè)巨大的障礙。兩只耳朵一張嘴，提示我們多聽(tīng)少說(shuō)，雖然看起來(lái)牽強(qiáng)，但也是對(duì)我們內(nèi)心的一種警醒，能夠幫助我們與孩子之間建立良好的溝通關(guān)系的。

結(jié)束語(yǔ)

叛逆期，這一標(biāo)簽，對(duì)父母與孩子之間良好的親子溝通會(huì)存在較大的負(fù)面影響，我們最好在與孩子的溝通中避免使用。就明確地說(shuō)孩子的思維正在高速發(fā)展，他們有自己的想法，想表達(dá)自己的愿望，我們就要充分地去認(rèn)可，并給予正確地引導(dǎo)，讓孩子們?cè)谡郎献摺?/p>

孩子長(zhǎng)大了，不是不能好好溝通，而是要我們用心、用腦、用身溝通。而且所有的核心都是要讓孩子與我們都做到心平氣和，這是建立良好溝通的前提所在，也是關(guān)鍵所在。

只要與孩子建立良好的溝通關(guān)系，孩子就沒(méi)有叛逆期，就會(huì)順利過(guò)渡、順利成長(zhǎng)！

@童教雷鳴，全腦思維訓(xùn)練，科學(xué)、簡(jiǎn)單、有效的寫作方法訓(xùn)練，歡迎關(guān)注！