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時(shí)間是一個(gè)非常抽象的詞。我們每個(gè)人都知道它，卻又說不清楚。說它有吧，又看不見摸不著；說它沒有吧，又實(shí)實(shí)在在的存在著。那么，它究竟是什么呢？

科學(xué)家說，時(shí)間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式，不能脫離物質(zhì)而獨(dú)立存在。也就是說，沒有物質(zhì)，就沒有時(shí)間。同理，沒有運(yùn)動(dòng)，時(shí)間也就無從談起。而宇宙間的一切物質(zhì)，都是由具體的物體構(gòu)成的，我們?nèi)祟惥褪瞧渲械囊粋€(gè)物體。所以，一切與人有關(guān)的事物的發(fā)展運(yùn)動(dòng)，都會(huì)有一個(gè)持續(xù)的過程，這就是我們?nèi)粘８兄臅r(shí)間。沒有時(shí)間，事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展根本不可能發(fā)生。

古往今來，流傳著許多珍惜時(shí)間的名句、諺語，諸如岳飛的“莫等閑白了少年頭，空悲切”，俄國(guó)作家屠格涅夫的“沒有一種不幸可與失掉時(shí)間相比了，”等等。這些話不僅富有哲理，而且極有教益。愛因斯坦的狹義相對(duì)論證明，空間、時(shí)間是隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化的，空間和時(shí)間也是互相依賴的。這些道理看似深?yuàn)W，其實(shí)非常容易理解。就像魯迅先生說的那樣：“時(shí)間，就像海綿里的水，只要你愿擠，總是有的?！焙帽日f，一個(gè)人活了一百年，另一個(gè)人活了五十年，從壽命的長(zhǎng)短來看，相差了一倍。但壽命的長(zhǎng)短，并不能代表時(shí)間的價(jià)值和意義，也可能壽命五十歲的人，完成了壽命一百歲的人都沒有做完的工作。所以，離開時(shí)間談?wù)撋膬r(jià)值和生命的意義是不現(xiàn)實(shí)的。

這么說來，空間、時(shí)間隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的速度而變化，豈不是有可能出現(xiàn)類似“天上一日，下界一年”的情景？是的。人們根據(jù)相對(duì)論的原理，有理由設(shè)想，一個(gè)珍惜時(shí)間的人，一年可以完成幾年的工作，一個(gè)有宏偉藍(lán)圖的偉大民族，十年就可以實(shí)現(xiàn)一百年的夢(mèng)想。當(dāng)然，作為人類，要實(shí)現(xiàn)任何宏偉的藍(lán)圖和人生目標(biāo)，天地之間所留給我們的空間和時(shí)間都是有限的，或者說，客觀世界給予我們的現(xiàn)實(shí)條件都是有限的，但這決不能否定整個(gè)自然環(huán)境在空間、時(shí)間上的無限性。如果認(rèn)為地球上的物質(zhì)在空間上有限，那么在空間之外，又是誰的世界？如果認(rèn)為目前我們?nèi)祟惖氖聵I(yè)或者所進(jìn)行的具體工作，在時(shí)間上有開端，那么開端之前，又是誰在身臨其中？這就自然引出一個(gè)超時(shí)空、超現(xiàn)實(shí)的神靈世界，也就無法和宗教、神靈、唯心主義劃清界限了。

在古代，南北朝時(shí)期有一個(gè)叫任昉的人，在他的《述異記》中有這樣一段故事：有個(gè)叫王質(zhì)的人進(jìn)山砍柴，看到幾個(gè)小孩下棋。他看完一局，砍柴斧子的木把已經(jīng)爛掉了；回到村里一看，所有的人都不認(rèn)識(shí)。原來他在山上不到一天的時(shí)間，山下已經(jīng)過去一百年了。《西游記》中也有類似的故事，說的是孫悟空在“天宮”當(dāng)了十多天的“弼馬溫”，回到花果山時(shí)，群猴說：“恭喜大王，上界去十?dāng)?shù)年，想必得意榮歸也?！睂O悟空覺得驚奇，才十多天，何以說是十?dāng)?shù)年？群猴答道：“大王，你在天上，不覺時(shí)辰，天上一日就是下界一年哩?！?/section>

這些雖是神話故事，但卻能夠啟發(fā)人們思考一個(gè)問題：在不同環(huán)境，不同景況之下，時(shí)間是否真的會(huì)起變化？時(shí)間和空間，是哲學(xué)范疇的概念，但卻實(shí)實(shí)在在地出現(xiàn)在人們的現(xiàn)實(shí)生活中。在地球上，時(shí)間是運(yùn)動(dòng)著的事物存在形式，時(shí)間和空間一樣，不能脫離具體的事物而獨(dú)立存在。古往今來，時(shí)間就是一個(gè)抽象的概念。我們無從想象時(shí)間到底是個(gè)什么樣子，只能將它理解成數(shù)字和各種符號(hào)的組合。然而，很多時(shí)候，我們卻能夠感覺到它的存在。假如我們腦子里沒有時(shí)間這個(gè)概念，我們的生活將變得雜亂無章。

曾經(jīng)有人說過：“時(shí)間用在哪里，成就就在哪里?！笨茖W(xué)家們也曾坦言：時(shí)間其實(shí)不過是一個(gè)概念，一種測(cè)量生命的工具罷了。時(shí)間永遠(yuǎn)屬于腳步不停的人。物理學(xué)家富蘭克林說過：“你也許會(huì)滯留原地，但時(shí)間絕對(duì)不會(huì)！”所以，不管你現(xiàn)在身處何地，處于何種生存狀態(tài)，時(shí)間都不會(huì)理會(huì)你，永遠(yuǎn)是一分一秒的向前走著。我們必須知道，對(duì)于每個(gè)人來說，時(shí)間其實(shí)是唯一的，但時(shí)間賦予每個(gè)人的意義和價(jià)值卻是不同的。只有那些勇于和時(shí)間賽跑的人，才能贏得更多的時(shí)間。以此我們明白一個(gè)道理，人可以改造大自然，時(shí)間也會(huì)改變一切。

時(shí)間的腳步已經(jīng)踏進(jìn)了21世紀(jì)20年代的門檻，在剛剛過去的一個(gè)多月時(shí)間里，世界上發(fā)生了許多大事件和大災(zāi)害。這些大事件和大災(zāi)害，對(duì)人們生活造成了前所未有的影響，對(duì)于時(shí)間本身來說，卻沒受任何干擾，仍在一如既往地邁著均勻的步伐向前走著，絲毫沒有停留的意思。面對(duì)這些大事件和大災(zāi)害，人們正常的生活節(jié)奏被打亂了，我們是焦慮不安，還是冷靜鎮(zhèn)定？是等待觀望，還是積極行動(dòng)？我想很多人心里一定會(huì)五味雜陳，有一種說不出的滋味。時(shí)間究竟向何處去？未來又會(huì)是什么樣子，我們真的說不清楚。但可以肯定的是，這個(gè)世界將被改變，我們的生活也會(huì)以一種新的面貌出現(xiàn)。

高爾基說過這樣的話：“世界上最快而又最慢，最長(zhǎng)而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間?！边@是生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又是對(duì)時(shí)間的辯證了解。晝夜交替，寒暑更迭，時(shí)間在不停地流失，它一去不復(fù)再來。

被列寧稱為“辯證法奠基人之一”的古希臘哲人赫拉克利特，曾經(jīng)說過一句著名的話：“人不能兩次踏入同一條河流”。這句話是有道理的。因?yàn)楹铀诓煌５亓鲃?dòng)，當(dāng)人第二次踏入這條河流時(shí)，接觸到的已經(jīng)不是原來的水流，而是變化了的新的水流，用他這句話說明，世界上的萬事萬物，就像川流不息的河流，永遠(yuǎn)處于不停的運(yùn)動(dòng)之中，“一切皆變，無物常住”。

所以，人們?cè)谕蛔兠媲埃瑧?yīng)該沉靜下來，停止抱怨，開始行動(dòng)，與時(shí)間賽跑?；艚鹪谒摹稌r(shí)間簡(jiǎn)史》中說：“宇宙中的物質(zhì)是由正能量組成的?！币?yàn)槿绱耍覀兌家駥?duì)待生命那樣珍惜時(shí)間，給時(shí)間輸入正能量，給自己贏得一個(gè)美好未來。當(dāng)我們對(duì)待人生的積極態(tài)度與時(shí)間扭結(jié)到一起的時(shí)候，時(shí)間將會(huì)變得親切可愛，富有價(jià)值。

2020年2月17日于北京

作者謝明正

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