著錄：
1.《墨跡之寫》上冊(cè)P7、8，（日）江月宗玩著，日本元和六年（1620年，中國明泰昌元年）。
詩文著錄：2.《偃溪廣聞禪師語錄二卷》卷下，（宋）如珠、道隆等編（見于《續(xù)藏經(jīng)》第二編第二十六套，京都藏經(jīng)書院刊本，1905-1912）。
3.《江湖風(fēng)月集二卷》卷上，（元）松坡宗憩編，日本江戶初期刊本。
說明南宋高僧
識(shí)文：蜀蓑衣相士。夢(mèng)入東南萬里余，閱人多處定何如。綠蓑又裹春風(fēng)去，未必黃金換得渠。
示書沙字道人。籃兒放下還提去，不知誰解分緇素。白底石灰黑沙字，且無一句落地語。
背語錄。路不赍糧笑復(fù)歌，三更月下入無何。太平誰整閑戈甲，王庫初無如是刀。
送人還蜀。脫得南方驢馬群，相逢何法可呈君?？磧z百衲袈裟上，半染吳云半楚云。鈐印：偃溪（朱）
參閱：4.《書の國寶·墨跡》P25、P281，（日）大阪市立美術(shù)館，五島美術(shù)館，平成十八年（2006年）。
5.《根津美術(shù)館藏品選·佛教美術(shù)編》P158、P202，（日）根津美術(shù)館，平成十三年（2001年）。
說明：第474號(hào)至482號(hào)拍品為宋元明清高僧禪師墨跡專題
江月宗玩鑒賞，黑田長(zhǎng)政、長(zhǎng)谷川左兵衛(wèi)舊藏。附日本大德寺僧人鑒賞手稿一頁。
偃溪廣聞為南宋杭州靈隱寺著名高僧，此為其現(xiàn)存最長(zhǎng)、市場(chǎng)僅見的詩稿墨跡，流傳有緒、著錄明確，彌足珍貴。
該詩偈手稿應(yīng)為偃溪禪師住持靈隱寺時(shí)期（1254～1256）所作。手稿曾為大德寺住持、著名鑒藏家江月宗玩（1574～1643）經(jīng)眼并收錄于著名的禪僧墨跡鑒定日記《墨跡之寫》之中。
手稿中四首詩偈中土并已失傳。其中第二首僅見于此墨跡，極為珍貴；第三首載于南宋松坡宗憩所編重要禪僧詩選集《江湖風(fēng)月集》之中；第一、三、四首同被收錄于《偃溪廣聞禪師語錄》。并且，手稿中詩句曾為日本大文學(xué)家松尾芭蕉、夏目漱石在作品中所引用。
手稿中既有選本之傳世名篇，又有不見《語錄》之佚詩，且為東瀛江戶、明治時(shí)期兩大文豪所引錄，具有極高的文獻(xiàn)、文學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。
作者簡(jiǎn)介：偃溪廣聞（1189～1263），賜號(hào)佛智，號(hào)偃溪，俗姓林，福建侯官（今福州）人。南宋高僧、臨濟(jì)宗大慧派著名禪師，曾為靈隱寺住持。生平“八坐道場(chǎng)，學(xué)者奔赴”，寶佑二年（1254）起，住持靈隱寺三年，寶佑四年（1256）移住徑山寺，景定二年（1261）宋理宗特賜“佛智禪師”之號(hào)。宋理宗對(duì)其極為敬重，《偃溪廣聞禪師語錄》載林希逸《塔銘》云“穆陵（宋理宗）雅敬師，每請(qǐng)必俞”，曾四次敕黃，其愛女去世，亦由偃溪撒土說偈。此外，偃溪廣聞與當(dāng)朝丞相鄭清之、吳潛、賈似道、書法家張即之、高麗國相、日本國丞相藤原實(shí)經(jīng)等人皆有交往，朋友圈堪稱豪華，足見其地位之高，允為當(dāng)時(shí)之佛界領(lǐng)袖。
鑒藏者簡(jiǎn)介：
1.江月宗玩（1573～1643），名道丸，諱宗玩，號(hào)欠伸子、慒袋子。江戸前期臨濟(jì)宗大德和尚，茶湯天下三宗匠之一。豪商津田宗及子，夙具大器，參于春室宗園，嗣其法。二十七歲請(qǐng)住靜岡龍光院，敕住大德寺，稱為大德寺中興祖。許多風(fēng)流人集于其下，門下有安室、翠巖、江雪、江云等。
2.黑田長(zhǎng)政（1568～1622），安土桃山時(shí)代、江戶時(shí)代初期武將，筑前福岡藩第一代藩主。其父為豐臣秀吉軍師黑田孝高。因九州島征伐的功績(jī)成為中津的大名，后在關(guān)原之戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功，被德川家康賜予筑前名島。
3.長(zhǎng)谷川左兵衛(wèi)［江戶時(shí)期］，江戶時(shí)期豪商，德川家康重臣，為長(zhǎng)崎奉行，負(fù)責(zé)管理對(duì)外貿(mào)易。
聯(lián)系客服
