話說(shuō)孕育孫悟空的仙胎，化作一個(gè)石猴之后。兩道金光，射沖斗府。驚動(dòng)玉皇大帝，但是玉帝只是輕描淡寫(xiě)地說(shuō)道“下方之物，乃天地精華所生，不足為異?！笨梢?jiàn)，孫悟空也并非特別靈異，為什么呢？在玉帝看來(lái)，這石猴再怎么神奇，可它是躲不過(guò)輪回，仍舊是閻王所管，隨后，花果山的老猿猴也證實(shí)了這個(gè)共識(shí)，只有”佛與仙與神圣三者，才能躲過(guò)輪回，不生不滅，與天地山川齊壽?！庇谑菍O悟空才踏上尋找長(zhǎng)生不老的求道之路。
拜須菩提為師之后，也算是修道之人了，可是須菩提卻告訴他“既通法法，但仍須防備雷災(zāi)，陰火、鴰風(fēng)這三災(zāi)利害?！敝苯影褜O悟空嚇得毛骨悚然，這說(shuō)明一個(gè)道理，即使修道得道，仍舊逃脫不了死的命運(yùn)，須菩提教給了它七十二變和筋斗云兩種辦法，這就是說(shuō)明，悟空這次學(xué)藝的結(jié)果，只是在于師父引進(jìn)門(mén)，修行在自身。隨后孫悟空在東海龍王討來(lái)金箍棒后過(guò)了一段逍遙的山大王生活后，兩個(gè)勾死人找上門(mén)，盡管他直接了當(dāng)?shù)聂[到了幽冥界，看到生死簿上注明“天產(chǎn)石猴該壽三百四十二歲，善終。”孫悟空才知道，學(xué)了道也未必就與天齊壽，于是一怒之下，強(qiáng)銷(xiāo)了生字簿的名號(hào)。
閻王把孫悟空告到玉帝那里之后，這強(qiáng)銷(xiāo)死籍卻沒(méi)有受到多大的罪罰，特別是在太白金星的保奏下，孫悟空輕而易舉地名列仙箓，或許這在玉帝看來(lái)，在閻王的生死簿除名可能并非嚴(yán)重的罪過(guò)，或者說(shuō)很多神仙佛也未必都在生死簿上面錄名，只不過(guò)孫悟空的這個(gè)過(guò)程有些激烈而已罷了，與其讓他成為黑戶，那順理成章籍名仙箓不失為息事寧人的一種辦法，也正為此，孫悟空在天庭也做了個(gè)“弼馬溫”的小官職。也算是名列仙班。這也是修道的好結(jié)果。但孫悟空的特點(diǎn)在于他不甘現(xiàn)狀，他還是逃下天庭，做了個(gè)齊天大圣，一番征討后，天庭繼續(xù)采用招安政策，滿足讓他這個(gè)“齊天大圣”的虛名要求，在做了個(gè)游山蕩水，行蹤不定的太乙散仙，要不是出什么別的情況，這本應(yīng)該是部分修道之人追求的最好目標(biāo)了。
但在關(guān)鍵的時(shí)候，玉帝做了一個(gè)很奇怪的決定，看到孫悟空身閑無(wú)事，于是讓孫悟空掌管蟠桃園，話說(shuō)讓一個(gè)猴子管桃子，這到底是愚蠢還是別有用心真不好說(shuō)，從政治陰謀論上來(lái)說(shuō)，誰(shuí)都知道猴子是要吃桃的，這分別要放縱容猴子故意犯錯(cuò)，好給它使絆子拿把柄，但從愛(ài)護(hù)論上來(lái)說(shuō)也能理解為玉帝真心是愛(ài)護(hù)孫悟空，你看齊天大圣府內(nèi)設(shè)的兩個(gè)司，一個(gè)是安靜，一個(gè)是寧神?；蛟S說(shuō)明，玉帝知道孫悟空喜歡桃，就順毛捋讓他管桃園，讓他偷吃幾個(gè)也無(wú)妨，只要他安靜寧神就行了。
不管玉帝從哪角度出發(fā)，在孫悟空看來(lái)，他不是這么想，這分明是玉帝輕視他，于是他大鬧王母蟠桃會(huì)，偷吃老君金丹，再次反下天庭。在一番神仙征剿后，孫悟空還是被活捉到斬妖臺(tái)，面對(duì)它的，正是須菩提所說(shuō)的“三災(zāi)利害”中的雷災(zāi)與火災(zāi)，所幸的是，孫悟空吃了蟠桃，飲了御酒、盜了仙丹，用三昧火鍛成金鋼之軀，所以順利地躲過(guò)了兩災(zāi)，在太上老君的煉丹爐中，第三災(zāi)的“風(fēng)災(zāi)”隨即而來(lái)，孫悟空逃在巽風(fēng)之位，風(fēng)攪煙來(lái)，把孫悟空的眼芻成火眼金睛，但不管怎樣，經(jīng)過(guò)“風(fēng)災(zāi)”之后，雖有點(diǎn)小毛病后遺癥，孫悟空總管才把“三災(zāi)利害”給避過(guò)了，最終能夠“不生不滅，超升三界之外，跳出五行之中，與天地山川齊壽”或者這就是修道之人的終極目標(biāo)了。
但是孫悟空這距離這個(gè)終極目標(biāo)有一步之遙的時(shí)候，如來(lái)佛祖出現(xiàn)了，佛祖來(lái)后一番玩弄之后，就輕易把孫悟空給拍死在五行山下。且慢，請(qǐng)留意“拍死”這個(gè)詞是沒(méi)有出現(xiàn)在原文當(dāng)中的，但請(qǐng)列位想想，悟空就是一個(gè)石猴，而壓在五行山下的孫悟空是一種什么樣的狀態(tài)？“可運(yùn)用呼吸之氣，手兒爬出，可以搖掙搖掙。饑時(shí)吃鐵丸子吃；渴時(shí)飲溶銅汁?！斑@跟當(dāng)年他在花果山上還是石胎受天真地秀，日精月華的時(shí)候有什么分別？用一個(gè)佛教的詞匯來(lái)說(shuō)，這就是輪回，這正說(shuō)明，即使孫悟空修道得道，躲過(guò)三災(zāi)利害，但是，他始終沒(méi)法超脫輪回，他確實(shí)超升三界之外，可是他仍在五行之中，只是這五行更加具體，只是一座山。
這說(shuō)明什么呢？修道可以使人不死，可以名列仙班，也能與天同壽，可是它沒(méi)法超脫輪回，按照佛教的理論來(lái)說(shuō)，盡管孫悟空成為”天人“之體，“天人”實(shí)際上也是在輪回當(dāng)中，輪回，從常人凡人來(lái)說(shuō)，人死即墜輪回，但對(duì)“天人”來(lái)說(shuō)，就不能說(shuō)“死”但卻有更好聽(tīng)的說(shuō)法比如”天人五衰“，也就是再墜輪回的意思了。這就是修佛與修道的最大區(qū)別，這也就是促成于這個(gè)不甘于現(xiàn)狀孫悟空走上西天取經(jīng)投佛的過(guò)程了，孫悟空他其實(shí)只要當(dāng)佛，超脫輪回，這才是他的終極夢(mèng)想。
西游故事到最后，孫悟空的終極夢(mèng)想完成，成為斗戰(zhàn)勝佛，超脫了輪回。
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