他是漢高祖劉邦的第一謀士，劉邦將他與蕭何、韓信稱做“漢初三杰”。
張良為什么能得到劉邦的賞識？
劉邦乃沛縣一亭長，草莽之人，一個粗人，對文人嗤之以鼻，是張良改變了他對文人的看法。張良策劃“博浪沙刺秦王”，雖不成但卻名震天下。李白有詩：“報韓雖不成，天地皆震動。潛匿游下邳，豈曰非智勇?！焙筇又料纶?，投靠劉邦。一個文人具備了連武夫都可能不具備的神勇，劉邦能不佩服嗎？劉邦最終接受張良還有一個重要原因是張良強(qiáng)大的政治背景，張良可謂是官三代，其祖父是戰(zhàn)國時期韓國的三朝宰相，其父親是兩朝宰相。這樣的政治背景拿到現(xiàn)在都是無法實現(xiàn)的，在張良的那個年代也是名鎮(zhèn)華夏。切不論張良能力如何，就這樣的背景，劉邦也會用他，起碼還多出了很多條路可走。
張良如何從一介莽夫轉(zhuǎn)變成千古謀士？
刺殺秦王這種事，雖然大快人心且撈足了名聲，但也看出此時的張良充其量是一介莽夫，可為什么逃至下邳投靠劉邦之后就變成千古第一謀士了呢？因為他在下邳的橋上碰見了他的恩師黃石公，還上演了一場千百年來被世人所傳頌的“圯橋授書”的故事。張良得到了黃石公所著的《素書》和《黃石公三略》，相傳還有一本解釋《易經(jīng)》的奇書《青囊經(jīng)》。
三本書都講了什么？
《素書》：
《素書》是一本奇書，全書共一千三百六十字，世人稱這一千三百六十字，字字珠璣。是一本教授人們?yōu)槿颂幨乐赖臅?，同樣更是一本借為人處世之道講謀略的書。假如你只認(rèn)為這本書是一本簡單的講述為人處世之道的書那就大錯特錯了，本人參考典籍記載以及十余年品讀，認(rèn)為品讀此書有四個境界：“第一：明白所寫，知其意為教授世人為人處世，把它當(dāng)做一本提升自己為人處世之道的著作。第二：通過讀懂其為人處世之道中的道理，通過為人處世之道了解其內(nèi)藏的謀略。第三：讀懂謀略中的一部分，做到謀己，謀人，甚至是謀天下。第四：完全讀懂此書?！庇惺妨嫌涊d張良沒有完全讀懂，只是懂了十分之一，假如這樣的記載是正確的，那這本書實在可怕，只讀懂了十分之一就幫劉邦得天下，那要全讀懂了的人還叫人嗎？那不就成了神了嘛。黃石公是作者，應(yīng)該是完全懂了，所以被納入了道教神譜，當(dāng)然這是傳說?！端貢吩逵羞@樣一句話：“讀懂此書可為帝師”。本人在此斗膽加上幾句，讀懂此書：師者，可為帝師；商者，可為巨賈；官者，可位列三公；君者，可成千古一帝。這其中的讀懂并不代表全懂。
書是好書，至于它的成書卻存在著很多爭議，爭議可以不提，只要書好，便罷。
《黃石公三略》
黃石公將此書傳給張良時告知是《太公兵法》，張良從此如獲珍寶。但此書并不是《太公兵法》，只是黃石公怕張良小看此書，因而假借姜太公之名將書傳給張良。《黃石公三略》也的確借鑒了《太公兵法》，讀過的朋友相信都有同感，可以說是《太公兵法》的修正改進(jìn)版，為什么說是修正改進(jìn)版呢？因為《太公兵法》是以姜太公與周文王的對話形式寫成的，很可能不是姜太公所作，只是身邊史官記載所成，而黃石公將《太公兵法》匯總且改進(jìn)，使其簡明扼要且更加符合當(dāng)時的時代背景。
《青囊經(jīng)》
此書據(jù)傳已失傳，但現(xiàn)在一些著作和網(wǎng)站將其內(nèi)容寫出，本人對風(fēng)水學(xué)不甚了解，因此也不能斷定是否真假，也可能是新挖掘的古墓出土的吧，我們現(xiàn)在看到的此書內(nèi)容真假在這里不多做評價。此書是風(fēng)水學(xué)巨著不容置疑，它是黃石公根據(jù)《易經(jīng)》的內(nèi)容提煉出的精華，史料記載是中國風(fēng)水學(xué)第一巨著。
三本這樣內(nèi)容的書注定張良會成為千古第一謀士，《素書》：謀略?！饵S石公三略》：軍事?！肚嗄医?jīng)》：風(fēng)水。
張良是千古第一謀士？那姜太公是？
太公的確是謀略大家，但由于年代久遠(yuǎn)且屬神界，人無法與其相提并論，因此張良便成為名副其實的千古第一謀士。
