按：春節(jié)期間，攜家人往上海觀展，幸獲兩大寶筏，其一為“丹青寶筏——董其昌書畫藝術(shù)大展”已在《公欲渡河，董其昌丹青寶筏來矣》、《筏在哪？槳在哪？丹青寶筏——董其昌｜尋繹再三，往往得其異趣》、《董其昌的困惑｜《鴨頭丸帖》”止虞集記耳“》等三篇文章中記錄觀展心得。其二為與沃興華老師的暢談，從“丹青寶筏董其昌書畫藝術(shù)大展”的三件唐摹本到董其昌的人生，從以“天地為師，以古人為師”到人生常道，沃老師告誡我，要對(duì)藝術(shù)，對(duì)人生保持誠意，誠心，不斷成熟，不斷完善知我。此次暢談始料未及，暢快淋漓，堪稱此次上海之行的又一“寶筏”渡我，莫不幸基！
此次聊天記錄經(jīng)刪節(jié)后，刊布于此，以饗眾網(wǎng)友共同分享，以其此“寶筏”能渡同好。是以為記。
另，此次赴沃興華老師工作室，見其最新創(chuàng)作，沒想到沃老師也開始畫畫了，他在對(duì)話中還談及自己也多次去上博參觀“丹青寶筏——董其昌書畫藝術(shù)大展”，頗有心得，于是，征得沃興華老師的同意，附載部份沃興華老師的最新創(chuàng)作的書畫作品，都是剛剛出鍋的新作，連印章還沒來得及蓋，希望大家能夠喜歡的同時(shí)，也多多理解。
侯勇
2019年2月15日
丹青寶筏，我和沃興華老師都談了些什么
沃興華 侯勇
地點(diǎn)：上海 沃興華書法工作室
時(shí)間：2019.2.7
沃興華
復(fù)旦大學(xué)文博系教授、博導(dǎo)（退休），曾任中國書法家協(xié)會(huì)理事，上海市書法家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)，中國藝術(shù)研究院中國書法院研究員，全國中青年書法展評(píng)委。
1973年參加上海市書法展覽，以后歷年有作品參加上海市和全國的各種展覽，在書法研究方面出版的專著有《中國書法史》、《書法技法新論》、《書法創(chuàng)作論》、《從臨摹到創(chuàng)作》、《書法問題》、《民間書法藝術(shù)》、《書法構(gòu)成研究》等三十余種，《金文大字典》（合著）曾獲上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果特等獎(jiǎng)。
一、不努張自有筋骨——唐摹本的妙處
侯勇：沃老師，好像你以前最早的時(shí)候?qū)W過董其昌。
沃興華：我也是以后學(xué)的，后來教書的時(shí)候，學(xué)董其昌學(xué)了很長(zhǎng)時(shí)間。
侯勇：你對(duì)董其昌什么體會(huì)？
沃興華：我寫的主要是寫他的節(jié)奏感，我覺得他做的太微妙了。
侯勇：我覺得董其七八十歲時(shí)候?qū)懙氖志?，?jiǎn)直太棒了，真是人書俱老。如果沒有磨墨寫字經(jīng)驗(yàn)的可能很難看懂，我一見到就很興奮。這次上海博物館展出的“丹青寶筏——董其昌書畫藝術(shù)大展”三個(gè)手卷特別精彩，特別有意思，一個(gè)是《寒切帖》，一個(gè)是《行穰帖》，一個(gè)是《鴨頭丸帖》從這三個(gè)唐摹本，我就發(fā)現(xiàn)唐代的雙鉤技巧非常厲害，鉤填的線條非常光滑，我就在想，館閣體是不是受了這種線條光滑的影響。我還發(fā)現(xiàn)，《行穰帖》的墨色非常的墨，保存到現(xiàn)在，依然黑得發(fā)亮，太難得了。
《寒切帖》
《行穰帖》
沃興華：講工具的時(shí)候，對(duì)工具的考究，古代法帖就是這么講究。這幾件我都看了，雙鉤的特點(diǎn)就不靈活，不靈動(dòng)。但是像這幾件唐摹本能做到這么靈動(dòng)，竟然也是雙勾的，真不可思議。
《鴨頭丸帖》
侯勇：《鴨頭丸帖》的材質(zhì)是絹本，在絹本上雙鉤，竟然也能做得這么好，這太不可思議了。
沃興華：不可想象，當(dāng)時(shí)雙鉤技術(shù)到做到這種程度，肯定比現(xiàn)在高。
侯勇：《行穰帖》在三希堂也有刻帖，我經(jīng)常去北?？慈Ｌ梅ㄌ?，董其昌的跋太精彩了，這次終于看到了原作，太興奮了。
沃興華：除了這個(gè)以外，我另外看到董其昌的草書也不錯(cuò)，大氣，做的很微妙，但是格局不大。
侯勇：這次上海也展了一些雙胞本和代筆作品，通過這次展覽的對(duì)比，真?zhèn)蔚膯栴}一眼就看出來了。
沃興華：真的要貨比貨，一比較誰都發(fā)現(xiàn)哪個(gè)是真的，就怕比較，一比較再像也會(huì)發(fā)現(xiàn)問題。我看到你最近一直在寫字？
侯勇：是，我很少創(chuàng)作，一直臨帖，最近寫的比較多，是因?yàn)槲衣斫獾健安患げ粎?，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”的那種狀態(tài)。今天我看到《寒切帖》的題跋中婁堅(jiān)提到“從容中道”這四個(gè)字，我很有同感，他引用米芾的話說，“世人以努張為筋骨，不知不努張自有筋骨”，我覺得他說的太正確了，我太有同感了。這次展覽中，我感覺董其昌的瀟灑，趙孟頫就太板了，我認(rèn)為董其昌比米芾還瀟灑，還輕松，看他的作品簡(jiǎn)直太舒服了。越看越有意思，我決定這幾天每天都去看。
沃興華：我是看了兩次，因?yàn)槲抑饕串?，最近一直?duì)畫感興趣，我還想去看一看董其昌的畫。
婁堅(jiān)跋《寒切帖》
二、天閑萬馬——與天地為師，以古人為師
侯勇：我主要是看字，從早上一直看到下午，今天要不是要來你這里，我可能要看到閉館才離開。
沃興華：你在狀態(tài)里面，很投入。
侯勇：我突然之間發(fā)現(xiàn)，董其昌的輕松灑脫很對(duì)應(yīng)我的心態(tài)，而且這次能夠看到這么多墨跡，機(jī)會(huì)太難得了。這次看到很多好東西，其中有一件《董其昌吳偉業(yè)書畫合璧卷》讓我也很激動(dòng)，董其昌在款識(shí)中寫道：“畫家當(dāng)以天地為師，又以古人為師，故有天閑萬馬，今困坐斗室，無驚心洞目之觀，安能與古人抗衡也”。我一下就激動(dòng)起來了，太舒服了，。這件作品的旁邊是《董其昌書黃庭內(nèi)景經(jīng)卷》，他在題識(shí)中寫道：“此篇日誦數(shù)過，不必入圜打坐，亦長(zhǎng)生之助也”。這件作品用筆細(xì)膩，行筆灑脫，墨色清晰，甚至連運(yùn)筆的動(dòng)作都看得清清楚楚，真的太棒了，這也能看到董其昌有意思的地方。我感覺他寫題跋什么的都沒有打過草稿，信筆揮灑，所以一揮而就。跟抄寫別人的東西不一樣。
《董其昌、吳偉業(yè)書畫合璧卷》董其昌跋
沃興華：董其昌的書法的特點(diǎn)就是節(jié)奏感很細(xì)膩、很豐富。
侯勇：他真是有才。我一直在想，晚明六家包括徐渭、董其昌、倪元璐、黃道周、張瑞圖、王鐸、傅山他們之中，董其昌是最瀟灑的，無論仕途，人生，他都很平穩(wěn)，很順暢，這就很像他的書法，從容中道，不努張，不激不厲，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。經(jīng)歷了500年以后，他的東西還是靜靜地就在那，他就在那。
沃興華：不一樣，他的經(jīng)歷比那幾個(gè)人都要順的多，其他人老是在仕途和人生這一關(guān)經(jīng)受折騰，在這個(gè)關(guān)過不去。
侯勇：所以人家很舒服。
沃興華：很舒服，很悠閑。
《董其昌書黃庭內(nèi)景經(jīng)卷》
三、有故事有時(shí)候也是一種人生
侯勇：所以人的一生，平穩(wěn)還是折騰，究竟好還是不好？
沃興華：都好，其實(shí)我覺得都好。
侯勇：人生和藝術(shù)的道理都是殊途同歸。
沃興華：人的一生很復(fù)雜的，不可能什么都占有，只有在一個(gè)方面起色。生活是哪一方面，就表現(xiàn)在哪一方面，生活很豐富的，只能夠一個(gè)方面。
侯勇：比如張岱、顧炎武和傅山這三個(gè)人，如果在當(dāng)時(shí)的都是非常厲害的人物，但是我們現(xiàn)在要回過頭來看的話，張岱的人生，讓人感覺看到兒很舒服，你不會(huì)太難受；當(dāng)你看到顧炎武，你會(huì)認(rèn)為這是碩學(xué)大儒，是位高人；看到傅山的話人都會(huì)想躲他，有沒有那個(gè)感覺？在當(dāng)時(shí)那種情況下，在南方出現(xiàn)了冒襄的水繪園，北方有戴廷栻的丹楓閣，都是文人聚集的圣地，兩邊都有一致的人生理想，但是南方這批人就不是那么激烈， 而北方人就表現(xiàn)得就要激烈一點(diǎn)，到最后大家印象最深的還是南方這批人，而不是北方那批人。
沃興華：中國的藝術(shù)，實(shí)際上還是南方這些人在主導(dǎo)。不管怎么樣，相對(duì)來講南方人比較靈氣。
侯勇：因?yàn)槲易蛱焱砩蟻淼臅r(shí)候正好把董其昌的《畫禪室隨筆》帶在手上，薄薄的一本，讀起來很順暢，一個(gè)小時(shí)就能讀完。我就想他們同時(shí)的那些人，好像都有很光輝的事跡，也有很波折的人生，也有很多的著作。但是從感覺上來說，大多不如董其昌對(duì)藝術(shù)的三言兩語有份量，這些東西讓我對(duì)董其昌的人生，藝術(shù)充滿著興趣。
沃興華：到了這個(gè)階段的時(shí)候，每個(gè)人根據(jù)他自己的生活經(jīng)歷把這種情感表達(dá)到最極致就可以了?，F(xiàn)在一個(gè)階段好像對(duì)董其昌特別喜歡，我想你的感情也不是一種。倒是在某種情況激發(fā)下，又會(huì)感到振奮，我們的生活環(huán)境也在變，我們的情緒也在變，還是多元的好，我覺得還是多元的好。
侯勇：可能是跟人生經(jīng)歷有關(guān)。
沃興華：一個(gè)階段覺得董其昌好，因?yàn)樗囆g(shù)家把這個(gè)當(dāng)做最好最好，過一個(gè)階段又會(huì)認(rèn)為另一個(gè)最好，都很正常。既然講書法，還是講書法本身的一個(gè)藝術(shù)成就的高低來論。
侯勇：蘇東坡的楷書作品就是一招鮮，《寒食帖》卻很出彩，這跟傅山也一樣，傅山的作品，絕大多數(shù)沒法跟王鐸比，但是一件《丹楓閣記》卻可以壓倒王鐸的所有作品，所以，我們認(rèn)不論是《蘭亭序》、《祭侄稿》、《寒食帖》、《丹楓閣記》都是因?yàn)樗麄冊(cè)谔囟ǖ臅r(shí)間，特定的環(huán)境下的產(chǎn)物，因?yàn)檫@個(gè)故事，讓作品產(chǎn)生劇烈的沖擊力，從這個(gè)方面來說，董其昌可能就更純粹些，你認(rèn)為他們究竟誰高誰低呢？
沃興華：每個(gè)人的特長(zhǎng)不一樣，每個(gè)人所擅長(zhǎng)的事情不一樣，我認(rèn)為都好。
侯勇：從現(xiàn)在來看，我個(gè)人的感覺還是舒服最重要。誰愿意遇到各種各樣復(fù)雜的環(huán)意，劇烈的波動(dòng)呢？
沃興華：有故事有時(shí)候也是一種人生。
《曹娥誄辭卷》（手機(jī)橫屏）
侯勇：我去看在遼博看到傳為王羲之的楷書墨跡《曹娥誄辭卷》，遼博定的為東晉佚名墨跡，因?yàn)檫@件作品的畫心上除了《曹娥碑》的內(nèi)容外，還有很多的題記在上面，有南朝武帝時(shí)期的僧權(quán)、懷充、滿騫的押署，三個(gè)人同時(shí)在一件作品上押署的情況，我是第一次見到；還有唐代懷素、韓愈、馮審、楊漢公等人的題記，這件作品上光是唐朝名士的名字就有十幾人之多， 唐代名士在作品上題跋這樣的多的情況我也是第一次見到。因?yàn)轲^里的朋友說這件作品的關(guān)注度不太高，所以，我就特意多看了幾眼，后來用了半年時(shí)間研究這件作品，然后這件作品就覺得太有意思了，因?yàn)檫@件作品原來是柯九思的東西，奎章閣建成后，柯九思連同《定武蘭亭五字損本》一起獻(xiàn)給了元內(nèi)府，元文宗后來把這兩件都返還給了柯九思，還把《鴨頭丸》帖送給了柯九思。這次上海博物館展出中有《鴨頭丸帖》，我看到董其昌的跋稱這件作品“止虞集記耳”，于是也引起了我的注意，我準(zhǔn)備好好理一理這件作品的題跋，我是感覺有問題的。
所以通過這兩件作品，我去看董其昌現(xiàn)在的東西，整個(gè)就能夠連接起來成為一個(gè)故事，而且這個(gè)故事非常有意思，這個(gè)是難得的。這樣的作品，看一個(gè)月、看十年都有意思。我體會(huì)到曹老師以前說的，叫什么？偵探要破案，就是這樣找出來的。如果說你沒有去考證的話，你也不知道這個(gè)，不可能想到這個(gè)跟他的關(guān)系。這樣，對(duì)作品的印象就深了，因此就會(huì)記住這件作品中的每一個(gè)字，每一個(gè)故事，我想這就是書法的意思所在。光看到一件作品，你看不出很多東西。歷代流傳的題跋，把古人看到這件作品的成感所想及考證都理清楚了，才能讀懂一件作品，豐富我們的視野，不至于坐井觀天。
沃興華：你現(xiàn)在又做偵探了，背后故事全部找出來。
侯勇：有意思，所以這樣看展覽很有意思的，非常有趣。所以最近一年多寫字的感覺也更好，因?yàn)槲覍?duì)作品的理解不再是一筆一畫，而是整個(gè)作品以及作品背后的故事，作品流傳過程古人是怎么看這件作品的，然后，對(duì)于書法的學(xué)習(xí)，臨帖，都帶有人生的情感進(jìn)去，我了解了這個(gè)人，這個(gè)人在人生中做了什么事，他的藝術(shù)經(jīng)歷，他的感情都有了，去理解他的從容中道，我甚至在心里默念“不激不厲，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”這幾個(gè)字，在寫字的時(shí)候，去追尋這種感覺。
四、常道不是死的，不是古人就是常道
沃興華：你現(xiàn)在越來越安靜了，讀書、寫字，包括字寫的風(fēng)格。
侯勇：對(duì)，我覺得搞書法應(yīng)該具備傳統(tǒng)文人修為。我在培養(yǎng)孩子的經(jīng)歷中去補(bǔ)課。我去年9月份開始，我給我兒子讀朱子的《四書章句》，但是我不讓他讀《三字經(jīng)》、《百家姓》和《弟子規(guī)》這些東西。我在剛剛教他的時(shí)候，其實(shí)我以前也沒有仔細(xì)讀過。在教他第一遍的時(shí)候，我也跟他一起咬字，很多字是不認(rèn)識(shí)的，得咬。讀到幾十遍一百遍了之后，他也能背了我也能背了?！端臅防镞呏v了很多古人的價(jià)值觀，他們做事的方法，對(duì)于學(xué)問和事情的處理方法，對(duì)我們來說很重要，為什么要這樣做？因?yàn)槲曳欠浅?dān)心一個(gè)事情，就是現(xiàn)在的不能讀古書了。不能讀古書，我們古代的文化和古代的歷史就要慢慢的斷送掉了，許多理念就被我們丟掉了，比如我最近讀《史記》，就感受到司馬遷在《史記》里面貫穿一個(gè)天道。比如說他給你講像李廣曾經(jīng)跟東方朔的談話，李廣說我立了很多大功，比很多人都有功，為什么我不能封官？東方朔行就說你做了什么虧心事沒有？李廣就想起在羌族四川那個(gè)地方殺了八百降兵，一直后悔。東方朔就告訴他，這就是癥結(jié)所在。長(zhǎng)平之戰(zhàn)秦國將軍白起活埋了四十五萬趙國降將，后來被秦王因?yàn)閯e的原因賜劍刎。還有一個(gè)修長(zhǎng)城的蒙恬，他改良了毛筆，也為秦國立了很多大功。但是他為什么不得善終呢？修長(zhǎng)城死了幾十萬窮苦百姓，所以也不得善終。
司馬遷還講的文人的故事，他提到一個(gè)事。兩個(gè)人，一個(gè)是孔子，一個(gè)是賈誼。他說如果不是孔子的話，伯夷叔齊這樣的人太多了，餓死太正常了。如果不是孔子和司馬遷，都記下來，就沒有你們，早就湮滅在歷史的潮流大河中去了。他說屈原也是，如果不是賈誼在河邊去吊屈子，歷史哪知道有個(gè)屈原，《楚辭》都沒有。到漢代都幾百年了，沒有人知道你了。很多思想很神奇的，你看了這個(gè)東西你就會(huì)敬畏。包括四書五經(jīng)，很多事還是講傳統(tǒng)。人還是要守點(diǎn)規(guī)矩，不管是皇帝也好，老百姓也好，守規(guī)矩。
沃興華：強(qiáng)調(diào)無所不能，無所不可以做，到底不一樣，心里有個(gè)常道在，有天道，道也不變，有永恒的東西在。不管這個(gè)永恒的東西，用什么形式表達(dá)出來，總是有敬畏的東西在。
侯勇：總是有這個(gè)東西在，最深刻的就是這個(gè)。其實(shí)讀到后面漢書的話，沒有那么厲害了，在司馬遷把這個(gè)東西體現(xiàn)的特別明顯。
沃興華：我們書法也是一樣，創(chuàng)新也是一樣。什么創(chuàng)新？他還有一種常道在。反而不是個(gè)人的，不是純粹個(gè)人想怎么就怎么，什么都想在中國行不通，不是什么都行的。我覺得不管怎么樣，人家董其昌的作品確實(shí)是寫出了一個(gè)時(shí)代，寫出了他個(gè)人的東西。這個(gè)東西我覺得這就是一扇門，我們要有常道在。但是常道不是死的，不是古人就是常道，這個(gè)不行。如果這樣的話，這個(gè)常道又要推翻了。
侯勇：在日本好像專業(yè)的傳統(tǒng)書法圈不認(rèn)可井上有一，認(rèn)為他不是傳統(tǒng)的，他就是一個(gè)現(xiàn)代的，他接受的思想不是來自書法的根源，不是來自中國的。他是接觸西方的思想，可能是這樣一個(gè)概念。
沃興華：風(fēng)格不一樣，我覺得都好，我覺得井上有一還是有傳統(tǒng)的，你還是不能夠完全否定它。也不是樣樣都好，尤其現(xiàn)在創(chuàng)新的東西，他也不是樣樣都好，他自己也很苦惱。我們?yōu)槭裁匆阉窕?？這就對(duì)了，好的作品確實(shí)好。要有常道，這個(gè)常道是發(fā)展變化的，不是某一個(gè)個(gè)人能夠決定的。
侯勇：比如說此次日本顏真卿書畫展，主題是超越王羲之就是把顏真卿的《祭侄稿》給神化了吧。
沃興華：這個(gè)都很難說，不要講超越。
侯勇：他們講的意思，不是叫超越。而是歷史發(fā)展各個(gè)時(shí)期的代表人物吧？比如說是顏真卿是唐代的王羲之，比如說蘇東坡是宋代王羲之，董其昌是明代王羲之。
沃興華：本身是人性，關(guān)鍵是在不斷的變化，人性隨時(shí)代變化。表現(xiàn)出的樣式不一樣，不能夠說他超越了他，都是有時(shí)代的差異。都是代表了一個(gè)時(shí)代，時(shí)代不同，它的代表方式不同。你說超越，這很難。包括我們今天講你超越諸子百家了嗎？
侯勇：讀都讀不懂。
沃興華：你說超越像司馬遷《史記》這種著作，包括像六朝那種文字，那種韻律，你也沒辦法超越，每個(gè)時(shí)代不一樣。他覺得這就是個(gè)傳承，傳承傳得上傳不上還不知道。
侯勇：現(xiàn)在各種各樣的東西沖擊著大腦，資訊太豐富了，有點(diǎn)應(yīng)付不過來。
沃興華：這個(gè)時(shí)代是消費(fèi)的時(shí)代，什么東西都被消費(fèi)了，拿來就用，沒有敬畏心理。我覺得敬畏心理很重要，必須真的能做到。你一定要把這個(gè)東西當(dāng)做神圣的東西，把全身精力都附上去，用這樣一種敬畏心理去做的。
五、上天給你走的路，只要你有這樣一種誠心，隨便怎么走都行
侯勇：那年看到你在敦煌的專題，就有當(dāng)年文學(xué)青年的沖動(dòng)，因?yàn)槲覐哪愕膶ｎ}上感覺到書法里面的神圣，真的有沖動(dòng)的念想。
沃興華：你也是很性情的人。人生很奇怪，但是也很難說，上天給你走的路，只要你有這樣一顆心，你有這樣一種誠心，都行，你隨便怎么走。我不知道那是一條什么樣的路，但是肯定行的，你只要有這種精神，就會(huì)有另外一種感覺。你帶著這樣一顆心，我相信都會(huì)有收獲的。有這顆心就收獲了，沒有心，到哪兒去都是拍幾張照片，到此一游。
侯勇：這次展覽中，有許多家長(zhǎng)帶著孩子去告訴孩子，這件作品很值錢，多看看，以后好好學(xué)習(xí)，我就覺得奇怪，藝術(shù)應(yīng)該說這個(gè)東西多好，多么有營(yíng)養(yǎng)，而不是說這個(gè)東西值多少錢，你就不能夠提多少錢。
沃興華：相比這樣，你剛才一講真是有心，肯定是跟人家不一樣。
侯勇：這十年還有一個(gè)堅(jiān)持，就是真，一定要有思想，一定要真。首先是思想，思想是什么？你得有想法，想法好不好你得想，你要去考慮，你要去思考。第二個(gè)就是真，對(duì)任何東西都要真，你可以保持你的個(gè)性，你的想法，你可以堅(jiān)持你的東西，不用去顧及什么東西。
沃興華：做我自己想做的，想說的說，想做的做。
侯勇：可以把性格保持下來，保持下來之后去學(xué)東西也好學(xué)了。如果你沒有個(gè)性，東西是沒法學(xué)的。但是個(gè)性又往往對(duì)你的學(xué)習(xí)是有害的，所以我覺得最近這一年多，很多東西深入進(jìn)去。那個(gè)時(shí)候想不過，放一下可能又想過了，可以深入進(jìn)去，把其他東西挖出來。
沃興華：你如果保持這樣一種狀態(tài)，十年以后肯定有效果。這種狀態(tài)十年以后肯定能行。
侯勇：因?yàn)槲乙恢痹谙敫鞣N事情的問題出在哪，該怎么走那條路，我知道我的路在哪。至于結(jié)果怎么樣，我覺得不太重要。我自己覺得我還是比較舒服，沒有太多的想法，也不想去參展或發(fā)表個(gè)文章，爭(zhēng)取點(diǎn)什么榮譽(yù)，這些好像對(duì)我來說沒有什么意義，董其在一件題跋中寫到：“丹青不知老將至，富貴于我如浮云?！彼沧龉?，不高舉就不做就不做了，我覺得這就是人生。古代的文人，真正的文人，雖然達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，他真是能獨(dú)善其身。他的很多文字的內(nèi)容，和我的想法很在心性上很契合，讓我覺得親近，這次來上海，也是因?yàn)榍疤煸谥袊佬g(shù)館地鐵看到他在《富春山居圖》上的題跋，中國美術(shù)館地鐵剛剛開通，地鐵公司把《富春山居圖》放大復(fù)制裝飾在站廳，氣場(chǎng)很大，我一下子被董其昌的題跋給吸引住了，他在題跋中提到“一日清福，心脾俱暢，”還在跋尾真呼“吾師乎，吾師乎”，董其昌簡(jiǎn)直太性情了，我簡(jiǎn)直太喜歡了。
董其昌跋《富春山居圖》
沃興華：《富春山居圖》一放大，那個(gè)線條很好，誰都超不過。自由的、奔放的那種，肯定很精彩。
侯勇：我沒有畫過畫，對(duì)畫的理解不多，我看畫一般先看款識(shí)和跋，許多畫，如果款識(shí)和跋不入眼，基本上我就看不下去了。來到上?？戳硕洳恼褂[就更激動(dòng)了，不得了，那種在現(xiàn)場(chǎng)的感覺，有那種氣息，太親切了。
沃興華：靜下心來，中國的傳統(tǒng)文化要靜下心來。
侯勇：很奇怪的，今天我們聊董其昌的時(shí)候，我的記憶居然這么好，看很多東西全部都能記住了。我有時(shí)候也是，要說的時(shí)候就忘了，寫文章的時(shí)候突然想起他了。
沃興華：我不知道什么時(shí)候記在腦子里邊的，到這個(gè)時(shí)候自然流露出來的。
侯勇：沉進(jìn)去了。
沃興華：所以平時(shí)發(fā)揮作用，自己也不知道。
侯勇：我覺得跋最有意思的就是這些東西，而且這種得有才華的人，很多人要寫個(gè)跋，先要打個(gè)草稿還生怕寫錯(cuò)一個(gè)字。即興的寫錯(cuò)了都是對(duì)的。
沃興華：因?yàn)槟惆炎髌繁澈蟮娜藥У竭@個(gè)情緒里面去了，合情合理的。因?yàn)槟銜?huì)不斷去追求，所以你會(huì)不斷的成熟，不斷去完善，真誠是最重要的，因?yàn)楝F(xiàn)在缺少真誠。虛假就真的是完了，上世紀(jì)八十年代，大家就很真誠，那個(gè)時(shí)代真好，百廢待興，大家都覺得是有希望的，都是非常真誠，九十年代還可以，后來就不行了，現(xiàn)在都是假話?，F(xiàn)在的人只看到嘴在動(dòng)，根不不知道別人在講什么，都進(jìn)不了腦子，更不要說進(jìn)到心里去了，太無聊了。很無奈 ，所以這個(gè)時(shí)候只有以與為徒，看書。經(jīng)歷過就知道，文革當(dāng)中，根本就不敢想會(huì)有八九十年代的事情，所以好多人都不看書了，后來不一樣了，你看當(dāng)時(shí)的圖書，雜志發(fā)行量多大，現(xiàn)在也是一樣，你不要覺得沉悶，還是有時(shí)代的氣氛的，還是有的。這是一個(gè)天道，只是這個(gè)時(shí)代變得沉悶了。人心還是有這個(gè)欲求在?，F(xiàn)在看魯迅先后的書，好多都是對(duì)現(xiàn)在講的，都在罵現(xiàn)在，這一百年就輪回了，天下沒有新鮮事，過去的還是在不斷的輪回。有意思也是就在這模糊當(dāng)中，這個(gè)時(shí)代變化太多了。
侯勇：其實(shí)就像我們這么聊天，現(xiàn)在也基本上是沒有了，你沒辦法跟別人聊天。：我也好久沒有這樣痛快聊天了。
——結(jié)束——
附：
沃興華書畫近作選
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