https://book.douban.com/annotation/53465464/
葉嘉瑩說李商隱《燕臺詩》四首其一
風(fēng)光冉冉東西陌，幾日嬌魂尋不得。
蜜房羽客類芳心，冶葉倡條遍相識。
暖藹輝遲桃樹西，高鬟立共桃鬟齊。
雄龍雌鳳杳何許？絮亂絲繁天亦迷。
醉起微陽若初曙，映簾夢斷聞殘語。
愁將鐵網(wǎng)罥珊瑚，海闊天寬迷處所。
衣帶無情有寬窄，春煙自碧秋霜白。
研丹擘石天不知，愿得天牢鎖冤魄。
夾羅委篋單綃起，香肌冷襯琤琤珮。
今日東風(fēng)自不勝，化作幽光入西海。
------------------------------------------------------------------------------------------
李商隱說“風(fēng)光冉冉東西陌，幾日嬌魂尋不得”。我以前多次說過，李商隱有寫現(xiàn)實的作品，他寫得非?，F(xiàn)實，完全是杜甫寫現(xiàn)實的筆法，他說的“叩額出鮮血，滂沱污紫宸”（《行次西郊作一百韻》），我們讀起來像杜甫的“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”（《登岳陽樓》），非常寫實，可是像《燕臺詩四首》這樣像夢幻一樣的作品是唐代的詩人，還不只是唐代，古往今來所有的中國詩人中也沒有人寫出這樣的意境來，這完全是李商隱用他的銳感深情寫出來的，他不是用理性的知識來寫的。有這樣銳感深情的人本來就不多，能夠把這種銳感深情寫出來，寫得這么美的人更是不多，所以，從這一個方面來說，古往今來沒有一個人可以和李商隱相比。
《燕臺詩四首》的第一首寫的是春天，這四首詩分別寫的是春夏秋冬四季。四季代表什么？代表一個循環(huán)，代表一個無終無始的循環(huán)，是永恒的、不斷絕的．“風(fēng)光冉冉東西陌”，這是說春天來了，你看李商隱怎樣說，說桃花開了，是一種說法，可是李商隱不是從桃花開說起；說青草綠了，也是一種說法，可是他也不是從青草綠說起。他說的是春天的精神、春天的整體、春天的生命，不是一朵花，不是一根草，那春天的和風(fēng)，春天的暖日，一切的景象都在這風(fēng)光之中。這風(fēng)光之中有花也有草，有山也有水，有光也有影?！帮L(fēng)光冉冉”，“冉冉”是說慢慢地移動，當然了，春天的時候，你可以看到天上云影的流移，風(fēng)吹過的時候，你會看到花枝、柳條的飄動，你會看到水波的蕩漾，那就是“冉冉”。這真是寫的春天的精神、春天的生命。春天的生命從哪里來？“風(fēng)光冉冉東西陌”，到處都是?！澳啊笔锹贰⑿÷?，“東西陌”說的就是到處，東邊的路，兩邊的路，這是舉兩個而代表全體?！帮L(fēng)光冉冉東西陌”，春天來了，那么鮮明地，那么有生命地，那么活潑地來了。
來了怎么樣？李商隱說“幾日嬌魂尋不得”，就是因為這樣的春天來了，所以人要尋找一種最美好的東西。我們以前也引過李商隱的一首詩，說“颯颯東風(fēng)細雨來，芙蓉塘外有輕雷”（《無題》），當春天來的時候，萬物復(fù)蘇；“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”（《無題》），當草木萌生的時候，你的內(nèi)心也開始萌發(fā)了一種對于完美的東西，對于感情的追尋。李商隱追尋的是什么？他說是某人？姓甚名誰？不是。他說，我追尋的是“嬌魂”。說的真是好，是那么美麗的一種精神?！皫兹諎苫辍保易穼ち随ザ嗳兆?，“幾日嬌魂尋不得”，想找這么一個美麗的“嬌魂”，可是我沒有找到。
“風(fēng)光冉冉東西陌，幾日嬌魂尋不得”，李商隱說，我追尋的心像什么？像“蜜房羽客”。什么是“蜜房”？什么是“蜜房”的“羽客”，“蜜房”是有蜜的花房，有蜜的花房有一個帶著翅膀的客人來尋訪。那是什么？那是蜜蜂。他說，我追尋“嬌魂”的這一種“芳心”，“芳”是芬芳、美好的、多情的，我這一種追尋的“芳心”像什么？像“蜜房羽客”，就像蜜蜂在花的最中心的深處尋找那最甜美的東西。李商隱說，我就是要找這個東西?！懊鄯坑鹂皖惙夹摹?，我到處去找，“冶葉倡條遍相識”，我找遍了每一片葉子，“冶”是說光彩的、美麗的，“條”是說樹木的枝條，“倡”是說茂盛的生命披拂的長條?！耙比~倡條遍相識”，我都找遍了。
我尋找的時候，好像看見了一個人，“暖藹輝遲桃樹西，高鬟立共桃鬟齊”，在那溫暖的煙靄之中，有一片日光照射著的，“暖藹輝遲”是說已經(jīng)西斜的日光，已經(jīng)是傍晚了，這個光輝照在哪里？照在桃樹的兩邊，在黃昏的日光之中，在那光影迷蒙的煙靄之中，我仿佛看見了“高鬟立共桃鬟齊”。李商隱的詩真的是妙，“鬟”是把頭發(fā)盤存上面，他說，我就看見一個梳著高高的鬟髻的女子站在那里。站在什么地方？“高鬟立共桃鬟齊”，李商隱真的是會想象，一個盤著高髻的女子就站在盤著高髻的桃花樹的旁邊。 “立共”是說跟桃花樹并立在那里，而桃花樹哪里有鬟髻？李商隱說桃花樹上面的那些花就像女子頭上插戴的花朵。
可是，真的有這個人嗎？沒有，“雄龍雌鳳杳何許，絮亂絲繁天亦迷”．李商隱詩中的形象跟口吻真是寫得好，“雄龍雌鳳”，都是對比，一個雄，一個雌，一個龍，一個鳳。李太白說“神物合有時”（《梁甫吟》），上天所生的神物，一定有一個時間會匯合的，上天所生的神物，一定有和他相當?shù)膶κ?，一定有一天會合在一起?？墒抢钌屉[說什么，“雄龍雌鳳杳何許”，“杳”本來是說太陽落到樹下，深隱了，不見了。天下最美好的事情是有雄也有雌，有龍也有鳳，可是現(xiàn)在既沒有“雄龍”也沒有“雌風(fēng)”，所以我所追尋的，一切都落空了?！靶鮼y絲繁天亦迷”，那么現(xiàn)在我所看見的是什么？看見了凌亂的柳絮，看到了空中的游絲。有的時候，春天的昆蟲有一種分泌物，飄在空中，很長很長的，那就是游絲。
寫到這里，似乎已經(jīng)沒有再進一步的余地，可是李商隱說，“醉起微陽若初曙，映簾夢斷聞殘語”，那真是像前生的夢魘一樣永世也無法解脫了。他這份感情在清醒時固然是“絮亂絲繁”，在夢里也一樣盤旋縈繞?！拔㈥枴敝傅氖窍﹃?，和“初曙”相對，“夢斷”則和“殘語”相對?？吹较﹃枀s以為是“初曙”，已經(jīng)夢醒卻似乎還聽見夢中那些叮嚀細語，可以想見這里邊有多少對所懷所想者的癡迷和哀傷。
“愁將鐵網(wǎng)罥珊瑚，海闊天寬迷處所”，上一句寫那永無休止的追尋之辛苦，下一句寫失望落空的悲哀。珊瑚生在海底，采珊瑚要先做鐵網(wǎng)沉入海底插入珊瑚之中，然后絞網(wǎng)以出之。那是一項很艱難的供作，但只要有決心有毅力，畢竟可以達到目的?？墒乾F(xiàn)在我縱然手里拿著這千絲的鐵網(wǎng)，眼前卻是“海闊天寬”，一片空曠，叫我到哪里去尋找！這仍然是落空，是迷惘。
“衣帶無情有寬窄，春煙自碧秋霜白”則是寫傷心絕望之后的悲苦。人的生命是有限的，而大自然的春去秋來卻是如此的冷漠無情，所以就“研丹擘石天不知，愿得天牢鎖冤魄”。丹砂可磨而不可奪其赤，頑石可磨而不可奪其堅，但“丹”和“石”所受到的損傷又是誰造成的呢？司馬遷說的，“儻所謂天道”，到底是有還是沒有呢？“天牢”本是天上星宿的名稱，而“愿得天牢鎖冤魄”，則含有一種天上地下永世難銷的怨恨在里邊。
李商隱在這首詩的最后說，“夾羅委篋單綃起，香肌冷襯琤琤珮。今日東風(fēng)自不勝，化作幽光入西?！??！傲_”是一種絲織品，“夾羅”就是兩層的夾衣服?！拔笔菞壷?，“篋”就是箱子。夾衣服被棄置在箱子里邊了?，F(xiàn)在你要穿什么衣服呢？穿單的。“綃”是一種薄紗的衣服，“起”是拿出來。把夾衣服收起來放在箱子里，把單的更薄的衣服拿出來。“夾羅委篋單綃起”代表天氣暖和了，春天從“風(fēng)光冉冉東西陌”的到來，到“夾羅委篋單綃起，香肌冷襯琤琤珮 ”，這說的是春去，春天將要消逝了?！跋慵±湟r琤琤珮”，這是形容女性的肌膚，蘇東坡有一首詞說“冰肌玉骨，自清涼無汗”（《洞仙歌》），夏天的女性的肌膚是“冰肌玉骨”，是清涼的。所以李商隱說，等到春天將要消逝，夏天快要來的時候，“香肌冷襯琤琤珮 ”，“ 珮”是女子身上佩帶的佩玉。當夏天要來的時候，天氣溫暖了，春天到哪里去了呢？李商隱說“今日東風(fēng)自不勝”，“東風(fēng)”是春天的風(fēng)，“勝”是能夠擔任的意思，“不勝”是說無力。李商隱說，今天的東風(fēng)，已經(jīng)慢慢地沒有力量了，“化作幽光入西?！?，所有的象征著春天的一切，就化作一片幽光沉入海中。光影的速度是非常快的，我們常常說“光速”，春天的消逝，也是這么快，好像化作一片光消逝了。消逝得那樣渺茫，不可追尋，“幽”者，是幽微而渺茫的意思。李商隱說，春天所有的美好的一切就變成一片幽微渺茫的光影，那么快就消逝了。到哪里去了呢？由于中國的地理特征，春天所刮的風(fēng)都是從東邊吹來的，所以是“東風(fēng)”。東風(fēng)吹的話，一定是向西吹。所以李商隱說“化作幽光”就到西方去了。到西方的什么地方去了呢？到西有的一個非常深遠的不可追尋的地方，就是大海。大海是一個最遼闊、最遙遠的形象。如果春天真的化作幽微渺茫的光影消逝了，那一定是消逝在那西方的、遼闊的、遙遠的海中，“入西?！本褪浅翛]在其中，再也找不回來了。
李商隱所說的“化作幽光入西?！?，從文法上來看，“化作”什么，進入什么，是合乎文法的，一個動詞，一個受事，文法上的結(jié)構(gòu)完全是通順的?？墒?，句子中所用的形象，一個是“幽光”，—個是“西?！?，是完全感性的、非理性的形象。李商隱是把一些非理性的形象跟一些理性的句法結(jié)合起來了，他整首詩里邊所用的都是非理性的形象，他說“暖藹輝遲桃樹西，高鬟立共桃鬟齊”，“齊”就是平的意思，就是同等的高度，文法上也是通順的，可是形象上是非理性的。什么叫做“桃鬟”？桃樹又沒有頭發(fā)，桃樹上面會梳出鬟髻嗎？沒有這樣的事，所以“桃鬟”的形象是非理性的。李商隱的詩的一個特色是把不合乎理性、超越理性的形象跟理性的章法、句法的結(jié)構(gòu)結(jié)合起來了。他的詩的章法和句法是理性的，是可以理解的，這種結(jié)構(gòu)就影響到了他敘述的口吻，所以他的口吻，你覺得是可以理解的，可是他的形象是非理性的，這種很微妙的超越理性的形象，跟讓你可以接受的理性的句法結(jié)構(gòu)的口吻一結(jié)合，就是你不懂他的意思你也能被感動，這就是李商隱的詩非常奇妙的一點。
你要知道，人有一個很奇怪的地方，就是“貴遠而賤近”。什么東西都被你了解得清清楚楚了，都在你的掌握之中了，你就對它不著重了。如果有一點東西老讓你抓不著，你心里邊就老想著去抓它，它就對你有一種非常強大的誘惑力，這是一種不可知的魅力，李義山的詩就有這么強大的感動人的力量。
-----------------------------------------------------------------------------------------------李商隱（唐朝詩人）_百度百科
古詩庫：李商隱詩全集 - 中國詩歌庫李商隱：我是人間惆悵客天涯一生總歸情 - 資訊 - 鳳凰
《李商隱·燕臺詩四首》原文與賞析- 唐詩經(jīng)典- 詩歌大全- 品詩文網(wǎng)
《燕臺詩四首》李商隱唐詩鑒賞 - 瑞文網(wǎng)
燕臺詩四首原文-翻譯-賞析出自李商隱的詩詞- 古詩詞網(wǎng)
李商隱生命中經(jīng)歷過哪些愛情？(7個回答) - 悟空問答
李商隱的詩_詩詞詩句_名言名句賞析_名言通
https://www.mingyantong.com/writer/李商隱
--------------------------------------------------------------------------------------------基本解釋：. 蕡 fén （果實）多而大：“桃之夭夭，有蕡其實。” 大麻或大麻的子實：“菽麥蕡稻黍粱秫。” 姓。 哭劉司戶蕡_百度百科
哭劉司戶二首_百度百科
搜索結(jié)果
網(wǎng)絡(luò)搜索結(jié)果
李商隱的《哭劉蕡》，深切悼念亡友，感情深沉悲痛- 每日頭條
平生風(fēng)義兼師友，不敢同君哭寢門 - 中國古代歷史
搜索結(jié)果
網(wǎng)絡(luò)搜索結(jié)果
-----------------------------------------------------------------------------------------
小話樊南生詩詞（上）fán 樊然淆亂玉溪生 - 百度百科
李商隱一生的愛恨情仇，李商隱有多少愛情故事？ - 每日頭條
