北魏都城大同（平城）什么樣？
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北魏大同山川圖
大同一位叫漁童的網(wǎng)友，依據(jù)《水經(jīng)注》卷十三——漯水（今桑干河）的有關(guān)章節(jié)繪制出了“北魏大同山川圖”?，F(xiàn)整理發(fā)表。
《水經(jīng)注》是一本成書于公元六世紀的以記載河道水系為主、兼容建筑人文的綜合性地理著作，作者北魏酈道元。與斷代史由后朝人編纂所不同的是，作為北魏人士的酈道元顯然有足夠充分的理由全面詳實地采集整理、編撰記錄其國都（故都）的山川風(fēng)貌人文地理，故而其可信度較高。
先看圖例：藍色為河流及水系，紫色為城鎮(zhèn)居民點，綠色為森林耕地等植被，紅色為廟堂樓宇等景觀。
中間兩個紫色大小方塊為北魏大同城——平城城池，內(nèi)部小方塊為平城故縣即宮城，外部大方塊為郭城（北魏的都城平城分為宮城、京城、郭城三層，《水經(jīng)注》未提京城，且宮城位置也與《魏書》記載有所出入，難以兩全，這里依據(jù)酈文）。
從圖可看出：1500年前的大同已經(jīng)是一座“山水環(huán)繞、城林交錯”園林化錦繡城（正是今天老耿拼命努力想實現(xiàn)的壯景）。
看看圖，哪些能和今天對上號：
一，圖中左面的紅圈——靈巖，即今之云岡石窟處所。人們最早能獲得的云岡石窟書面資料就是酈道元的這部著作中的相關(guān)描述“......其水又東轉(zhuǎn)經(jīng)靈巖南，鑿石開山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴目所眺”。
靈巖，即武州山那片綿延一公里的石壁；大石窟寺，即現(xiàn)需要門票才能進去的云岡石窟（當時大小規(guī)制未必一如今日，其后陸續(xù)建成十寺，最知名者為靈巖寺）。就是說：在云岡石窟以文物和旅游景點聞名天下之前，人家學(xué)名一直叫大石窟寺。比如北魏以及其后時期，你得說“我要去靈巖大石窟寺拜比丘”，你若說“我要去云岡看大佛”，人家會迷茫你則會郁悶。作為愛同人士不可不知。
另外，對于修建后的大云岡旅游區(qū)把某些景點命名為“山堂水殿”、“林淵錦鏡”，個人表示難以理解和接受，這種命名法相當于把某建筑物叫“亭臺樓閣”或“山清水秀”一樣讓人摸不著頭腦。
二，圖中最下面的漯水[此處讀音壘，非河南之漯（音落）河，也非山東之漯（音踏）河]，又名治水，其上流為今之桑干河，再流為無定河（后改為永定河），再流為海河，再流由大沽口入渤海。
三，圖中左下的武州川，即今之十里河（嚴格地說是改道前的十里河：九百年前，金國大狼主粘罕即完顏宗翰安營云岡，觀巨佛腳下滔滔武州川，恐水氣侵蝕大佛，下令武州川改道南移一華里......不管怎樣說，完顏宗翰的水利工程徹底顛覆了30年前劉蘭芳《岳飛傳》留給我的傻大黑粗惡魔屠夫大狼主粘罕的形象）?？上?，千五百年尤其近30年，一條滔滔大川已淪落為常年干涸的臭水溝了。
四，圖中貫穿南北，在城北方山腳下分叉的那條河流叫如渾水，右面（東面）的那條支流即為今之御河，當然，命運更慘于十里河，已完全絕流于上游、滴水不見N年矣！大同市區(qū)范圍內(nèi)的兩條自然河流，也是桑干河最主要的支流，就這樣消失或終將消失在我們這代人的記憶中。想那時候，為杜絕御河水患，在御河上游岸邊鑄鎮(zhèn)河鐵牛，鐵牛里因此得名，（開膛折角的鐵牛曾移至善化寺西園陪伴由興國寺移來的五龍壁，當時兩位移民均面向東方，數(shù)日前五龍壁已移至善化寺山門前充作照壁，鐵牛兄也行蹤不見預(yù)計要榮歸故里）；想30余年前，口中念叨“巍巍七峰山、滔滔御河灣”準備去御河玩耍時，大人們一再叮嚀“小心點，看淹死子！”不禁唏噓......
五，運河。運河？沒錯，就是運河！
1，圖中武州塞處（云岡旅游線東起點小站嗎？是不是這里反正一點總得出了山，不然沒有水泵的當時，如何引水？）“自山口枝渠東出入苑，灌溉園池....”枝渠，大同的運河！
2，如渾水分叉后左面（西面）這條支流實質(zhì)上也是一條人工河流，從城北西側(cè)進入，縱穿全城東轉(zhuǎn)南下灌溉城南田園，安到現(xiàn)在地圖上，大約路徑是3528－東風(fēng)里－操場城西－宏濟寺－大十字－下寺坡－西東街路南－李懷角－朱衣閣－二衛(wèi)校－高寒所－晨光－水泉灣一帶。
曾經(jīng)的北魏集團領(lǐng)導(dǎo)層可能對水情有獨鐘，不惜斥巨資大搞“引水入平”工程，結(jié)果是——運河入城后蜿蜒流轉(zhuǎn)大行其道，街巷流水潺潺，魚池點綴其間，兩岸弱柳垂楊，滿城花團錦簇，直接導(dǎo)致大同成為公元五世紀的“東方威尼斯”（當時威尼斯還是小漁村，其后十個世紀后才為世所知進而成為地中海的中心）?？上н@兩條運河至今痕跡全無不知所之（這可能與中國古代建筑物構(gòu)筑物青睞磚木冷落石材的建筑習(xí)慣有關(guān)）......
六，火山。
按道理，六萬年前已進入夢鄉(xiāng)的大同火山應(yīng)該分布在城東的西坪一帶，但《水經(jīng)注》給出的火山卻在如圖位置——圖中左面（西面）！看來，此火山非彼火山。關(guān)于火山，《水經(jīng)注》只有只言片語的描述“......山有石炭火之，熱同樵炭也。”按照文中所提供方位，火山大體位置應(yīng)在云岡以南（多遠沒說），根據(jù)現(xiàn)存地質(zhì)情況看，應(yīng)該是五九公路（忻州窯－晉華宮）榮華皂周邊，事實上，同煤各礦的風(fēng)井幾乎都分布在這一帶（同煤的朋友可參考參考），莫非那時候就出煤了？抑或為一處自燃多年的地下煤層？撰寫“同煤志”的朋友頭們大可抓住契機，把同煤集團的煤炭開采史前提1500年！
七，其他。
諸如圣水、黃水、西溪水、東溪水、羊水（非醫(yī)學(xué)術(shù)語）、枝津，以及靈泉池、旋鴻池等水域估計早已幾經(jīng)滄海桑田化為荒漠或溝壑；
還有武州縣、黃阜、故亭、燕昌城、旋鴻縣、永固縣、班氏縣這些曾經(jīng)的人類居住點，手頭沒有吃的準的文史資料，我真的不知道應(yīng)該是現(xiàn)在的什么地方；
所有紅色的標記都是當時名震海內(nèi)的宏大建筑，現(xiàn)在除歲月剝蝕殘存部分的靈巖寺石窟（云岡）、數(shù)次被盜所剩無幾的方山永固陵外，其它的更隨著北魏王朝的沒落而灰飛煙滅，只留下讓人無盡遐想追憶的陽春白雪的名字（圖中所示）。
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