中國的覆缽式白塔
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覆缽式塔又稱喇嘛塔，是藏傳佛教的塔，主要流傳于南亞的印度、尼泊爾，中國的西藏、青海、甘肅、內(nèi)蒙古等地區(qū)，直接來源于印度的窣堵坡。
覆缽式塔的造型與印度的窣堵坡的基本相同。覆缽式塔的造型在北魏時(shí)期的云崗石窟中就有出現(xiàn)。早期流入中國西藏，再從西藏流傳至其他地區(qū)。隨著窣堵坡在中國逐步演化為中國的寶塔，印度的窣堵坡也在不斷演化，并在元代隨著喇嘛教的興盛，再一次傳入中土，并開始大量在漢民族地區(qū)出現(xiàn)。
覆缽式塔是一重實(shí)心的建筑，供崇拜之用。被用作舍利塔，還可做僧人的墓塔。其形體大小不一，中國現(xiàn)存最大的覆缽式塔是建于元代的北京妙應(yīng)寺（白塔寺）白塔。除此以外還有北海公園的永安寺白塔。而大同法華寺塔也都是喇嘛塔的式樣。
覆缽式塔的基本結(jié)構(gòu)相同，有八種不同的風(fēng)格。塔的每層結(jié)構(gòu)都表達(dá)著一種宗教意義。覆缽式塔基本都是由四部分組成，從下向上分別是：
基座：有圓形、方形、八角形、多角形，其中圓形很少見，山西代縣圓果寺里的覆缽式塔即是圓形幾座。最多見的是方形，采用須彌座式建造，即通常是方形或亞字形折線式束腰。在基座半腰部位雕有伏蓮或仰蓮，有的還有獅子。多角形的基座是方形的折角，每個(gè)轉(zhuǎn)角折五個(gè)尖角?；隙嘤信_(tái)階，稱為“金剛?cè)?/strong>”，用以承托塔身。
藏式喇嘛塔的基座很寬大，有的開辟為房間，用于存放物品或居住喇嘛。
塔身：也成為塔肚子、覆缽、覆缽丘，形如倒扣的缽，因此得名。有的塔在塔身上開有佛龕，稱為眼光門。塔身多是圓肚，也有做出棱角，內(nèi)蒙古無神奇烏審召塔就是八角形的，這種樣式多見于尼泊爾。
塔脖子：又稱為相輪，因疊成圓錐形的相輪最多有十三層，所以也叫“十三天”。塔脖子有的短粗，有的細(xì)長，一般都砌出奇數(shù)（七、九、十一、十三）條線條，也有的做成象征性的光面。
塔剎：由傘蓋和寶剎組成。傘蓋位于十三天的上部，通常包括華蓋和流蘇，也有采用天地蓋的造型。寶剎的形制有三個(gè)系統(tǒng)：日月剎、金屬高剎、寶珠剎。
塔脖子和塔剎象征著佛的頭部，巨大的塔身蘊(yùn)含著深厚的佛教內(nèi)涵。
中國覆缽式白塔：五臺(tái)山 塔院寺白塔、 北京妙應(yīng)寺白塔 、北京北海永安寺白塔 、五臺(tái)山圓照寺白塔、揚(yáng)州瘦西湖白塔、大同法華寺白塔。下面分別介紹。
一、北京妙應(yīng)寺白塔
北京妙應(yīng)寺白塔，元代遺物，至今已700余年。
北京妙應(yīng)寺白塔，俗稱白塔寺?，F(xiàn)寺內(nèi)的建筑大都為清代所建。
位于阜城門內(nèi)大街路北的妙應(yīng)寺內(nèi)。因寺內(nèi)有通體涂以白堊的塔，故俗稱“白塔寺”，是我國重點(diǎn)保護(hù)文物。
該寺建于元至元八年（1271年)，初名大圣壽萬安寺，至正二十八年(1368年)曾遭火焚，于明宣德八年(1433年)再建，改稱妙應(yīng)寺。因寺內(nèi)有通體涂以白堊的塔，俗稱白塔寺。現(xiàn)寺內(nèi)的建筑大都為清代所建，僅白塔在火焚中幸免，為元代遺物，至今已700余年。
寺由四層殿堂和塔院組成。院中間聳立著白塔，四周各建小角亭一座。白塔由塔基、塔身和塔剎3部分組成。臺(tái)基高9米，塔高50．9米，底座面積1422平方米，臺(tái)基分三層，最下層呈方形，臺(tái)前有一通道，前設(shè)臺(tái)階，可直登塔基，上、中二層是亞字形的須彌座。臺(tái)基上砌基座，將塔身、基座連接在一起。蓮座上又有5條環(huán)帶，承托塔身。塔身俗稱“寶瓶”，形似覆缽，上安7條鐵箍，其上又有亞字形小型須彌座，再上就是13天相輪，頂端為一直徑9．7米的華蓋，華蓋以厚木作底，上置銅板瓦并做成40條放射形的筒脊，華蓋四周懸掛著36副銅質(zhì)透雕的流蘇和風(fēng)鈴，微風(fēng)吹動(dòng)，鈴聲悅耳。華蓋中心處，還有一座高約5米的鎏金寶頂，以8條粗壯的鐵鏈將寶頂固定在銅盤之上。1978年對白塔進(jìn)行了維修加固。施工過程中，發(fā)現(xiàn)了清代乾隆十八年(1753)存留在高塔頂部鎏金小境內(nèi)的大藏經(jīng)、木雕觀世音像、補(bǔ)花袈裟、五佛冠、乾隆手書《波羅蜜多心經(jīng)》、藏文《尊勝咒》、銅三世佛像、赤金舍利長壽佛等。白塔的形制，淵源于古印度的窣堵坡，由尼泊爾工藝家阿尼哥參加了設(shè)計(jì)和修建。
二、揚(yáng)州瘦西湖白塔
揚(yáng)州瘦西湖白塔
于清乾隆四十九年（1784）兩淮鹽總江春集資仿北京北海白塔建造?！稉P(yáng)州畫舫錄》點(diǎn)明，該塔是“仿京師萬歲山塔式”。但型制已大有區(qū)別。北海的白塔是寺廟塔，肚大頭細(xì)，高35.9米，下為高大的磚石臺(tái)基，塔座為折角式的須彌座。揚(yáng)塔雖取喇嘛教寺院的塔制，但在瘦西湖僅為點(diǎn)綴，系園林塔，另則揚(yáng)州的建筑都以柔秀見長，因此取其形式，改換面目。一是降低高度，揚(yáng)州的白塔僅27.5米；二是外形輪廓線變得秀美，使之身子縮小，其相輪（十三層級(jí)）也較北海塔瘦長，這樣揚(yáng)州的塔形似花瓶了；三是發(fā)揮磚刻特長，塔座全是磚雕的束腰須彌座，座為八角四面，每面三龕，龕內(nèi)磚雕十二生肖像，象征一年十二，一天十二時(shí)辰，筑臺(tái)五十三級(jí)，象征童子拜觀音的五十三參圖，相輪為十三層，象征天的最高處十三天。
三、五臺(tái)山圓照寺白塔
五臺(tái)山圓照寺白塔
圓照寺正殿后有藏式白塔一座，高五丈，四角各設(shè)小塔，造型奇特。圓照寺的聲譽(yù)大，就在這座塔上，它是中國和尼泊爾佛教友好往來的歷史見證，塔中藏有尼泊爾高增室利沙的舍利子。明永樂初年，尼泊爾高僧室利沙來中國宣揚(yáng)佛法，深合帝心，封為國師，賜給金印。室利沙來到五臺(tái)山，就在普寧寺坐靜修行。明宣德元年，明宣宗朱瞻基又將室利沙請入北京，面授宣揚(yáng)佛法事宜。傳說，朱瞻基懇勸室利沙住在北京，室利沙執(zhí)意要回返五臺(tái)山，皇上沒有許可，不料第二天一看，室利沙在夜間坐化了。宣宗深悔不該勸留，于是敕分舍利子，一在京西建塔，同時(shí)建寺，名曰真覺；一在五臺(tái)山普寧寺建塔，并重修此寺，改名圓照寺，圓照寺原為青廟，后來改為黃廟。明永樂年間，西藏黃教祖師宗喀巴的弟子降全曲爾計(jì)來五臺(tái)山弘揚(yáng)黃教佛法，就住在此寺。所以。圓照寺又是五臺(tái)山佛教圣地黃教流傳開來的圣寺。
四、北海永安寺白塔
北海永安寺白塔。是中國最出名的白塔。
北海永安寺白塔，一首“讓我們蕩起雙漿”使它名揚(yáng)四海。
全部為磚木石混合結(jié)構(gòu)，由塔基、塔身、相輪、華蓋、塔剎五部分組成。它是一座覆缽式塔，北海白塔外形與妙應(yīng)寺白塔頗為相似，但更為秀麗。北海白塔始建于清順治八年（1651年），是在原廣寒殿舊址的基礎(chǔ)上修建起來的。康熙十八年（1679年）和雍正九年（1731年）兩次因地震倒塌，后來都進(jìn)行了重建。塔的基座是十字折角形的高大石砌須彌座，座上置覆缽式塔身。覆缽的正面有壺門式眼光門，內(nèi)刻“十相自在”圖案。塔座邊長17米，塔基為磚石須彌座，基座部分安有角柱石、壓面石和挑檐石。座上為三層圓臺(tái)，中部塔肚為圓形，最大直徑14米。塔身上有高大挺拔的塔剎。從塔的表面只能看到磚和石料而見不到木構(gòu)架，但可見到塔的通身有306個(gè)方形青磚透雕通風(fēng)孔，這是為塔木構(gòu)架通風(fēng)之用，以防塔內(nèi)木料潮濕糟朽。通風(fēng)孔的紋飾雕刻的比較講究，圖案形式也多種多樣，有蝴蝶、芭蕉扇葉、喇叭花、菊花、荷花、寶相花、西番蓮花等畫像。白塔內(nèi)部有根立木，為白塔主心木，柏木制，高約30米，從塔基處直通剎頂。塔身正面的眼光門，周圍用鉗子土燒制的西番蓮花飾，中間為木質(zhì)紅底金字的“時(shí)輪咒”，即所謂“十相自在圖”，系七個(gè)字組成，譯音“杭、恰、嘛、拉、哇、日、呀”，有“吉祥如意”的意思。這組字圖是清代藏傳佛教的著名領(lǐng)袖章嘉國師親手寫成的，據(jù)說這種文字圖案從明代開始由西藏傳入內(nèi)陸。剎座是一個(gè)小型須彌座，其上置由十三重相輪組成的細(xì)長“十三天”剎身。十三天之上覆以兩層銅制華蓋，下層周邊懸14個(gè)銅鈴。塔的頂端是仰月和鎏金火焰寶珠組成的剎頂。
五、五臺(tái)山 塔院寺白塔
五臺(tái)山 塔院寺大白塔是中國覆缽式塔中最大的一座
五臺(tái)山塔院寺白塔現(xiàn)在是世界文化遺產(chǎn)五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)的標(biāo)志性建筑。
五臺(tái)山塔院寺白塔位於殿閣之間,旌偉挺拔，直指藍(lán)天,有氣蓋山河、一覽五臺(tái)之慨。古人稱譽(yù)此塔:“厥高入云，神燈夜?fàn)T，清涼第一勝境也。”塔基為正方形，環(huán)周83.3米，通高75.3米。寶塔通體潔白，塔身狀如藻瓶，從底到頂，精細(xì)相間，方圓搭配，造型優(yōu)美。塔頂之上，蓋銅板八塊按乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦地位安置，拼成圓盤形狀，其上為風(fēng)磨銅寶瓶。圓盤周長23米多，銅頂高5米多，從銅頂?shù)姐~盤邊緣有銅鈕固定，望去似北方草帽，南方斗笠。圓盤邊緣，還吊裝36瑰銅質(zhì)垂檐，每塊長2米馀，寬近1米。各垂檐下端，又掛風(fēng)鈴三個(gè)，連同塔腰風(fēng)鈴在內(nèi)，共有252個(gè)。每逢風(fēng)和日麗，鳥雀圍翔，風(fēng)吹鈴響，悠然成韻。明朝鎮(zhèn)澄法師;曾有詩先贊曰:“浮圖何漂緲，卓出梵王宮。遠(yuǎn)帶青山色，孤標(biāo)紫界雄。金瓶涵海月，寶鐸振天風(fēng)。自是藏靈久，神邦萬古崇”。大白塔是我國建塔史上的一項(xiàng)偉大成就，是我國塔式建筑中少見的珍品和孤例，是研究高層建筑如何經(jīng)歷地震和風(fēng)雨雷電侵襲而不衰的實(shí)物資料。
六、大同法華寺白塔。
大同法華寺白塔
《大同縣志》記載：“新寺在城東北，明時(shí)建，久廢，磚塔存。今其地名塔寺街。”法華寺塔位于寺院的后端，塔形如寶瓶，是大同惟一的一座覆缽式喇嘛塔。該塔為磚石結(jié)構(gòu)，高１２米，由塔座、塔身、塔剎組成。塔座設(shè)在２米高的磚石砌筑的方形臺(tái)基上，周圍建有花墻、圍廊，角柱上置一石雕金珠。臺(tái)基西部有一磚券窯洞，洞門上雕有“小洞天”三個(gè)石刻大字，里面原有塑像。窯洞內(nèi)南北兩側(cè)設(shè)有門洞，可拾級(jí)而上直通臺(tái)基上面。塔座為二層八角，塔座之上為二層束腰，束腰之上為涂泥白色塔身。下細(xì)中粗，形似寶瓶，塔身的四方各開一拱式小窗。塔的上部為黃、綠、紫三色圓形琉璃收檐，塔剎似鮮桃色瓶蓋，剎頂飾以相輪寶珠，整個(gè)造型典雅，用色調(diào)和諧優(yōu)美。１９８４年，市政府撥款維修該塔，１９９６年被公布為第一批區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。
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大同名勝古跡之三:云岡石窟(16p)http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f6ef8a30100lxad.html
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