一、對(duì)書(shū)面表達(dá)的主體要求
與原“高中語(yǔ)文教學(xué)大綱”相比，新課標(biāo)的書(shū)面表達(dá)要求特別突出了以下幾點(diǎn)：培育科學(xué)理性精神；思路清晰連貫，能?chē)@中心選取材料，合理安排結(jié)構(gòu)；在表達(dá)實(shí)踐中發(fā)展形象思維和邏輯思維，發(fā)展創(chuàng)造性思維；在生活和學(xué)習(xí)中多方面地積累素材，多想多寫(xiě)，做到有感而發(fā)。
1、能考慮不同的目的要求，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真情實(shí)感，培育科學(xué)理性精神。
2、書(shū)面表達(dá)要觀(guān)點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，感情真實(shí)健康。
3、思路清晰連貫，能?chē)@中心選取材料，合理安排結(jié)構(gòu)。
4、在表達(dá)實(shí)踐中發(fā)展形象思維和邏輯思維，發(fā)展創(chuàng)造性思維。
5、力求有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)，根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫(xiě)作。
二、命題特點(diǎn)和指向
形式趨于多元，所供材料異彩紛呈。
材料作文試題3個(gè)，話(huà)題作文試題8個(gè)，命題作文試題7個(gè)，打破了近六七年來(lái)話(huà)題作文一統(tǒng)天下的局面；大多數(shù)省市是一道試題，而個(gè)別省市還出現(xiàn)了一大一小的命題格致，如重慶市要求以“車(chē)站一瞥”為題寫(xiě)一篇片段作文，以“走與停”為話(huà)題（詩(shī)歌外自選文體）寫(xiě)一篇大作文，前者考查描寫(xiě)的功力，后者考查對(duì)社會(huì)、人生的思考，具有思辨特色。
不論是材料作文、命題作文，還是話(huà)題作文，所供材料從內(nèi)容到形式都是異彩紛呈、多種多樣的。有的是寓言故事，如全國(guó)卷Ⅰ“烏鴉學(xué)老鷹捉羊”的故事，廣東卷關(guān)于“天使是否藏在石頭里”的對(duì)話(huà)，山東卷描寫(xiě)“在地球遠(yuǎn)看星星和月球之美好與踏上星星和月球所看到的凹凸不平之差異”的詩(shī)歌；有的是現(xiàn)代生活現(xiàn)象的描述或概括，如全國(guó)卷Ⅱ關(guān)于目前中國(guó)的人讀紙質(zhì)書(shū)的人越來(lái)越少，而網(wǎng)上閱讀的人越來(lái)越多的現(xiàn)象概括；有的是從古籍中摘錄的富有生活哲理的文段，如浙江卷則是以《列子》中關(guān)于“生無(wú)所息”和“生有所息”的記載；有的是關(guān)于地域文化特色的象征描述，如北京卷關(guān)于北京文化特色說(shuō)明；有的則是對(duì)某一個(gè)漢字或詞語(yǔ)的解釋說(shuō)明，如天津卷的對(duì)“愿景”的說(shuō)明，湖北卷以有關(guān)“三”的熟語(yǔ)作為材料。
2．命題指向趨向多元，能力考查側(cè)重思辨。
社會(huì)生活、個(gè)性發(fā)展、生存環(huán)境、理想追求，涉及現(xiàn)代人生和現(xiàn)代生活的所有領(lǐng)域都包含在2006年作文命題的選材范圍之中，但主要的還是以下四個(gè)方面：
（1）關(guān)注自我與生存價(jià)值。
關(guān)于人的生存價(jià)值和意義的探究，恐怕是文學(xué)寫(xiě)作的一個(gè)永恒主題之一。這其中包含著人的生活態(tài)度，人的生存狀態(tài)，人的信念追求，還有人的生存智慧等。
生態(tài)度的命題最為典型的就是全國(guó)卷Ⅰ“烏鴉學(xué)蒼鷹而被牧羊人抓獲”的寓言理解，極富多向性，考生既可以肯定烏鴉挑戰(zhàn)自我、雖敗猶榮的精神，也可以否定烏鴉不知自己叫什么的盲目摹仿、好高騖遠(yuǎn)的輕浮，當(dāng)然還可以從寓言中獵人和牧羊人的角度提取自己關(guān)于人生的獨(dú)到見(jiàn)解；類(lèi)似的還有浙江卷對(duì)“生無(wú)所息/生有所息”的話(huà)題理解。
像全國(guó)Ⅱ卷關(guān)于網(wǎng)上讀書(shū)的人越來(lái)越多而閱讀紙質(zhì)書(shū)的人越來(lái)越少的閱讀變化，還有全國(guó)卷Ⅲ以“書(shū)”為題、安徽卷以“讀”為題的作文命題，都是對(duì)現(xiàn)代人生存狀態(tài)的一種關(guān)注，當(dāng)然是側(cè)重對(duì)人的精神生活狀態(tài)的關(guān)注。
對(duì)人生信念和人生理想的考查命題，如天津卷的“愿景”，福建卷的三個(gè)話(huà)題之一“戈多今天已經(jīng)來(lái)了”。上海卷的命題“我想握住你的手”，則是這類(lèi)試題的一個(gè)代表試題，題目中“你”字做擬人化的處理，格外生動(dòng)，富有深意，既可以指代人生目標(biāo)，也可以指代與自己密切關(guān)聯(lián)的他人；“我”字則讓學(xué)生更能抒發(fā)真情實(shí)感；一個(gè)“我想”便于學(xué)生展示自己的心靈世界和思維過(guò)程。題目總體來(lái)說(shuō)發(fā)揮的空間很大，既易下筆，也易出彩。題目有一個(gè)“我”，這是近年高中題目中不多見(jiàn)的，更適合寫(xiě)成記敘、抒情類(lèi)的文章，“我想握著住你的手”應(yīng)該是心靈和心靈的碰撞，提倡和諧與社會(huì)的融合，引導(dǎo)學(xué)生在真情中感悟，在感悟中表達(dá)自我性情，是難得的多功能試題，既能考查生活態(tài)度、人際交往，又能考查生存智慧，還能考查人生信念，包括了如何對(duì)待信念和理想，如何對(duì)待合作伙伴、如何對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手等方方面面的立意指向。
對(duì)人生智慧的考查試題，在06年的命題中是比較多的。如全國(guó)卷Ⅰ“烏鴉學(xué)蒼蠅”的材料寓意，既是引領(lǐng)考生表達(dá)自己的人生態(tài)度，又是對(duì)生存智慧的一種考查；山東卷關(guān)于對(duì)星星和月亮不同距離的認(rèn)知結(jié)果（在地球以為星星就是寶石，晶瑩、透亮，沒(méi)有纖瑕，沒(méi)想到登上月球才發(fā)現(xiàn)那兒有灰塵、石渣，和地球上一樣復(fù)雜），就是以“觀(guān)察的對(duì)象沒(méi)有變化，而認(rèn)識(shí)的結(jié)果卻變化巨大”作為思考的“引子”，考查認(rèn)知差異源于觀(guān)察的“距離”的人生哲理，考生既可以“距離產(chǎn)生美”來(lái)立意，也可以寫(xiě)“完美與缺憾”的人生感悟，還可以論述想像（或理想）與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系等涉及人生哲理和人生智慧的見(jiàn)解。福建卷三個(gè)話(huà)題之一的“留一點(diǎn)空白”則是（自選文體，宜于議論）則是考查人生智慧的典型試題。以往的觀(guān)念是教導(dǎo)人們要生活得“充實(shí)”而“飽滿(mǎn)”，其實(shí)，在許多情況下應(yīng)該是給自己“留一點(diǎn)空白”，許多情況下在人際交往中應(yīng)該“保留一點(diǎn)距離”，進(jìn)行科學(xué)研究和文學(xué)欣賞也要做到既“進(jìn)乎其內(nèi)”，又“出乎其外”，即使“進(jìn)乎其內(nèi)”，也要有自己的“專(zhuān)矚區(qū)”，堅(jiān)持“有所究”和“無(wú)所究”，才能獲得研究和欣賞的獨(dú)特領(lǐng)域和獨(dú)到發(fā)現(xiàn)。江西卷的作文話(huà)題“雨燕減肥”，意在引導(dǎo)人懂得“丟掉包袱，輕裝上陣”的生存智慧，明白“為了展翅高飛，必須學(xué)會(huì)控制自己，練就本領(lǐng)”的道理，既達(dá)到了對(duì)生存觀(guān)念的考查，也達(dá)到了對(duì)生存智慧的測(cè)試。
（2）關(guān)注他人與合作共贏。
合作才能共贏，合作才能發(fā)展。“和諧”社會(huì)離不開(kāi)合作，因此關(guān)于“人際交往”、“合作協(xié)作”意義的認(rèn)知考查，也是06年作文命題的一個(gè)重點(diǎn)。當(dāng)然，人際交往是有前提的，古人以“誠(chéng)信”、“意氣”為前提，新時(shí)代對(duì)“誠(chéng)信”“意氣”賦予了新的內(nèi)涵，湖南卷的“談意氣”就是對(duì)人際交往原則和道德的考查。四川卷以“問(wèn)”為話(huà)題，極具創(chuàng)新內(nèi)涵，既可以問(wèn)自己，也可以問(wèn)別人，還可以問(wèn)自然，還可以問(wèn)過(guò)去或者問(wèn)未來(lái)，與人交往要講究問(wèn)心無(wú)愧，與自然相處要講究探究（問(wèn)）和遵守規(guī)律，與歷史交流要講究“問(wèn)”古鑒今的智慧，與未來(lái)交流要注意高瞻“問(wèn)”遠(yuǎn)，“問(wèn)”的意義真可謂豐富多元。至于福建卷話(huà)題之一“諸葛亮草船借箭不足十萬(wàn)支”則是一種對(duì)抗與合作合而為一的典型命題，考查關(guān)于“合作”的“詭道”與“正道”的辯證運(yùn)用，極富思辨色彩和張力。
（3）關(guān)注歷史與文化傳統(tǒng)。
我國(guó)是一個(gè)具有五千年的歷史傳統(tǒng)的國(guó)家，炎黃子孫的血管里流淌著民族文化的血漿和骨髓，這種血漿和骨髓的濃度也必然地反映著一個(gè)人的素質(zhì)和學(xué)識(shí)之中。所以，文化學(xué)養(yǎng)和底蘊(yùn)的考查，也必然成為高考作文命題的一個(gè)熱點(diǎn)。湖北卷關(guān)于“‘三’的聯(lián)想”，從文化個(gè)例現(xiàn)象設(shè)計(jì)題目，別出心裁；浙江卷的“‘生有所息’與‘生無(wú)所息’”的話(huà)題指向，也是對(duì)生存文化和生存理念的一種考查，頗具歷史厚重和文化內(nèi)涵；湖南卷的“談意氣”、江蘇的“人與路”、廣東卷的“以雕刻心中的天使”和遼寧省的“肩膀”，都是直接或間接地對(duì)民族傳統(tǒng)和民族文化的關(guān)注和觀(guān)照，只有文化底蘊(yùn)豐盈的考生才能寫(xiě)出立意深邃的作文；北京卷“北京的符號(hào)”當(dāng)然是最具文化氣息的作文命題了，既能考查人的傳統(tǒng)文化觀(guān)念，又能考查人的現(xiàn)代文化意識(shí)。
（4）關(guān)注教育與人才發(fā)展。
適應(yīng)新課標(biāo)的要求，關(guān)注教育和人才培養(yǎng)，也是一個(gè)命題的熱點(diǎn)和重點(diǎn)。安徽卷的話(huà)題“讀”，包含著人才發(fā)展的豐富哲理，很貼近學(xué)生，既能讓考生都能有話(huà)可說(shuō)，又可以使學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想的翅膀，寫(xiě)出關(guān)于“讀”的引申意義和比喻意義，包括“讀”書(shū)、“讀”人、“讀”山、“讀”水、“讀”天、“讀”地、“讀”過(guò)去、“讀”未來(lái)和“讀”人生、“讀”社會(huì)等等。與“讀”相對(duì)應(yīng)的是四川卷“問(wèn)”的話(huà)題，當(dāng)然涉及教育與人才發(fā)展的主題，一個(gè)“問(wèn)”字，古今中外曾有許多文章，既切中學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際，又切合中學(xué)生的閱讀現(xiàn)實(shí)，還能反映人與自然的方方面面。
三、2007年作文命題的幾點(diǎn)預(yù)測(cè)
總攬以上18個(gè)作文題的特點(diǎn)與指向，我們可以對(duì)今年作文命題做出以下預(yù)測(cè)——
1、命題形式將更加多樣化。
文、命題作文、材料作文和兼具命題與材料作文之共性的創(chuàng)意作文，將會(huì)四面開(kāi)花、異彩紛呈，甚至還會(huì)有一些我們難以預(yù)料的新形式，如漫畫(huà)作文、文學(xué)評(píng)論和讀后感等形式的命題出現(xiàn)。所以，練好基本功，以扎實(shí)的寫(xiě)作功力來(lái)應(yīng)對(duì)萬(wàn)變的作文命題，才是最好的應(yīng)試心態(tài)。
2、作文體裁將戒絕似是而非的寬泛要求。
以往作文的體裁是不限的，這固然有利于不同特長(zhǎng)的考生發(fā)揮自己的文體優(yōu)勢(shì)，寫(xiě)出適合自己的文體特長(zhǎng)的作文，但近幾年的實(shí)際情況是文體日益淡化，許多考場(chǎng)作文是似議非議、似敘非敘的“四不像”作文，因此高考作文命題中，已經(jīng)有好幾個(gè)省市明確好對(duì)文體的要求。所以，強(qiáng)化文體意識(shí)，尤其是強(qiáng)化議論文寫(xiě)作將成為一種趨勢(shì)。
3、命題內(nèi)容將更加切近學(xué)生生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、關(guān)注時(shí)代發(fā)展脈搏，讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)，有理可論。既回避熱點(diǎn)，又暗扣時(shí)代主題，尤其重視以下四個(gè)方面的話(huà)題或題材，考生務(wù)必重視和積累這些主題的寫(xiě)作素材。
（1）關(guān)注自我、探索人生。
就是要關(guān)注自我成長(zhǎng)和自我發(fā)展，關(guān)注自我個(gè)性和內(nèi)心世界，能夠抒寫(xiě)性情、表達(dá)主見(jiàn)。但自我畢竟是“小我”，應(yīng)與社會(huì)之“大我”結(jié)合起來(lái)，避免“自我膨脹”，避免個(gè)性違背社會(huì)公共價(jià)值取向。
（2）關(guān)注他人、注重合作。
關(guān)注他人、重視交流、學(xué)會(huì)合作，是現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì)。對(duì)這一時(shí)代主題的思考和素材準(zhǔn)備將是極有價(jià)值和有利可圖的。
（3）關(guān)注歷史與文化傳統(tǒng)。
對(duì)于極富文化信息和話(huà)題和意象及載體，考生一定要倍加注意，如“韜光養(yǎng)晦與坦誠(chéng)相見(jiàn)”、“無(wú)毒不丈夫與仁者無(wú)敵”、“固守精神的家園與吸納多元文化”等相反相成的民族文化，還有“借鑒與創(chuàng)新”、“國(guó)情與西化”等文化碰撞的現(xiàn)象，都將在今年的命題中或直接或間接的出現(xiàn)，還有極富時(shí)代氣息的“追星與粉絲”、“快餐文化與網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚”文化時(shí)尚也將是成為今年高考作文的命題熱點(diǎn)?？忌鷳?yīng)對(duì)此類(lèi)話(huà)題或命題的基本準(zhǔn)備是要在思想上樹(shù)立辯證的眼光和哲學(xué)的思考，學(xué)會(huì)積累基礎(chǔ)上的辯證思考與深層分析。
（4）關(guān)注教育與人才發(fā)展。
教育和考試的改革已經(jīng)是全民關(guān)注的對(duì)象，高考作文命題必然有所涉及或折射，考生應(yīng)善于從自身成長(zhǎng)的經(jīng)歷入手，或者從自我應(yīng)試的感受出發(fā)，寫(xiě)出自己對(duì)教育、對(duì)人才的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)。
4、培育科學(xué)理性精神，發(fā)展創(chuàng)造性思維能力。
這一能力的考查將會(huì)更多地以材料作文和話(huà)題作文的形式出現(xiàn)，命題材料或話(huà)題將避免立意暗示，杜絕觀(guān)點(diǎn)明示類(lèi)、情感傾向性的命題和話(huà)題，讓考生自由發(fā)揮、自主確定文章主旨，以一個(gè)話(huà)題或材料引發(fā)出幾十個(gè)見(jiàn)解和立意。
四、高考作文命題模擬及寫(xiě)作素材
（一）自我、人生類(lèi)
【模擬之一】閱讀下面的材料，按要求作文。
心態(tài)，即心理狀態(tài)。一個(gè)人的心態(tài)很重要，一個(gè)幸運(yùn)兒，如果心態(tài)不正常，可能身在福中不知福。一個(gè)命運(yùn)坎坷的人，如果心態(tài)好，照樣可以笑口常開(kāi)。評(píng)價(jià)自己，也要有良好的心態(tài)。如果把自己看得過(guò)重，那就可能拒絕批評(píng)，陷入孤立；如果用一顆謹(jǐn)慎敬畏的心去對(duì)待周?chē)氖拢S多事情出許會(huì)迎刃而解。
請(qǐng)以“擺好心態(tài)”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題范圍之內(nèi)。
【寫(xiě)作導(dǎo)引】
關(guān)注自我，首先應(yīng)該關(guān)注自己的心態(tài)，心態(tài)好了，自我感覺(jué)就會(huì)好，起碼能夠正確對(duì)待自我的處境，辯證地對(duì)待人生的成功或失敗。話(huà)題是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)就是“擺好”，考生應(yīng)在“擺好心態(tài)”的意義和作用方面來(lái)做文章，既要從正面闡述“調(diào)整”心態(tài)的前提和意義，又要寫(xiě)出如何調(diào)整才能達(dá)到“擺好”心態(tài)，還可以從反面寫(xiě)沒(méi)有擺好心態(tài)的危害。此題各種文體的寫(xiě)作都是適宜的，考生可以根據(jù)自己的文體特長(zhǎng)決定題材。
【模擬之二】閱讀下列文字，根據(jù)要求作文。
一件襯衫，擺在高檔精品柜臺(tái)上，售價(jià)1080元，擺在普通柜臺(tái)上卻只有580元。做服裝生意的朋友告訴我說(shuō)：“這種襯衫的生產(chǎn)成本只有幾十元，加上營(yíng)銷(xiāo)費(fèi)用最多不過(guò)200元。”
“但同樣是這樣的襯衫，花高價(jià)購(gòu)得和當(dāng)便宜貨買(mǎi)來(lái)，穿在身上的感覺(jué)是不同的，”朋友補(bǔ)充說(shuō)。
是的，品質(zhì)和品位不是穿出來(lái)的，而是感覺(jué)出來(lái)的。很多人靠感覺(jué)提升自己的品質(zhì)，很難見(jiàn)到乞丐的自信與堅(jiān)強(qiáng)，也很難見(jiàn)到四處奔波的打工仔的傲然姿勢(shì)。
感覺(jué)是一種處世態(tài)度，有什么感覺(jué)就有什么樣的觀(guān)念、態(tài)度和狀態(tài)，你同意這種認(rèn)識(shí)嗎？請(qǐng)以“感覺(jué)與觀(guān)念”，或“感覺(jué)與態(tài)度”，或“感覺(jué)與狀態(tài)”為話(huà)題寫(xiě)一篇800字的作文，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題范圍之內(nèi)。
【寫(xiě)作導(dǎo)引】
這是一道一料多題的作文命題，三個(gè)話(huà)題雖然不同但意義相關(guān)。“感覺(jué)”包括“自己對(duì)自己的感覺(jué)”、“自己對(duì)他人的感覺(jué)”、“他人對(duì)自己的感覺(jué)”和“他人對(duì)他人的感覺(jué)”，還包括“自己對(duì)外界的感覺(jué)”，這幾種感覺(jué)往往決定一個(gè)人的生存觀(guān)念，決定一個(gè)人對(duì)待他人、對(duì)待社會(huì)的態(tài)度，也同時(shí)決定自己的生存狀態(tài)。“感覺(jué)”包括心理感覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等。感覺(jué)好的不一定真好，味覺(jué)苦的“藥”對(duì)身體卻有益，視覺(jué)好的“景”卻往往是陷阱。所以，對(duì)待“感覺(jué)”，應(yīng)理性的思考，不可僅僅依據(jù)感覺(jué)來(lái)決定自己的態(tài)度。當(dāng)然，有些情況下，能找到感覺(jué)的往往是自己感興趣的東西，如說(shuō)自己做某件事情能找到感覺(jué)，就說(shuō)明自己對(duì)此有天性或者自然的愛(ài)好。即使“跟著感覺(jué)走”的流行語(yǔ)，也要辯證的分析，不可一概否定或一概肯定。
【佳作示例】
感覺(jué)良好孩子真是早熟。作為年齡最大、年級(jí)最高的高三學(xué)生，我們常?？粗湍昙?jí)的學(xué)生興嘆。盡管年紀(jì)小小，他們已經(jīng)懂得把自己打扮成各種樣子。有的走嘻哈路線(xiàn)，有的穿得很朋克。可是穿的嘻哈的根本不懂得街頭文化的四要素，貌似朋克的根本不懂甚至不聽(tīng)朋克。這兩種人，前者叫做“土嘻哈”，后者叫做“偽朋克”。
我向來(lái)深深為這類(lèi)人作嘔和悲哀，但這并不能阻止他們的自我感覺(jué)良好。這樣的孩子在學(xué)校里比比皆是，且無(wú)一例外地認(rèn)為自己時(shí)髦無(wú)比，走在時(shí)尚前沿。
說(shuō)到這里我需要說(shuō)明一下我本人并不是年事已高的“古董”，也不是敵視新鮮事物和流行文化的保守主義者。相反我自認(rèn)為還算趕得上潮流，因?yàn)槲乙恢标P(guān)注四大時(shí)裝周以及一線(xiàn)品牌每季的新品，當(dāng)然還有好萊塢。
但我還是沒(méi)有辦法接受學(xué)校里和大街上充斥的“偽朋克”和“土嘻哈”們，也始終鄙視那種在我看來(lái)毫無(wú)理由的超級(jí)良好的自我感覺(jué)。
首先，作為一種亞文化群的外在表現(xiàn)，在時(shí)髦的同時(shí)一定要有對(duì)這種文化的深刻理解作支撐。我曾經(jīng)批評(píng)過(guò)某人不懂朋克還要打扮成很朋克的樣子，別人說(shuō)人家就是覺(jué)得那么穿很酷，懂不懂有什么關(guān)系。我沒(méi)有再說(shuō)話(huà)，還有什么好說(shuō)的呢。有一次有個(gè)女的跑到網(wǎng)上一個(gè)朋克論壇里問(wèn)：怎樣穿衣才能顯得很朋克？結(jié)果她被罵得狗血噴頭。網(wǎng)友們說(shuō)：“朋克不是光靠穿就能穿出來(lái)的。”
其次，不論哪種著裝風(fēng)格，品質(zhì)永遠(yuǎn)是第一位的。我并不歧視任何一種服裝風(fēng)格，包括上面談到的朋克和嘻哈。但是當(dāng)我看到那么多只有嘻哈和朋克的樣子，而質(zhì)量偽劣得讓人不堪忍受的衣服時(shí)，我還是忍不住地鄙視和惡心。真不明白那些穿著這樣毫無(wú)質(zhì)感可言的衣服的人怎么能覺(jué)得舒服，又怎么能自我感覺(jué)那么好。
穿衣的哲學(xué)因人而異。但有品味的人都曾告訴過(guò)我們：瞎趕時(shí)髦是災(zāi)難。良好的感覺(jué)需要優(yōu)秀的品質(zhì)，否則“手工制作”和“高級(jí)定制”就不會(huì)備受上流社會(huì)追捧。如果“偽朋克”和“土嘻哈”算真正的時(shí)尚，就不會(huì)有人千里迢迢飛到意大利，只為定制一件尺碼完全符號(hào)自己身材的襯衣。
洪晃說(shuō)過(guò)，當(dāng)她面前坐著一位只在特定店鋪定制西裝，領(lǐng)口繡著家族姓氏，紐扣上刻著自己名字的紳士時(shí)，她不禁驚嘆這才是有品味、有品質(zhì)的穿衣之道。
這樣的人，自己感覺(jué)良好，別人也感覺(jué)良好。覺(jué)得自己穿得時(shí)髦卻讓別人感到惡心的人，真該明白自己在干些什么。
衣服這個(gè)東西，穿在自己身上，看在別人眼里，自己的感覺(jué)良好是否就意味著別人同樣感覺(jué)良好呢？
【簡(jiǎn)要評(píng)析】
立意深刻，從穿衣入手，寫(xiě)自我感覺(jué)與自我形象（包括自己眼中和他人眼中的），最后揭示了追逐時(shí)尚的問(wèn)題，證明感覺(jué)與形象、品位的本質(zhì)關(guān)系。讀之頗能啟迪人的心魂。
【素材之一】
一個(gè)弟子對(duì)大師訴說(shuō)：“我要瘋了，我的妻子、孩子、岳父、岳母全住在一個(gè)惟一的房間中，房間像地獄。”
大師說(shuō)：“你會(huì)照我說(shuō)的去做嗎?”
弟子說(shuō)：“是的。”
大師說(shuō)：“把你家里所有的動(dòng)物都帶到你的房間中。”
一個(gè)星期后，弟子又找到大師：“我的神經(jīng)快要崩潰了。”
大師說(shuō)：“把動(dòng)物統(tǒng)統(tǒng)趕出去。”
之后，弟子想：“生命多么甜美，動(dòng)物出去了，家是一處樂(lè)園，那樣的安靜、整潔、寬敞。”
【內(nèi)涵解析】這個(gè)故事告訴我們：太多的人忘了珍惜自己擁有的?？鞓?lè)是對(duì)擁有的珍惜和感激，而不是相反。
【素材之二】
有一個(gè)朋友乘船到英國(guó)，途中遇到暴風(fēng)。船上的很多人都驚惶失措。然而一個(gè)老太太非常平靜地在禱告，神情十分安詳。等到風(fēng)浪過(guò)去，朋友好奇地問(wèn)這位老太太：“你為什么一點(diǎn)兒都不害怕？”老太太回答說(shuō)：“我有兩個(gè)女兒，大女兒已經(jīng)被上帝接走，回到天堂；二女兒還住在英國(guó)。剛才風(fēng)浪大作的時(shí)候，就向上帝禱告：如 果接我回天堂，我就去看大女兒，如果留住我的性命，我就去看二女兒。不管去哪里都一樣，都可以同最心愛(ài)的女兒在一起，我怎么會(huì)害怕呢？”
【內(nèi)涵解析】在面對(duì)這么重大的困境時(shí)，老太太竟然能以這樣平和的心態(tài)看待問(wèn)題，她一定是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的老者，她的精神世界一定美麗與安寧。心態(tài)怎樣，世界就怎樣。
【素材之三】
有兩個(gè)和尚住在相鄰的兩座山上的廟里。兩山之間有條小溪，兩個(gè)和尚每天都會(huì)在同一時(shí)間下山去溪邊挑水，久而久之，他們便成了好朋友。就這樣，時(shí)間在每天挑水中，不知不覺(jué)過(guò)了5年。一天，左邊山上的和尚沒(méi)有下山挑水，右邊的和尚沒(méi)在意。哪知第二天、第三天、每四天……整整一個(gè)月的時(shí)間，左邊山上的和尚都沒(méi)有下山挑水，右邊山上的和尚急了，他爬上左邊那座山去探望他的老朋友，只見(jiàn)他的老朋友正在打太極拳，一點(diǎn)也不像一個(gè)月沒(méi)喝水的人。他好奇地問(wèn)：“你已經(jīng)一個(gè) 月沒(méi)有下山挑水了，難道你可以不喝水？”左邊山上的和尚帶他進(jìn)到廟的后院，指著一口井說(shuō)：“這5年來(lái)，我每天做完功課后，都會(huì)抽空挖這口井，即使有時(shí)很 忙，能挖多少算多少。如今，終于讓我挖出水來(lái)了，當(dāng)然不必再去山下挑水了。”
【內(nèi)涵解析】如果我們把握住空閑的時(shí)間，挖一口屬于自己的井，培養(yǎng)自己另一方面的實(shí)力。這樣，當(dāng)我們年紀(jì)大了，體力拼不過(guò)年輕人時(shí)，我們依然會(huì)有水喝，而且還能喝得很悠閑。所以，善于經(jīng)營(yíng)自己的業(yè)余空間是多么的重要啊！
【素材之四】
①在1519年，當(dāng)時(shí)達(dá)芬奇正客居法國(guó)，他的生命走到了盡頭。眼看著自己的時(shí)間不多了，自己有很多的理想不能實(shí)現(xiàn)了，他很痛苦地對(duì)身邊的人說(shuō)，我的一生，不過(guò)是利用白天酣睡罷了，我一生一事無(wú)成。
②荷蘭杰出畫(huà)家梵高給我們留下的《向日葵》，是人類(lèi)歷史上的經(jīng)典作品。他的許多作品在今天都是價(jià)值連城。但是，他在自己的最后時(shí)刻，一直在為自己沒(méi)有什么成就而痛苦。他甚至因?yàn)樽约阂恢碑?huà)不出他心中認(rèn)為的杰出作品而燒掉了很多畫(huà)作。他在最后時(shí)刻對(duì)自己的弟弟說(shuō)，我很痛苦，我一生一事無(wú)成。
【內(nèi)涵解析】這是一道如何自我價(jià)值的經(jīng)典素材。驚人的成功往往是對(duì)自己的不滿(mǎn)足，這樣兩個(gè)為自己沒(méi)有成就而痛苦，認(rèn)為自己一事無(wú)成的人，幾百年來(lái)一直影響著整個(gè)世界，成為全人類(lèi)的自豪和驕傲。所以，滿(mǎn)足與不滿(mǎn)足全在自己的心理。
（2）他人、合作類(lèi)
3．閱讀下面的材料，按要求作文。
從早晨起就大雨滂沱，路邊幾個(gè)賣(mài)小吃的小販一直無(wú)生意?？斓街形?，賣(mài)烤餅的大概是餓了，就吃一塊自己烤的餅。他已烤好一大疊，反正也賣(mài)不出去。賣(mài)西瓜的坐著無(wú)聊，也就敲開(kāi)一個(gè)西瓜來(lái)吃。賣(mài)辣香干的開(kāi)始吃辣香干。賣(mài)楊梅的也只好吃楊梅了。
雨一直下著，四個(gè)小販一直這樣吃著。賣(mài)楊梅的吃得酸死了，賣(mài)辣香干的吃得辣死了，賣(mài)烤餅的吃得渴死了，賣(mài)西瓜的吃得肚皮脹死了。
這時(shí)從雨中嘻嘻哈哈沖過(guò)來(lái)四個(gè)年輕人，他們從四個(gè)小販?zhǔn)种袑⑦@四樣?xùn)|西都賣(mài)齊了，坐在附近的亭子里吃，人香的有辣的，有酸的有甜的，味道好極了。
這個(gè)故事包含的哲理不言而喻，它能引發(fā)你哪些聯(lián)想？給你什么啟迪？請(qǐng)你以故事所包含的哲理為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題范圍之內(nèi)。
導(dǎo)引】
這是一道材料作文試題，材料中的四個(gè)小販的不幸在于不懂得交換與合作，而與此相反的四個(gè)年輕人則是懂得了合作的真諦和意義，這就是本試題的命意，意在考查同學(xué)對(duì)合作共贏的意義和價(jià)值的思考，認(rèn)識(shí)不合作的危害。
4．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
有一位牧師奉派到新教區(qū)，他發(fā)現(xiàn)前任牧師種了數(shù)百株郁金香，然而附近學(xué)校上學(xué)的學(xué)童走過(guò)花園，見(jiàn)花便摘。
一天早上他站在花園里，有個(gè)上學(xué)的學(xué)童問(wèn)他：“我可以摘一朵花嗎？”牧師問(wèn)：“你要哪一朵？”那孩子選了開(kāi)得最美的一朵郁金香。牧師接著說(shuō)：“這朵花是你的。要是把它留在這里，它過(guò)多大會(huì)兒也不會(huì)謝?，F(xiàn)在采摘，只能活數(shù)小時(shí)。你想把它怎么樣？”孩子想了一會(huì)兒說(shuō)：“我要把花留在這里，過(guò)一會(huì)兒再來(lái)看它。”
當(dāng)天下午，有十多個(gè)孩子都在這里選擇他們的花，每個(gè)人都同意把他的花留在園里，免得過(guò)早凋謝。那年春天，牧師送出了整個(gè)花園的花，但一朵花都沒(méi)有糟蹋，還結(jié)交了大批朋友。
全面理解材料，從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【寫(xiě)作導(dǎo)引】
這道命題的材料既是關(guān)于教育藝術(shù)的材料，又是關(guān)于人際交往的典型材料。從學(xué)生的角度審視，學(xué)生亂摘花朵，固然是不符合公德意識(shí)的，但責(zé)任還是在教育者，所以立意不宜從指責(zé)孩子的角度思考，那就要從牧師的角度來(lái)審視材料。
首先，牧師的成功在于善于從孩子的角度考慮問(wèn)題，尊重孩子的愿望，方才達(dá)到了保護(hù)花園的目的。據(jù)此可以確定以下立意：①從他人的利益出發(fā)才能獲得他人的理解；②曉之以利害，讓別人自己去選擇。
其次，從教育的藝術(shù)和技巧來(lái)思考，可確定的立意是：③把自己變成別人需要的人，才能獲得他人的信任；④堵不如疏，疏還要有藝術(shù)。
【素材之一】
很久很久以前，人類(lèi)都還赤著雙腳走路。有一位國(guó)王到某個(gè)偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)間旅行，因?yàn)槁访嫫閸绮黄?，有很多碎石頭，刺得他的腳又痛又麻。回到王宮后，他下了一道命令，要將國(guó)內(nèi)的所有道路都鋪上一層牛皮。他認(rèn)為這樣做，不只是為自己，還可造福他的人民，讓大家走路時(shí)不再受刺痛之苦。但即使殺盡國(guó)內(nèi)所有的牛，也籌措不到足夠的皮革，而所花費(fèi)的金錢(qián)、動(dòng)用的人力，更不知有多少。雖然根本做不到，甚至還相當(dāng)愚蠢，但因?yàn)槭菄?guó)王的命令，大家也只能搖頭嘆息。一位聰明的仆人大膽向國(guó)王提出建議：“陛下啊，為什么您要?jiǎng)趲焺?dòng)眾，犧牲那么多頭牛，花費(fèi)那么多金錢(qián)呢？您何不只用兩小片牛皮包住您的腳呢？”國(guó)王聽(tīng)了很驚訝，但也當(dāng)下領(lǐng) 悟，于是立刻收回成命，采納了這個(gè)建議。據(jù)說(shuō)，這就是“皮鞋”的由來(lái)。
【內(nèi)涵解析】改變世界、改變他人，還不如改變自己。善于改變自己的人才能獲得他人的認(rèn)同，善于改變自己的人才能適應(yīng)千變?nèi)f化的世界。你是讓世界適應(yīng)你，還是讓自己適應(yīng)世界，既決定于你的觀(guān)念，也決定于你的能力，還會(huì)決定你能否成功。
【素材之二】
美國(guó)南部有一個(gè)州，每年都舉辦南瓜品種大賽。有一個(gè)農(nóng)夫的成績(jī)非常優(yōu)秀，經(jīng)常是優(yōu)等獎(jiǎng)的得主。他得獎(jiǎng)后，總是毫不猶豫地將得獎(jiǎng)的種子分送給街坊鄰居。
有一位鄰居很驚訝地說(shuō)：你的獎(jiǎng)項(xiàng)得來(lái)不易，每季都看你投入大量的時(shí)間和精力來(lái)做品種改良，為什么還這么慷慨的將種子送給我們呢？難道你不怕我們種的南瓜超過(guò)你嗎？
這位農(nóng)夫回答說(shuō)：我將種子分給大家，幫助大家，其實(shí)也就是幫助我自己。
原來(lái)，農(nóng)夫所居住的城鎮(zhèn)是典型的農(nóng)村生態(tài)，家家戶(hù)戶(hù)的田地地都比鄰相連，農(nóng)戶(hù)將得獎(jiǎng)的種子分給鄰居，鄰居就能改善他們的南瓜品種，也可以避免蜜蜂在傳遞花粉的過(guò)程中將鄰近較差的品種轉(zhuǎn)而污染自己。
【內(nèi)涵解析】
愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。這既是對(duì)待他人的智慧和哲理，又是對(duì)待他人心態(tài)和觀(guān)念。地球村的生物是息息相關(guān)的，危害環(huán)境等于危害自己，危害他人等于危害自己。這些道理未必是每一個(gè)人都能理解的。
之三】
上世紀(jì)30年代，英國(guó)送奶公司送牛奶的瓶子，既不用蓋子也不封口。因此，麻雀和紅襟鳥(niǎo)都很容易喝到凝固在奶瓶上層的奶油皮。后來(lái)，牛奶公司用錫箔紙把瓶口封起來(lái)。沒(méi)想到20年后，英國(guó)的麻雀卻都會(huì)用喙把奶瓶的錫箔紙啄開(kāi)，繼續(xù)吃它們喜愛(ài)的奶油皮，然而紅襟鳥(niǎo)卻不會(huì)。為什么呢?原來(lái)，這與它們的生活習(xí)性有關(guān)。麻雀是群居鳥(niǎo)類(lèi)，常一起行動(dòng)，當(dāng)某只麻雀發(fā)現(xiàn)了啄破錫箔紙的方法，就可以教會(huì)別的麻雀。而紅襟鳥(niǎo)則喜獨(dú)居，就算有某只紅襟鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)錫箔紙可以啄破，其他的鳥(niǎo)也無(wú)法知曉。
【內(nèi)涵解析】這則材料的寓意是：交流溝通使自己的種群受益，封閉獨(dú)居就會(huì)使種群生存能力退化。所以，學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)交流才是現(xiàn)代人的生存之道。
三、學(xué)會(huì)生活，走向成功
【模擬之五】閱讀下面的材料，按要求作文。
有一天，農(nóng)人到田里種豆子，小猴子也學(xué)人抓一把豆子要種在田里。可是它不小心掉了一顆豆子，就把手里的一把豆子丟了，去找那顆掉了的豆子。它沒(méi)有找到丟掉的豆子，可是回來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)別的豆子也被鳥(niǎo)雀吃光了。
請(qǐng)?bào)w味上文中小品故事所闡發(fā)的哲理，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題范圍之內(nèi)。
【寫(xiě)作導(dǎo)引】
猴子將自己手中的豆子全部失去了，首先是由于猴子顧此失彼，其次是由于鳥(niǎo)雀的乘機(jī)偷食，再次是由于猴子不懂得“抓大放小”。所以，這個(gè)故事的命意就至少就有三個(gè)：①顧此不可失彼；②不可因小失大；③當(dāng)自己失誤的時(shí)候更應(yīng)倍加小心，防止別人乘虛而入。
【模擬之六】閱讀下面的材料，按要求作文。
⑴不要煩惱“失敗了怎么辦”，試著去煩惱“成功了怎么辦”。
⑵相信自己的未來(lái)，也是一種才能。
⑶真正的忙人最懂得創(chuàng)造時(shí)間。
⑷做一個(gè)同時(shí)懂得一元(錢(qián))之珍貴與一億元之美好的人。
⑸“夢(mèng)想”是第五種本質(zhì)。
⑹反省還有未來(lái)．后悔卻沒(méi)有。
⑺努力的人不一定會(huì)成功，但成功的人都很努力。
⑻“有錢(qián)人”和“富有”不一樣。
⑼要有夢(mèng)想，并決心加以實(shí)觀(guān)，這時(shí)其實(shí)你已得到。
⑽冒出頭的釘子會(huì)被敲扁，可是冒出太多的釘子卻敲不扁。
⑾不成功是因?yàn)?/span>“做不到”，還是“沒(méi)有做”，自己最清楚。
⑿永遠(yuǎn)保持未完成狀態(tài)反而比較有趣。
⒀失敗之后就此放棄，比失敗本身更糟糕。
⒁當(dāng)—種努力沒(méi)有用時(shí)，不妨換個(gè)方式努力。
⒂對(duì)未來(lái)的自己許下諾言。
⒃認(rèn)為自己“做不到”只是一種錯(cuò)覺(jué)。
⒄擁有金錢(qián)無(wú)法衡量的東西，比擁有金錢(qián)更重要。
⒅持續(xù)的五年勝過(guò)什么也不做的五年。
⒆你的未來(lái)取決于現(xiàn)在做什么。
⒇人生最重要的就是了解自己。
【要求】請(qǐng)你在這20句話(huà)中任選一句作為題記，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題范圍之內(nèi)。
【寫(xiě)作導(dǎo)引】
此題是一個(gè)極其開(kāi)放性試題，每一句話(huà)實(shí)際上就是一個(gè)立意。既然要求以任何一句話(huà)作為題記，就適宜于記敘類(lèi)文章或散文，議論類(lèi)文章很少用題記的。而記敘類(lèi)文章或散文應(yīng)以寓涵文章題記意旨的材料或故事情節(jié)來(lái)表現(xiàn)主題。
【素材之一】
當(dāng)格林走上百米起點(diǎn)，人們期待著神話(huà)中的記錄再被打破；當(dāng)39歲喬丹宣布復(fù)出時(shí)，人們帶著擔(dān)心期待著喬丹再次一飛沖天；當(dāng)蜘蛛人在大風(fēng)中徒手攀爬金茂大廈光滑如鏡的外立面，仰頭靜觀(guān)的人們心跳加速；當(dāng)蹦極的人們從空中躍下再?gòu)椘?，一陣暈眩無(wú)限刺激油然而生。體育運(yùn)動(dòng)不斷沖刺極限，“更高、更快、更強(qiáng)”體現(xiàn) 了人類(lèi)挑戰(zhàn)極限，不斷突破的精神。
當(dāng)我們目睹拳王阿里顫抖的雙手，當(dāng)我們心碎于桑蘭那牽動(dòng)億萬(wàn)人心的一跳，當(dāng)全世界車(chē)速驚心于塞納輝煌短暫的一生，當(dāng)我們憂(yōu)心于羅納爾多那脆弱的膝蓋，靜心反思，挑戰(zhàn)極限，難道意味著必須失去健康、生命?也許正像彈簧，拉力超過(guò)了彈簧的承受極限，彈簧也許就要斷裂。
【內(nèi)涵解析】
“挑戰(zhàn)極限”，是一種勇氣，固然值得人們贊美。但“適可而止，保持生命的彈性”，使自己的生命在緊張激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持一種游刃有余的態(tài)勢(shì)，也許更富有智慧。
之二】
一位專(zhuān)家向一群酒鬼宣傳酒的危害。他做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：在兩個(gè)瓶子里分別注入酒精和蒸餾水，然后放入兩只相同的蟲(chóng)子。幾分鐘后，酒精瓶中的蟲(chóng)子不再掙扎，而蒸餾水瓶子中的蟲(chóng)子依然活蹦亂跳。專(zhuān)家問(wèn)道：“這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了什么。”一個(gè)酒鬼?yè)尨穑?/span>“人只要喝酒，肚子里就不會(huì)長(zhǎng)蟲(chóng)子！”
【內(nèi)涵解析】
在生活中，人經(jīng)常會(huì)陷入誤區(qū)。有時(shí)是因?yàn)橛廾粒袝r(shí)是因?yàn)閳?zhí)迷，有時(shí)則有可能是因?yàn)闊釔?ài)。因此，我們常常很難把“執(zhí)著追求”與“陷入誤區(qū)”清楚的分辨出來(lái)。這不僅表現(xiàn)在生活中，也表現(xiàn)在思維中。事實(shí)證明，能夠明辨正誤，善于走出誤區(qū)的人才能走向成功。
四、歷史與文化
【模擬之一】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
一位古詩(shī)人寫(xiě)道：“人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。”
一位哲人則說(shuō)：“一個(gè)生命之樹(shù)偉岸的人，首先是一個(gè)靈魂根系深廣的人。”
泰戈?duì)栒f(shuō)：“根是地下的枝，枝是空中的根。”
有人曾完整地掘出一株大樹(shù)的根，那蜿蜒曲折的根系竟是樹(shù)冠領(lǐng)有空間的兩倍。
在生活中，人們心里都裝有各種“根”的故事，有著關(guān)于“根”的感情。
請(qǐng)以“根”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬，所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題范圍之內(nèi)。
【寫(xiě)作導(dǎo)引】
“根”是一個(gè)比喻性話(huà)題。人的血脈，人的家族，都是自己的“根”，但民族文化更是自己永難割舍的“根”。猶太人失國(guó)二千余年，竟能奇跡般的實(shí)現(xiàn)富國(guó)夢(mèng)想，就是因?yàn)樗麄儾徽摐S落到何地，漂泊到何方，始終沒(méi)有失卻希伯來(lái)文化傳承和精神。所以，以“根”為話(huà)題，若能從文化淵源和傳承的角度思考立意、構(gòu)思成篇，就能寫(xiě)出比較深刻的文章。
【模擬之二】閱讀下列材料，按照要求作文。
精神生活是每一個(gè)生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人所必不可少的。著名作家畢淑敏曾寫(xiě)過(guò)一篇題為《精神的三間小屋》的散文。她說(shuō)，若有可能，要為自己的精神修建三間小屋，第一間盛放對(duì)人的愛(ài)和恨，第二間盛放事業(yè)，第三間用于安放自己。你需要怎樣的精神生活，又將怎樣構(gòu)建自己的精神空間呢?試以“我的精神空間”為話(huà)題寫(xiě)—篇文章。
要求：
所謂“我的精神空間”的構(gòu)建，可以和畢淑敏相同或相似，也可以有所不同。你可以只就其中一間小屋來(lái)寫(xiě)，也可以兼及兩間或三間小屋，還可以按照自己的創(chuàng)意來(lái)構(gòu)建新的小屋。文章字?jǐn)?shù)不少于800宇，文體不限，題目自擬。
【寫(xiě)作導(dǎo)引】
這道試題，是一道“寬題”，也是一道“虛題題”?？忌鷳?yīng)化寬為窄、化虛為實(shí)地構(gòu)思文章。雖然寫(xiě)作“要求”中說(shuō)，“可以只就其中一間小屋來(lái)寫(xiě)，也可以兼及兩間或三間小屋”，但為了文章立意具體集中的需要，還是擬寫(xiě)其中的一間小屋為宜，即使寫(xiě)兩間或三間小屋，也應(yīng)以一間小屋為主，不宜泛泛而談。至于，每一間小屋具體來(lái)說(shuō)是什么呢？看一看材料就可以知道，一間是情感，一間是事業(yè)追求，或人生目標(biāo)，或奮斗理想，而第三間小屋則是“自我”，相對(duì)于愛(ài)人恨人的情感和事業(yè)之追求，“自我”就是對(duì)于自己的呵護(hù)和關(guān)愛(ài)。但話(huà)題既然是“精神空間”，就應(yīng)指“我”的精神世界或精神境界的三個(gè)側(cè)面：情感愛(ài)憎、理想追求和心靈陶冶。但在下筆之時(shí)，一定要化虛為實(shí)，以具體的情節(jié)、具體的事件或經(jīng)歷揭示或展示自己的某一具體情感所折射出的“大情”，某一具體追求背后的“大理”，或某一“小我”映射出的“大我”。這樣的構(gòu)思立意，才能使文章具體而深刻，達(dá)到以小見(jiàn)大，促人深思。
【素材之一】
你把夢(mèng)想帶入第二個(gè)春天了嗎?
這是一個(gè)流傳在日本的故事。有兩個(gè)青年叫阿呆和阿土，都是老實(shí)巴交的漁民，都?jí)粝氤蔀榇蟾晃獭Ｓ幸惶?，阿呆做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里有人告訴他對(duì)岸的島上有座寺，寺里種有49棵朱槿，其中開(kāi)紅花的一株下埋有一壇黃金。阿呆便滿(mǎn)心歡喜地駕船去了對(duì)岸的小島。島上果然有座寺，并種有49棵朱槿。此時(shí)已是秋天，阿呆便住了下來(lái)，等候春天開(kāi)花。肅殺的隆冬一過(guò)，朱槿花一一盛開(kāi)了，盡是清一色的淡黃。廟里的僧人告訴他從未見(jiàn)過(guò)哪棵朱槿開(kāi)紅花。阿呆垂頭喪氣地駕船回了村。
后來(lái)，阿土知道了這事，他就用幾文錢(qián)向阿呆買(mǎi)下了這個(gè)夢(mèng)。然后也去了那座島，找到了那座寺。又是秋天，阿土也住下來(lái)等花開(kāi)。
第二年春天，朱槿花凌空怒放，寺里一片燦爛。奇妙的是：果然有一株朱槿開(kāi)出了美麗的紅花。阿土激動(dòng)地在樹(shù)下挖出一壇黃金，成了村里最富有的人。
【內(nèi)涵解析】
這個(gè)故事的意義比較含蓄，蘊(yùn)含的道理比較隱蔽。如果將故事情節(jié)濃縮一下，故事的主題就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)故事可以濃縮為：阿呆做夢(mèng)——紅花朱槿有黃金——尋夢(mèng)——(僧人)說(shuō)沒(méi)有紅色朱槿花(關(guān)鍵)——夢(mèng)破——阿土買(mǎi)夢(mèng)——奇跡出現(xiàn)。如果說(shuō)故事中的夢(mèng)是理想的話(huà)，那么為實(shí)現(xiàn)理想，必須要有堅(jiān)定的信念，千萬(wàn)不能聽(tīng)別人的話(huà)而失去自己的理想，必須有堅(jiān)忍不拔的毅力去實(shí)現(xiàn)它，而不能牛途而廢。明確了材料中故事的含義，再來(lái)圍繞“把夢(mèng)想帶入第二個(gè)春天”或“向夢(mèng)想買(mǎi)斷第二個(gè)春天”確定文章的立意就容易多了。前者，可以從怎樣才能實(shí)現(xiàn)自己的理想著筆；后者，可以從借鑒或利用別人的智慧(或理想)來(lái)達(dá)到發(fā)展自己的目的。
之二】
“右側(cè)站立，左側(cè)急行”是乘坐傳送式電梯的國(guó)際慣例，目前大多數(shù)中國(guó)人還不了解這一約定成俗的規(guī)則，北京為保證地鐵有序有效的運(yùn)行秩序，提高市民的文明素質(zhì)，從2002年1月5日開(kāi)始推行這一文明乘梯規(guī)則，與國(guó)際接軌。就拿加入世貿(mào)組織來(lái)說(shuō)，中國(guó)加入“世貿(mào)”組織后，有很多約定成俗的規(guī)則需要我們不斷了解和重新學(xué)習(xí)。在日常的工作學(xué)習(xí)交往中，也有許多的規(guī)則是需要我們不斷了解和不斷學(xué)習(xí)的。“不斷了解，不斷學(xué)習(xí)”是一個(gè)人，一個(gè)群體，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家成長(zhǎng)和發(fā)展的必由之路，其實(shí)，也是一種精神外化。
【內(nèi)涵解析】
“不斷了解，不斷進(jìn)步”含有因果關(guān)系，要發(fā)展，就必須不斷學(xué)習(xí)；只有不斷學(xué)習(xí)，才可能得到發(fā)展?？梢?jiàn)，命題要闡述的主旨是：只有不斷學(xué)習(xí)，才能促進(jìn)發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。但是，這種學(xué)習(xí)和了解，不是被動(dòng)的、消極的，而是主動(dòng)積極、與時(shí)俱進(jìn)的。對(duì)有些學(xué)習(xí)的對(duì)象，要根據(jù)事物發(fā)展的趨勢(shì)，進(jìn)行超前性的學(xué)習(xí)和了解，以適應(yīng)不斷變化發(fā)展的情況。一般來(lái)說(shuō)，從與時(shí)共進(jìn)的角度寫(xiě)，容易寫(xiě)出時(shí)代感；從超前學(xué)習(xí)的角度寫(xiě)，能表現(xiàn)出對(duì)事物發(fā)展的預(yù)見(jiàn)性，文章的觀(guān)點(diǎn)比較新穎，文章的深刻性也能得到較好的體現(xiàn)。在選擇文章的立意時(shí)，要根據(jù)材料掌握的情況來(lái)確定寫(xiě)作的角度。
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