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堅強的人：可以承受壓力的品質(zhì)是包容　　學(xué)會彎下身子遷就，接受一切，就得到一切。無可無不可，心懷恬淡如流水行雲(yún)，享受已有的，這樣生活才是真實的，我們做人做事也需要這種生活態(tài)度。　　順服，默默包容，忍受委屈，重壓之下依然從容。　　微笑地去尋找一個不可能出現(xiàn)的你快樂要有悲傷作陪，雨過應(yīng)該就有天晴。如果雨後還是雨，如果憂傷之後還是憂傷。請讓我們從容面對這離別之後的離別。微笑地去尋找一個不可能出現(xiàn)的你！　　放下自己也放下別人　　禪的最高境界，緣於“放下”。“放下”的禪理類同於“得與失”的智慧。失即是得，是一種痛苦，也是幸福。因為只有失去，空下的雙手，才能拾起新來的幸福。　　放不下自己是沒有智慧，放不下別人是沒有慈悲，每一個人都要懂得放自己一馬，也要放別人一馬，不要把生命浪費在鑽牛角尖上。生命的路很長、很寬敞，塞翁失馬焉知非福。　　

無憂者無慮而快樂財富聚集太多的人，總擔(dān)心自己的財產(chǎn)被人奪走；一無所有的人了無掛念，清閒自在，無憂無慮。身份地位很高的人，憂慮自己的官位被人奪走，因為無數(shù)人睜眼看著他在權(quán)位上越爬越高，故踩踏他的人愈多，可見為官不如平民那樣逍遙自在。　　一心無別就能找回自己　　睜開眼就看別人，不看自己，忽略了自己，一生都在看別人，為別人而活，活在別人的喜怒哀樂之中，失去自己。殊不知，眼見耳聞心想，無論鉅細(xì)美醜皆是一心無別。是一心在作怪，是一心在變現(xiàn)差別相而已。明白一心無別，就能找回自己。　　

突破內(nèi)心障礙勿被表面的困難嚇倒　　隨緣並不是消極等待或放棄追求，而是要用平常之心看待身邊的事。不要被表面的困難嚇倒，如果你真的去做了，你就會發(fā)現(xiàn)，事情其實沒有你想像的那麼難，難的是你如何突破自己的內(nèi)心。保持知足的心態(tài)創(chuàng)造屬於自己的奇蹟　　你大可不必期待什麼奇蹟出現(xiàn)，因為除了你自己以外，世界上根本沒有其他的什麼可以稱為奇蹟。與期待奇蹟，不如自己給自己奇蹟。求人不如求己，因為世上本沒有什麼奇蹟，一切都要靠自己。在人生追求的過程當(dāng)中，我們應(yīng)該保持知足的心態(tài)，自己努力創(chuàng)造奇蹟，才是真的奇蹟。　　微笑讓心靈距離縮短善言造世間最美之境界　　爭論是一種兩個人才能玩的遊戲，它也是一種沒有贏家的奇怪遊戲。要讓人相信你說的話，先要有行動來支撐才行。如果你眼中只看得到自己，當(dāng)有一天發(fā)生危難時，如何期望別人帶給你溫暖的擁抱。微笑是我們伸向另一個人內(nèi)心最短的道路。別讓自己的善意成為別人的負(fù)擔(dān)。說話的人，對自己要有足夠的信心；聽話的人，也要有寬闊的胸襟。贈人以言，重如珠玉；傷人以言，甚於劍戟。　　

用正面的思維去面負(fù)面的影響心性得到成長　　學(xué)會用正面的思維去面對原來你認(rèn)為是負(fù)面的影響。這樣你會少很多煩惱，而且你人生的成績會更大。如果我們能夠用正面的心態(tài)去面對和轉(zhuǎn)化負(fù)面的經(jīng)驗的話，那麼你的人生一定會很精彩。你同樣還是會吃虧，但你吃得很棒；你也還是會吃苦，但是你受的苦有價值；你也會受委屈，但是通過委屈你的心性得到成長。　　自強能夠站得長久有氣量才能行得久遠(yuǎn) 　　只有自我鞭策，才能站得長久。行遠(yuǎn)路者，一定不能缺少了氣量。每天照一次鏡子的是強者，每天照十次鏡子的是弱者，十天也不照一次鏡子的是愚者。那些燈，那些喇叭，它們顯耀的、張揚的本錢，其實都離不開發(fā)電機幫忙。但發(fā)電機不求讚美。只要它的能量能為 ??人所用，它就滿足了。　　修養(yǎng)開始於一顆善良之心內(nèi)涵比外表更加重要.

內(nèi)涵比外表重要，而一顆良善的心，卻又是一切修養(yǎng)之始。理想是一件很抽象的東西，似乎渺不可追，但誰若能坐言起行，在斗志昂揚之時準(zhǔn)備出擊，他的成功機會會大增；如果相反則必敗無疑。　　累與不累取決於你的心態(tài) 　　奔跑著追求目標(biāo)是一種境界，竭力地挑戰(zhàn)極限是一種快樂，微笑著超越苦難是一種幸福。很多時候，累與不累，不取決於事件本身，而最終取決於我們對事件的心態(tài)。事實上，我們常常會發(fā)現(xiàn)，做自己願意做喜歡做的事情，累也是一種享受，一種快樂。人生是一個不斷覺悟的過程成功是一種感悟　　懷仁愛之心，則輕於財富。存義勇之心，則輕於災(zāi)難。既有仁愛之心，又有義勇之懷，則無所畏懼。至達(dá)則至容：容人、容物、容事、容天、容地，一個人到無所不容時，則為萬物所容。時時體察成功之樂；時時感受失敗之苦。失敗乃成功之母；信心乃成功之父。　　

平靜的心靈是智慧的美麗珍寶　　平靜的心靈，是智慧的美麗珍寶。一個人只有持久、耐心地加強自我控制的能力，才可以獲得平靜的心靈。一個人能夠做到心態(tài)平和、內(nèi)心寧靜，表明他擁有豐富的人生閱歷，能夠洞悉思想的法則以及運作方式。智慧的處理生命中的遺憾抓住每一個機會　　我們必須要選擇去治愈我們的遺憾，在寬恕中忘掉遺憾。讓自己知道，當(dāng)我們很清楚自己在做什麼，而且已經(jīng)盡了全力。這就是智慧 ——接受遺憾，然後放手。身處幸福中的人們完全接受自己目前的生活，而不幸福的人抓住遺憾不放，錯過了很多機會。　　擁有善良的品質(zhì)通向成功的道路　　擁有善良、美好的品質(zhì)，就像給自己穿上了盔甲，可以幫助自己抵擋邪惡，獲得雙倍的保護(hù)；如果能夠在這些品質(zhì)的基礎(chǔ)上，加強心性的修養(yǎng)，那麼就像建立起了成功的銅牆鐵壁，通向成功的道路將會永遠(yuǎn)暢通無阻。

適當(dāng)彎曲是一種理智和策略讓我們走得更遠(yuǎn) 　　現(xiàn)實中，橋呀路呀什麼的，一馬平川沒有彎道的橋和路，不是最科學(xué)的，它不一定能讓我們平安地到達(dá)彼岸。生活中的人亦如此，沒有曲折的人生坦途，應(yīng)該不是最理想的人生。為心靈設(shè)個彎道，並不是有意放慢自己行走的步伐，或者放棄腳下平坦的路。而是一種彈性的生存方式，是戰(zhàn)勝困難的一種理智的順應(yīng)和忍耐。　　寬容關(guān)愛如左右手一樣親如一家　　被敲傷的左手，會不會懷恨在心，想立刻拿起鐵鎚，狠狠地敲右手一下呢？沒有！非但沒有，右手反而停止工作，連同眼耳口鼻，一同來慰問這突發(fā)事件的受害者——我的左手。人生天地間，本應(yīng)互助互愛，親友、夫妻之間，朝夕相處，難免會有些磕磕絆絆，但一時的傷痛，割不斷手足相依的溫馨。包容與關(guān)愛源自你我同體的感悟，就像左手和右手，我們永遠(yuǎn)是一家人。　　

讓身心安住當(dāng)下培育慈悲和智慧的果實　　用你的整個生命來聽，讓你的身心完全安住當(dāng)下，這樣法雨將會滋潤到你藏識中最深處的種子。如果理解的種子得到了滋潤，那麼明天當(dāng)你洗盤子或註目藍(lán)天的時候，這顆種子也許會破土而出，慈悲和智慧的果實將從你的藏識中優(yōu)美地成長起來。　　生活用理性來解讀是場喜劇　　生活不可能像你想像的那麼美好，但也不會像你想的那麼糟糕。我覺得人的脆弱和堅強都超乎自己的想像。有時，我可能脆弱得一句話就淚流滿面，有時，也發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很長的路。　　找到屬於自己的軌跡把它走出精彩來　　不管是在生活中還是在職場上，人當(dāng)然應(yīng)該有進(jìn)取之心，不滿足才會有動力。只不過，每一次當(dāng)你躍躍欲試的時候，不妨先冷靜下來，對別樣生活進(jìn)行個風(fēng)險評估：這個“不滿足”的背後，到底是不甘人後的虛榮，還是對平淡生活的反抗，或者真的是找到了一條更適合自己的康莊大道。其實，人生的最高境界不是撞大運抓上一把好牌，也不是沒完沒了地洗牌重來，而是怎樣把爛牌打出花兒來。更何況，有時候回過頭看一看，手中的這副牌其實也並沒有那麼差勁。

水之智慧四特性：向水學(xué)習(xí)做人處事智慧做一個優(yōu)秀的人　　水之智慧特性之一：洗淨(jìng)了自己，同時還能洗刷其他各種污濁的是水。　　水之智慧特性之二：持之以恆尋求自己道路的是水。　　水之智慧特性之三：在自己運 ??動的同時還能推動其他物體一起運動，這是水。　　水之智慧特性之四：遇到障礙的阻擋而更有氣勢的是水。　　活著不是為了生氣而是為了快樂度過　　當(dāng)我們遇到這樣或那樣的不痛快時，不妨用心想一想，我們做這些事究竟是為了什麼。當(dāng)我們找回自己最初的願望時，就會發(fā)現(xiàn)眼下的不快根本算不了什麼。無論什麼時候，當(dāng)煩惱襲來時，當(dāng)我們的心不聽話硬要生氣時，一定要記得告訴自己一聲：我不是為了生氣才活著的！　　

真正的強大來源於你的內(nèi)心　　重要的不在於你有什麼樣的身體和外觀，重要的在於你的心。擁有什麼樣的心，就擁有什麼樣的想法，而想法又決定了行動。所以，如果內(nèi)心不強大，就不會有強大的動力。讓自己強大，你必須先修養(yǎng)自己的心靈，讓自己的心靈足夠強大。　　淡化是一種從容是一種平和與堅強　　淡化應(yīng)該是一種最從容的生活狀態(tài)，淡化是不向別人呼喊自己的真誠，而是用行動告訴每個人我真愛這個世界，淡化是把諸多幸與不幸的經(jīng)歷，以平和的心態(tài)面對待，並且以平和的心態(tài)對過去的歲月猶如裝了滿倉的穀子等待又一個春天的來臨。淡化是不把自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的痛苦和挫折當(dāng)成顯示堅強的標(biāo)牌，而是把這筆財富積澱在對待生活的態(tài)度上。　　一日禪：不思善不思惡　　惠明作禮云：“望行者為我說法?！被勰茈?yún)：“汝既為法而來，可摒息諸緣，匆生一念，吾為汝說。 ”明良久，慧能雲(yún)：“不思善，不思惡，正恁麼時，哪個是明上座本來面目？”惠明言下大悟。

不僅僅要有聰明還要有福德方能立世　　蘇東坡說：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生；唯願孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿?！边@雖然是蘇東坡對當(dāng)朝的諷刺，但也說明，一個人徒有聰明才智，如果沒有培養(yǎng)福德因緣，也是很難立身處世！　　放下過去你便擁有更圓滿幸福的生活　　當(dāng)緣分散盡的時候，過去的就讓它過去，不必一直掛在心上。留下一段回憶，暢想未來的世界，你會發(fā)現(xiàn)，前方還有更美好的事物在等著你。事實上，世間的一切，該過去的就應(yīng)該讓它過去，無論痛苦也好，快樂也好，我們只有放手過去，才能著眼當(dāng)下，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)一個更加美好的幸福生活。　　泥濘的路上才能留下腳印苦難是促使我們成長的途徑　　很多時候苦難往往是促使我們成長的重要途徑，事實上，我們每一個目標(biāo)的實現(xiàn)，就得經(jīng)歷一定的磨煉，不經(jīng)歷一定的磨煉，就像行走在又乾又硬的地面，是不會留下痕蹟?shù)摹?/font>畢竟，雨後的花朵才更嬌豔。　　

清清楚楚地微笑做自己的主人　　不必這麼忙碌，每個星期選擇一天，這一天是屬於你的日子，你完完全全做自己的主人。微笑的時候必須清清楚楚，你不是在應(yīng)酬，也不必敷衍。念念分明地穿衣、漱洗，做個柔軟體操，靜坐片時，觀照呼吸；以喜樂的心情做事，不為什麼，只為做它。學(xué)習(xí)禁語，收攝六根，氣不外散，心不外馳。慢慢做，心中自然會產(chǎn)生喜樂，人生的意義只在當(dāng)下這一念。　　確立和並且緊緊抓住你的夢想　　確立夢想，雖然你不一定非得要馬上實現(xiàn)它，但你需要把它作為成長過程中自身身份的指南。有一天，你會在夢想和一個“懶惰者”身份之間抉擇。正如德國詩人歌德所說的，請慎重考慮你希望自己將來成為什麼樣的人，因為最終承擔(dān)後果的，是你自己。

超越自我的身心漸漸走上覺悟　　我們一定要用智慧，隨時去觀照自己的心念，是不是對色身起執(zhí)著？是不是固執(zhí)己見？如此慢慢擺脫對自己身心錯誤的妄執(zhí)和貪戀，能夠超越自我的身心，你就漸漸走上覺悟。　　與其羨慕遠(yuǎn)大虛幻不如珍惜身邊點滴甘露　　懂得惜福，才會有福；關(guān)注快樂，才會快樂。學(xué)會珍惜是很重要的，很多時候，我們看到的羨慕的，都是別人表面上的生活，別人這些風(fēng)光背後的辛酸和苦澀，我們不一定能看得到。珍惜當(dāng)下吧，也許活在當(dāng)下也是很適合你的。即使不適合你，你也可以安然接受，同時努力奮鬥，去追求真正能為你帶來幸福的生活。與其渴求遠(yuǎn)大的虛幻雲(yún)影，不如珍惜身邊的點滴甘露。生命的本質(zhì)去除私心學(xué)習(xí)惜福　　

當(dāng)一個過客面對千變?nèi)f化的世界，期待安全感或追尋永恆的快樂是極其愚蠢的。人為了一絲快樂而努力工作，忍受苦楚。但如果人想獲得永久的快樂就必須放棄易逝的享樂；若人要結(jié)束痛苦，須將私心連根拔除，並學(xué)習(xí)惜福。事業(yè)的價值：什麼事值得做什麼不值得做？價值感沒有標(biāo)桿。很多事情，一旦有了意義，即使瑣碎，也會變得有價值。可以在內(nèi)心做一個權(quán)衡。一件事情，如果讓你產(chǎn)生疲勞，先尋找一下它的意義，如果找不到，索性放棄；一件事情，如果讓你興奮無比，就算別人覺得毫無價值，也不妨堅持下去。這樣，當(dāng)你晚年對年輕時所從事的事業(yè)觸摸的時候，才不會心存遺憾。　　你的心境和處境都是你的內(nèi)心的選擇 .仔細(xì)想想其實任何事都不會使你生氣和煩惱，讓你生氣煩惱的是你的一顆心。你以什麼心去看待事物，你就獲得什麼處境，你可以讓自己變得快樂，也可以讓自己痛苦，這都是你的選擇，看你選擇一顆快樂富裕之心還是一顆痛苦貧瘠之心。

做好自己發(fā)揮所長不要模仿別人　　每個人都是獨立的自我，與其花過多的時間、精力去學(xué)習(xí)別人不如找出自己的所能、所長去盡量發(fā)揮，所得一定比學(xué)習(xí)別人多！人家是人家，自己是自己。人與人之間有著不同的遺傳密碼、不同的性格、不同的天分、不同的際遇，絕不能通過簡單的學(xué)習(xí)而達(dá)成一致。　　

享受生活享受快樂　　智者在生活中發(fā)現(xiàn)美好的事物，他們盡情地享受著生活賦予的點滴快樂；愚者總是忙忙碌碌地像陀螺一樣，生活在壓抑、煩躁之中，他們無法破譯生活的真正意義，活得像一部會說話的機器毫無樂趣可言。智者和愚者同生活在一片天地中，卻有兩種不同的生活方式。　　願是成功的起點有願才有希望　　願是成功的起點，願也是希望。人生最需要的就是願，一切事業(yè)要成功必須有願。十方三世一切諸佛皆依願力而行，最後才能圓滿成佛。“人”如無願，就無希望；沒有希望，就無法成就事業(yè)。　　

世間沒有不可轉(zhuǎn)變的難事　　世間沒有定命、定數(shù)，佛陀說：“一切唯心造?！币粋€人的命運是貴是賤，也不是定數(shù)。如果是困境重重，但能堅毅突破，一樣能轉(zhuǎn)變自己的命運和業(yè)力。世間沒有不可轉(zhuǎn)變的難事！只要是虔誠的學(xué)道者，普天之下沒有不能扭轉(zhuǎn)的難事。　　把感情放哪里人生才能獲得幸福？感情的發(fā)生是身不由己、無可奈何的事，感情如果造成傷害總是遺憾的事。有句話說：“情不重，不生娑婆?！狈鸾萄e稱人為“有情眾生”，那麼我們的感情應(yīng)該放在哪裡呢？要用慈悲來昇華感情。感情就是愛，愛往往有所局限，因此要用慈悲來昇華感情。學(xué)習(xí)把對一個人的愛延伸到對家庭的愛，由對家庭的愛推及為對社會的愛，由對社會的愛擴(kuò)大為對全人類的愛。將愛擴(kuò)而大之，從小我昇華為大我，就是一種慈悲。

用寬容去擁有充滿喜悅的每一刻　　假如我們每個人，都能以寬容和平直、達(dá)觀和敦厚的心懷，去生活處世，那便會擁有寬廣的心理生活空間，任自己優(yōu)游，從而心生智慧，令生活得以自在。無論在什麼境況下，都可以契機因緣，都能夠和諧圓滿。讓我們每一天都笑容滿面，讓每時每刻都充滿喜悅和自在。　　擴(kuò)大心胸視一切眾生都為親人　　俗語常說：“有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭?！币粋€人不要把感情用在少數(shù)人的身上，不要局限於自己所認(rèn)為的“有緣”，應(yīng)該擴(kuò)大心胸，視一切眾生都是我們的父母兄弟姐妹，學(xué)習(xí)觀世音菩薩的“千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟”，什麼人有困難，即施恩惠給誰，這就是菩薩的精神。　　惜福當(dāng)下莫為未來的事煩惱　　人的未來如同太陽西升，是沒影子的事，為什麼要為眼前的事煩惱呢？與其渴求遠(yuǎn)大的虛幻雲(yún)影，不如珍惜身邊的點滴甘露。懂得惜福，才會有福；關(guān)注快樂，才會快樂。只有懷抱善良、慈悲、包容、仁愛、無爭執(zhí)、無仇恨，人間才是快活的。　　

一生專注用心做事成就自己　　如果一生只做一件事，其實很好。一生做好一件事，真的很了不起。這樣在單一、狹小的領(lǐng)域達(dá)到難以企及的高度。一生只做一件事，又能做好一件事，多麼美好，多麼值得。如此專一，如此寧靜。一生專注用心地做好一件事，便能讓自己在這一領(lǐng)域達(dá)至無人企及的高度，這是最能成就自己，實現(xiàn)自己的捷徑。　　追求不要太心切從容努力轉(zhuǎn)身即得　　在你身邊飛舞的蝴蝶，你越是追得急，它越是飛得遠(yuǎn)。有時候你駐足不動，它反而飛回到你的身旁，悠然停在你的肩膀上。追求智慧也是如此，有時你只需停住匆匆的腳步，轉(zhuǎn)身就看到了。

放下是達(dá)至幸福的絕妙方法　　放下壓力，累與不累取決於自己的心態(tài)。心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心裡的事情一多，就會變得雜亂無序，然後心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心裡，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。　　當(dāng)提起時提起當(dāng)放下時放下　　

關(guān)鍵在於放下什麼，怎麼放下。選擇哪些是要放下的，哪些是要堅守的。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的時候，就會感到不便。所以，做人要當(dāng)提起時提起，當(dāng)放下時放下。對於功名富貴放不下，生命就在功名富貴裡耗費；對於悲歡離合放不下，生命就在悲歡離合裡掙扎；對於金錢放不下，名位放不下，人情放不下，生命就在金錢、名位、人情裡打滾；甚至對是非放不下，對得失放不下，對善惡放不下，生命就在是非、善惡、得失裡面，不得安寧。珍惜生命學(xué)會喜歡自己　　假如我們要依賴別人才能得到快樂與滿足，則無疑為別人增添了負(fù)擔(dān)，並影響到彼此之間的關(guān)係。要喜歡、尊重、欣賞我們自己，這不但能培養(yǎng)出健康成熟的個性，也能增進(jìn)與他人相處的能力。慾望不可太強烈要懂得在走不通的路上適時調(diào)整人生中太過強烈的願望，也可能是人生至大的坎兒，甚至，堆積起來的願望越多，這個坎兒也越大，終會給不斷堆積它的人以重創(chuàng)。或者一開始就不要主動地創(chuàng)造這個坎兒，或者在緊要關(guān)頭學(xué)習(xí)放棄。事實上，人生中懂得適時在始終走不通，看不到光明的路上選擇及時調(diào)整路線，是一種非常重要的智慧。

勿抱怨寒冬抓住機遇趁早抖擻努力上路　　許多成功者之所以在機遇來臨的時候，能夠及時抓住機遇，迅速??成功，是他們真正懂得了“ 努力要趁早”的道理。當(dāng)失敗者還在喋喋不休地抱怨冬日嚴(yán)寒的時候，成功者已經(jīng)抖擻精神上路了！　　捨得的真意是珍惜放下的本義是愛惜　　佛法之中，最常被世人利用的智慧，就是“隨緣”和“放下”，不過這恰恰也是被誤解最深的道理。正如放開腳步才能往前邁進(jìn)一樣，佛陀教導(dǎo)我們要捨得、布施，只有捨掉陳舊不堪的執(zhí)著，才能得到新的觀念、新的思維；能夠放下不切實際的妄想，便會輕鬆上路，你才有機會比別人跑的快，才有體力比別人跑的遠(yuǎn)。捨得的真意是珍惜，放下的本義是愛惜。　　常懷歡喜心得到真正快樂的源泉　　在生命的過程中遇到不如意的事是很正常的，沒有一個人會一生都如意美滿，重要的是不要使那不如意成為我們生命中的主導(dǎo)，而應(yīng)該讓其成為我們生命中的動力，以坎坷來增長我們的智慧，常養(yǎng)我們的悲心，如此，我們就能獲得生命真正快樂的源泉了。　　

有聚有散才能成長　　俗話說：“天若有情天亦老”，可見愛情、友情、親情雖然能帶給我們很多的溫暖，卻也充滿痛苦的催折，尤其是生離死別時，更是讓人痛苦。因此有人以為，只要將情感斬斷，就再也不會痛苦了！然而如同佛所說，眾生都是“有情”，就是因為眾生有愛的緣故。　　煩惱來自無智慧　　生活中的煩惱很多，各種各樣的煩惱障礙著我們的生活、學(xué)習(xí)與工作。煩惱產(chǎn)生的原因多種多樣，根本的原因就是沒有智慧。所以，我們常常說，有智慧就沒有煩惱。佛教所教導(dǎo)我們的就是如何斷除煩惱，如何轉(zhuǎn)化煩惱乃至開發(fā)我們的智慧。因為智慧這個如意寶珠是我們?nèi)巳硕急咀跃咦愕摹?nbsp;

不管面對什麼外境在自己身上找原因　　不管面對什麼外境，在你自己身上找原因，這恰恰是一個非常樂觀、非常積極、非常可行的人生觀。我們?nèi)绻湓谵q論中，落在非要搞清楚究竟誰對誰錯，非要跟他鬧個明白——你落在這裡面，你就落在世間法裡面。落在世間法裡面，就沒完沒了，就苦海無邊。　　莫要折自己的福分　　在行善的時候，特別要注意心善，時時去體諒他人。縱然是惡人，也希望他能回頭改過，而非嗔恨地指責(zé)與辱罵，當(dāng)你認(rèn)為自己發(fā)心是好的，是想讓他好。而去指責(zé)甚至打罵有缺點的人時，或者寫匿名信去告發(fā)或無限上綱地誹謗他人，但是自己卻認(rèn)為是在挽救人家時，那不過是你自己的情緒，並非真正有利於對方向善。與此同時，也會折損自己的福報。幸福的開關(guān)用心靈對應(yīng)生活生命的幸福原來不在於人的環(huán)境、人的地位、人所能享受的物質(zhì)，而在於人的心靈如何與生活對應(yīng)。因此，幸福不是由外在事物決定的，貧困者有貧困者的幸福，富有者有其幸福，位尊權(quán)貴者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命裡，人人都是有笑有淚；在生活中，人人都有幸福與憂惱，這是人間世界真實的相貌。珍惜身邊的一切機會在最不起眼的地方珍惜身邊的一切，因為，那些能抓在手中的事物，可能在某個時刻會變成無價的寶物。最好的機會往往就像寶礦一樣，永遠(yuǎn)隱藏在其貌不揚的石塊中，等著有心人去發(fā)現(xiàn)、去珍惜。所以，把握住每一次機會，絕不輕易放棄。我們要小心翼翼地把機會握在手中，慢慢地發(fā)現(xiàn)蘊藏在璞石裡的無價寶玉。　　不以物喜不以己悲　　“不以物喜，不以己悲”的平常心，是中國傳統(tǒng)文化中睿智的典型。這種平常心帶來了生活中的和諧和寬容心。世上有走不完的路，也有過不了的河。遇到過不了的河掉頭而回，這也是一種智慧。但真正的智慧還是不要因為小挫折而灰心喪氣，最後影響了你的人生腳步。

可以出錯但不要錯過　　有捨才有得，雖然有時捨了並不一定會得，可是不捨便永遠(yuǎn)不會有所得。有太多的人守著眼前利益不忍放手，就像沙漠中的鳥兒守著一棵孤樹，卻沒有勇氣 ??飛出去尋找廣闊的森林。所以，要想開闢一片嶄新的天地，首先要不怕錯，更重要的，是不要錯過機會！美好人生從心做起　　“心”本來是自然的、清淨(jìng)的，沒有造作，不染纖塵。而心的這個“本來”，被無明煩惱障蔽後，變得雜亂垢染，念念無常。我們的心，時時刻刻在領(lǐng)受和覺知法塵，剎那剎那變化不停。在“心”的變遷中，如果可以清楚地看到善是怎么生的，惡是怎麼起的，並通過有效的訓(xùn)練，使心不向外追逐，便可安住於平靜中。　　在人情中從容悠遊　　常聽人言做事難，做人更難。面對複雜的人情世故、人際網(wǎng)絡(luò)，然而身為學(xué)佛的人，在修行的漫長路程中，當(dāng)以大家都還是凡夫，尚一路趺跌撞撞來互相體諒，並不斷提醒自己，回到人的本位來看事情，在慈悲柔軟的身心狀態(tài)下，時時安定自我的身心，事事以開闊的心量來對待，除了自己從中體會法喜，若能多一分慈悲與智慧對待人事，則能為圍繞身邊的人際網(wǎng)絡(luò)理出清明與自在的開闊空間。　　我們活著的終極目標(biāo)物質(zhì)生活的智慧　　世間的人或者為物所累，追求物質(zhì)，追求事業(yè)的廣大；或者為情所困，忙忙碌碌，但是卻不知道我們活著的終極目標(biāo)是為了什麼。我們往往以為，擁有自己想要的就會快樂。但是沒有想到，正是這些過多的慾望，使我們離快樂越來越遠(yuǎn)了。生產(chǎn)力巨大的發(fā)展，更加催生了人類更巨大的貪婪，人類的慾望更加地膨脹起來，其實我們離快樂是越來越遠(yuǎn)了。　　心靈的純美讓我們擺脫種種慾望的糾纏 .不為外物所累，而達(dá)到內(nèi)心的平靜與和諧。這種來自心靈純美的和諧是一種豁達(dá)的人生態(tài)度，是一種看破世俗的智慧。只有這樣，我們才能躲開功名利祿的紛紛擾擾，讓我們的心靈在生命的原野上自由自在地馳騁，我們才會獲得真正的幸福。　　惟有寬容大度才能成就一切　　“泰山不讓土壤，故能成其高；大海不擇細(xì)流，故能成其深?！睆铰氛帲粢徊脚c人行；滋味濃的，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。惟有寬容大度，才能莊嚴(yán)菩提；惟有寬容大度，才能成就一切。　　張開我們的第三個眼睛探知從未想像到的境界　　禪是世界上最不合理的，最不可思議的東西。這就是以前我為什麼認(rèn)為禪不能加以邏輯分析或理智處理的緣故。通常我們不知道自己握有那許多使自己快樂和互愛所必需的能力。我們在自己周圍所看到的一切掙扎都是來自於這種無知。禪希望我們張開“第三個眼睛”去看那由於自己的無知而從未想像到過的境界。　　在人生的道路上碰到艱難困苦是必然的過程　　在人生的道路上碰到艱難困苦是必然的過程，生活就像翹翹板，不是上便是下。重要的是我們能不能夠運用智慧，在煩惱、失敗中，吸取經(jīng)驗，增長見識，不斷地嘗試，積極開拓自己的人生。《宛陵錄》中，黃檗禪師有所領(lǐng)悟地說：“塵勞迥脫事非常，緊抱蠅頭做一場，不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?！?/font>心態(tài)決定思想心開路就開心態(tài)決定思想，思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運。一旦你的心門打開了，心態(tài)調(diào)好了，就能“豪情壯志盡施展”，就能“珠璣錦繡任揮灑”。“心開，路就開，心死，路就死?！?nbsp;

人生充滿無常如同春夏秋冬的輪轉(zhuǎn)人生充滿無常，無常即苦。佛法告訴我們，生命的無常是無法迴避的，我們應(yīng)該面對它、認(rèn)識它、超越它。一說到苦，很多不了解佛法的人總認(rèn)為佛教是消極的，是悲觀的。其實不然，佛教認(rèn)為苦是一種客觀存在，世間的一切都有生住異滅的過程，人生都要經(jīng)歷生老病死，如同春夏秋冬的輪轉(zhuǎn)一樣，是一種自然現(xiàn)象。　　忍是心靈深處對人性魔邪的一種自律人生有很多事，需要忍；人生有很多欲，需要忍；人生有很多情，需要忍；人生有很多苦，需要忍；人生有許多痛，需要忍；人生有很多話，需要忍。人生有很多氣，需要忍。忍，有時是環(huán)境和機遇對人性的社會要求，有時則是心靈深處對人性魔邪的一種自律。　　相逢是前世修來的緣不要計較太多　　人與人之間不總是和諧，但也絕不是永遠(yuǎn)對立，那麼為什麼不試著去謀求雙贏？人生苦短，每個人都不容易，有交集才會精彩。相逢是前世修來的緣，大家同坐一條船，擁擠總是難免，立足之地不過尺許，讓他幾分又何妨？縱然是不小心碰著了點，就不能相逢一笑，盡皆釋然？　　活在希望之中不是消極期待而是主動創(chuàng)造　　人要抱著希望才能活得好。希望是指願意主動實現(xiàn)其生活，讓生活更美好，更健康，更有活力。希望不是消極地期待，而是主動地創(chuàng)造。希望即是生命和生活的本身，而不是野心和貪婪。因此抱著希望的人，總是心懷具體的目標(biāo)和理想，而非虛幻的空想。他們不斷孕育新的生活，心智不斷成長，因此生命也是蓬勃地發(fā)展。　　知足常樂的人生　　人之所以有煩惱，原因就在“不知足”，例如當(dāng)你找到一個工作以後，你所想的是要怎樣往上爬，要怎樣才能出人頭地，所謂“這山望到那山高”，當(dāng)你所想的就是這些的時候，你的煩惱就產(chǎn)生了。如果你能用另一個想法：“這份工作確實得來不易，它是社會上種種的因緣與助力，才讓我得到這個工作的機會。”自然你就會珍惜與尊重這份工作，而且對社會與人群會存著一種“感恩”的心，用這種心態(tài)對待工作與工作的伙伴，隨時都會感到愉快與滿足。

認(rèn)識人生真諦去除貪欲　　一個真正認(rèn)真生活的人，在任何情況下，不會因世俗的虛榮誘惑而喪失自己的品性尊嚴(yán)。人生短促，我們應(yīng)該排除一切困難而工作，並做到圓滿的成功，謀求為人類生活的利益做貢獻(xiàn)，再從自我實際的力量去創(chuàng)造命運。　　打開自己的心眼眼明不如心明人生大部分都在黑暗中摸索，有人眼睛雪亮，但心靈黑暗，有人雖然眼盲卻心地明亮。心盲比眼盲更苦，這樣的人生總在無明中，茫然不知前途，真的是苦難人生。人世間的確需要更多明眼人，來引領(lǐng)“心眼盲瞎”的人走對路，這很重要。我們要把握時間，建設(shè)好自己的心，打開自己的心眼，才能去引導(dǎo)“心眼盲瞎”的人。　　獲得永久的快樂就必須放棄易逝的享樂　　當(dāng)一個過客面對千變?nèi)f化的世界，期待安全感或追尋永恆的快樂是極其愚蠢的。人為了一絲快樂而努力工作，忍受苦楚。但如果人想獲得永久的快樂就必須放棄易逝的享樂；若人要結(jié)束痛苦，須將私心連根拔除，並學(xué)習(xí)惜福。　　不攀緣未來不執(zhí)著過去安住於當(dāng)下　　佛法的明燈為我們在漫漫修行的道路上指明了方向。難行能行，難忍能忍，內(nèi)心需要充滿自在與包容，不攀緣於未來，也不執(zhí)著於過去，而是安住於當(dāng)下，把握現(xiàn)在。內(nèi)心充實、安祥，時時刻刻保持一顆平常心，以平常心而為道場，去實踐佛法，去體悟宇宙人生的真諦。　　以人為鏡超越自我　　我們太在乎自己了，—切都從“我”出發(fā)，一切都以“我見”和“我的感覺如何”為出發(fā)點，而忽略了他人的需求和感受。如何換個位置，以人為鏡，重新審視自己，才知道原來就是因為自我中心，才導(dǎo)致了這許多的矛盾和誤解。佛陀用“正見”告誡我們，隨時把“我”眼中不順的“別人”當(dāng)成一面鏡子來觀察“我”，不帶任何扭曲地覺知“我”的真相，那麼這個“我”才會快樂地活在當(dāng)下。

天下沒有不勞而獲的東西　　收穫大，再艱苦的工作也會變得愜意。收穫可以使人忘卻不快的往事，對前景充滿信心。從失敗的經(jīng)驗中吸取教訓(xùn)，因而獲得最寶貴的經(jīng)驗，這亦是工作——即勞動帶來的一種收穫。沒有付出，便沒有收穫可言。世上收穫最多的人，往往是付出最多的人。記住：天下沒有不勞而獲的東西！　　從奉獻(xiàn)中獲得快樂　　奉獻(xiàn)不一定講究物質(zhì)上的給予，而在於付出一片真誠的心。孫中山先生曾說：“佛教以犧牲為主義?！睜奚褪欠瞰I(xiàn)，奉獻(xiàn)可以得到快樂。讓我們牢牢掌握住佛教的基本精神，始終持有一顆真誠清淨(jìng)學(xué)佛向善之心。　　在生活中學(xué)會放下人生的諸多煩惱追根溯源就是沒有在生活中學(xué)會放下，有時即便明白了煩惱的根源所在卻不能或不肯放下，如此身心必定背負(fù)沉重的包袱，而為了這些包袱，就必須付出異常的心血和精力，於是原本可以輕鬆前行的腳步開始變得蹣跚，生活也在重壓之下變得越來越辛苦，越來越累。　　用奉獻(xiàn)的態(tài)度獲得感情才是最崇高　　真正的感情應(yīng)該不是佔有，而是一種奉獻(xiàn)。但是，一般人卻不容易做到，總是以一種嫉妒的心理來擁有感情，甚至於用一種永不滿足的態(tài)度來爭取感情。這種感情並不純潔，真正的感情應(yīng)該從奉獻(xiàn)中獲得，因為用奉獻(xiàn)的態(tài)度獲得的感情才是最崇高的感情。　　透過苦的真相徹底地摧毀他　　在這世上的一切眾生，除了被苦所折磨外，沒有別的了，只有苦在干擾心。學(xué)習(xí)法的目的是為了徹底摧毀這個苦。如果苦生起，是因為我們沒有真正地認(rèn)識它，不論我們多麼努力，試圖以意志力、財富和地位來控制它，都是不可能的。假使我們不徹底了解苦和苦的起因，無論我們多麼努力試圖以自己的行為、思想或世間的財富來和它交易，都是沒有辦法的。惟有透過清明的認(rèn)知和覺醒，透過知道它的真相，苦才會消失。

磨練自己的心讓生命能作最有意義的發(fā)揮　　俗話說：“各人吃飯各人飽，各人生死各人了?！币虼耍銈儽仨氁约簭那趧?/font>奮鬥中去創(chuàng)造光明，從勤勞奮發(fā)中去完成自己的理想。我們也可以把一切工作，當(dāng)作磨練自己身心的機會，讓我們的生命能作最有意義的發(fā)揮，讓我們的生命能有最充實的內(nèi)容，雖然人生命的時間才幾十年，但是我們可以利用短暫的生命，來完成具有無限價值的事業(yè)。　　虛空包容萬有　　人的心，是高山、海洋所不能比的，所謂“心如虛空”，就是放下頑強固執(zhí)的己見，解除心中的框框，把心放空，讓心柔軟，這樣我們才能包容萬物、洞察世間，達(dá)到真正心中萬有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切隨心通達(dá)，運用自如。　　點亮心靈的燈光　　我們?nèi)绻獪Q(jìng)化社會，必須要先淨(jìng)化自己、淨(jìng)化心靈。淨(jìng)化心靈就是點亮自己內(nèi)心的明燈，要把自己的慈心點亮起來，才能淨(jìng)化。點亮般若智慧的心燈，我們心裡的燈，最光明的就是般若智慧。智慧由心生起，有了般若智慧，就可以把紅塵世界的真相看得清清楚楚，把人情看得清清楚楚，把事理看得清清楚楚，把宇宙人生都看得清清楚楚，對於自己何去何從，當(dāng)然就有一個標(biāo)準(zhǔn)。　　開開心心過一生自自在在活到老開心是一種覺悟的境界，是一種寬容、安詳?shù)?/font>心態(tài)：人能夠活得無憂無愁，沒有煩惱，心無掛礙，你就會感悟到世間上最美麗的表情就是開心微笑，因此人要擁有一顆樂觀的心態(tài)是最重要的。　　用慈悲來昇華感情愛的昇華就是慈悲　　人類是因為有情愛才生到人間來的，父母如果不相愛，就不可能結(jié)為夫婦，子女又怎么生到人間來呢？所以說：“情不重不生娑婆?！笨墒?，人活在世上為了情愛，常?？鄻穮耄瑸榍樗?，為情煩惱，所以處理情愛一定要有方法。用慈悲來昇華感情：愛的昇華就是慈悲。一般世俗的情愛是自私的、狹隘的，如果能夠昇華為對眾生的慈悲，所謂“無緣大慈，同體大悲”，一切就更完美了。

生活裡有了佛法比擁有金錢更充實　　一般人的生活無非是金錢，感情，每天都在人我是非，衣食住行里翻滾。生活佛法化就是除了金錢，愛情以外在生活裡還要增加一些慈悲，結(jié)緣，惜福的觀念，甚至於明理，忍辱的佛法。所以生活裡有了佛法，懂得慈悲，忍耐，惜福，結(jié)緣，比擁有金錢，愛情更為充實。　　無過即功無怨即德　　處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。人生在世不必想方設(shè)法去爭取功勞，其實只要沒有過錯就算是功勞；幫助他人不必希望對方感恩圖報，只要對方不怨恨自己就算知恩報德了。　　最平常的人最富有　　世間的人，並非都是善於包裝自己的。只要你肯付出，付出真心，你將因此驕傲，因為你擁有了金錢無法替代的寶藏。你會因此而朝氣蓬勃，你的包袱也不會因你的付出而增加。得到的祝福也不再只是虛假。平凡的事物、平凡的思想，將伴隨平凡的心，創(chuàng)造不平凡的生活。縱使有一天青山已老，只要你肯重新出發(fā)，相信即使在寒冬，人情的柴火也將令你感到溫暖，體會到存活於世間的真諦。相信最真的微笑，可以融化陌生的面具，而一個破繭而出的人，將更明白生命的意義。

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