【編者按】失敗有千百種不同，然而成功只有一條規(guī)律可循：高尚的品格和真善美的堅(jiān)持！
阿爾伯特·愛(ài)因斯坦（德語(yǔ)：AlbertEinstein）是著名的德國(guó)猶太裔理論物理學(xué)家、思想家及哲學(xué)家。因?yàn)椤皩?duì)理論物理的貢獻(xiàn)，特別是發(fā)現(xiàn)了光電效應(yīng)”而獲得1921年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，現(xiàn)代物理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者、奠基人，相對(duì)論——“質(zhì)能關(guān)系”的創(chuàng)立者，“決定論量子力學(xué)詮釋”的捍衛(wèi)者（振動(dòng)的粒子）——不擲骰子的上帝。他創(chuàng)立了代表現(xiàn)代科學(xué)的相對(duì)論，為核能開(kāi)發(fā)奠定了理論基礎(chǔ)，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和他的深刻影響下與廣泛應(yīng)用等方面開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)新紀(jì)元，被公認(rèn)為是自伽利略、牛頓以來(lái)最偉大的科學(xué)家、物理學(xué)家。1999年（己卯年）12月26日，愛(ài)因斯坦被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選為“世紀(jì)偉人”。
我們這些總有一死的人的命運(yùn)多么奇特！我們每個(gè)人在這個(gè)世界上都只作一個(gè)短暫的逗留；目的何在，卻無(wú)從知道，盡管有時(shí)自以為對(duì)此若有所感。但是，不必深思，只要從日常生活就可以明白：人是為別人而生存的──首先是為那樣一些人，我們的幸福全部依賴于他們的喜悅和健康；其次是為許多我們所不認(rèn)識(shí)的人，他們的命運(yùn)通過(guò)同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。
我每天上百次的提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都是以別人包括生者和死者的勞動(dòng)為基礎(chǔ)的，我必須盡力以同樣的分量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。我強(qiáng)烈地向往著儉樸的生活。并且時(shí)常發(fā)覺(jué)自己占用了同胞的過(guò)多勞動(dòng)而難以忍受。我認(rèn)為階級(jí)的區(qū)分是不合理的，它最后所憑借的是以暴力為根據(jù)。我也相信，簡(jiǎn)單淳樸的生活，無(wú)論在身體上還是在精神上，對(duì)每個(gè)人都是有益的。
要追究一個(gè)人自己或一切生物生存的意義或目的，從客觀的觀點(diǎn)看來(lái)，我總覺(jué)得是愚蠢可笑的。可是每個(gè)人都有一些理想，這些理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看作生活目的本身──我把這種倫理基礎(chǔ)叫做豬欄的理想。照亮我的道路，是善、美和真。要是沒(méi)有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個(gè)在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對(duì)象，那么在我看來(lái)，生活就會(huì)是空虛的。我總覺(jué)得，人們所努力追求的庸俗目標(biāo)──財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活──都是可鄙的。
我有強(qiáng)烈的社會(huì)正義感和社會(huì)責(zé)任感，但我又明顯地缺乏與別人和社會(huì)直接接觸的要求，這兩者總是形成古怪的對(duì)照。我實(shí)在是一個(gè)“孤獨(dú)的旅客”，我未曾全心全意地屬于我的國(guó)家、我的家庭、我的朋友，甚至我最為接近的親人；在所有這些關(guān)系面前，我總是感覺(jué)到一定距離而且需要保持孤獨(dú)──而這種感受正與年俱增。
人們會(huì)清楚地發(fā)覺(jué)，同別人的相互了解和協(xié)調(diào)一致是有限度的，但這不值得惋惜。無(wú)疑，這樣的人在某種程度上會(huì)失去他的天真無(wú)邪和無(wú)憂無(wú)慮的心境；但另一方面，他卻能夠在很大程度上不為別人的意見(jiàn)、習(xí)慣和判斷所左右，并且能夠避免那種把他的內(nèi)心平衡建立在這樣一些不可靠的基礎(chǔ)之上的誘惑。
我的政治理想是民主政體。讓每一個(gè)人都作為個(gè)人而受到尊重，而不讓任何人成為被崇拜的偶像。我自己一直受到同代人的過(guò)分的贊揚(yáng)和尊敬，這不是由于我自己的過(guò)錯(cuò)，也不是由于我自己的功勞，而實(shí)在是一種命運(yùn)的嘲弄。其原因大概在于人們有一種愿望，想理解我以自已微薄的綿力，通過(guò)不斷的斗爭(zhēng)所獲得的少數(shù)幾個(gè)觀念，而這種愿望有很多人卻未能實(shí)現(xiàn)。
我們所能有的最美好的經(jīng)驗(yàn)是奧秘的經(jīng)驗(yàn)。它是堅(jiān)守在真正藝術(shù)和真正科學(xué)發(fā)源地上的基本感情。誰(shuí)要體驗(yàn)不到它，誰(shuí)要是不再有好奇心，也不再有驚訝的感覺(jué)，誰(shuí)就無(wú)異于行尸走肉，他的眼睛便是模糊不清的，就是這樣奧秘的經(jīng)驗(yàn)──雖然摻雜著恐懼──產(chǎn)生了宗教。我們認(rèn)識(shí)到有某種為我們所不能洞察的東西存在，感覺(jué)到那種只能以其最原始的形式接近我們的心靈的最深?yuàn)W的理性和最燦爛的美──正是這種認(rèn)識(shí)和這種情感構(gòu)成了真正的宗教感情；在這個(gè)意義上，而且也只是在這個(gè)意義上，我才是一個(gè)具有深摯的宗教感情的人。
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