作者／陳雄 ⊙ 編輯／張宏婉

導(dǎo)讀：太極拳推手勝負(fù)的關(guān)鍵是聽(tīng)勁，聽(tīng)勁是懂勁的前提，不但手上要聽(tīng)，腰胯亦要聽(tīng)，更重要的是腳上要聽(tīng)，步法的變化在某種程度上決定了勝負(fù)的關(guān)鍵。且聽(tīng)陳雄老師講“聽(tīng)勁”。

對(duì)話太極推手的 “聽(tīng)勁”問(wèn)題

問(wèn)：太極推手中的“聽(tīng)勁”是什么意思？

答：“聽(tīng)勁”是太極拳對(duì)練推手的勁路術(shù)語(yǔ)，是指對(duì)勁力信息的感知和認(rèn)識(shí)，辨知對(duì)方勁路和動(dòng)作變化的感覺(jué)稱為“聽(tīng)勁”。

問(wèn)：“聽(tīng)勁”在太極推手中處于哪個(gè)地位？

答：前輩說(shuō)：“不聽(tīng)，就不能懂；不懂，就不能走；不走，就不能化；不化，就不能發(fā)?！卑选奥?tīng)勁”放在“聽(tīng)、懂、走、化、發(fā)”之首，列在了前提的地位，足見(jiàn)先人對(duì)“聽(tīng)勁”的重視。

問(wèn)：由什么決定聽(tīng)勁感知靈敏度的高低？

答：是由拳架和聽(tīng)勁基本功、推手功夫的深淺所決定的。走架時(shí)全身放松以外意要注于神，神要覆蓋全身，觀注全身各處細(xì)微的動(dòng)靜，這樣經(jīng)久練習(xí)全身觸覺(jué)自然發(fā)達(dá)。聽(tīng)勁基本功由于沒(méi)有應(yīng)對(duì)他人攻防動(dòng)作變化和輸贏心理的影響，所以心靜體松比較到位，練出聽(tīng)勁的質(zhì)量也較高，對(duì)練推手時(shí)，不比勁力，專注于對(duì)手的勁路變化，來(lái)提高充實(shí)自己的聽(tīng)勁能力。

問(wèn)：以閉眼推手提高聽(tīng)勁的練法，功效如何？

答：以閉上眼睛與人對(duì)練推手提高聽(tīng)勁的練法，這是完全依賴接觸部位的觸覺(jué)來(lái)探聽(tīng)對(duì)方的消息，這種練法的創(chuàng)意來(lái)源于盲人特好的觸覺(jué)。我認(rèn)為這樣練法雖然注重于肌膚的觸覺(jué)、耳的位聽(tīng)能力和心靈的感知，但還是缺失聽(tīng)勁的完整內(nèi)涵，所以不大看好其功效。少了眼觀的覺(jué)察，客觀上是影響聽(tīng)勁的質(zhì)量。比如說(shuō)，推手時(shí)盯住對(duì)方的眼睛和肩膀，可以幫助判斷對(duì)方較大動(dòng)作的變化。再有閉眼的練法，影響了身體的生理平衡，也影響了整體松沉?！奥?tīng)勁”是太極推手對(duì)他人勁力、勁路、動(dòng)作變化的一種綜合判斷，要充分利用身體對(duì)“聽(tīng)勁”的功能和潛力。注意體悟這個(gè)“聽(tīng)勁”內(nèi)涵哦！

問(wèn)：“聽(tīng)勁”是用什么器官來(lái)“聽(tīng)”??？

答：“聽(tīng)勁”是耳聽(tīng)、眼觀及周身肌膚觸覺(jué)，覺(jué)察和心靈、神經(jīng)系統(tǒng)的感知。我恩師林墨根先生對(duì)此指出：“如何識(shí)別對(duì)方的來(lái)勁？以我識(shí)覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)三方面配合起來(lái)，對(duì)方的來(lái)勁是遲還是速，是剛還是柔，是沉還是浮，他的方向、企圖、動(dòng)機(jī)，都要把這些情況探察清楚，這就是知彼的功夫?！?/span>

問(wèn)：推手時(shí)雙方的兩手至始至終都在接觸，已有肌膚、肉骨觸覺(jué)的勁力、勁路感知，此時(shí)“聽(tīng)勁”還需要用“耳”來(lái)“聽(tīng)”嗎？

答：耳朵是接收聲波及維持身體平衡與識(shí)別位置的器官，耳包括外耳、中耳和內(nèi)耳三部分。聽(tīng)覺(jué)感受器和位覺(jué)感受器位于內(nèi)耳，因此耳又叫位聽(tīng)器。從這個(gè)名稱上可以看出，耳不光是聽(tīng)覺(jué)器官，它還是位覺(jué)和平衡感受器官。在推手訓(xùn)練中位覺(jué)和平衡感受器官的靈敏度會(huì)隨著訓(xùn)練程度的提高而增強(qiáng)。從耳部的解剖結(jié)構(gòu)及生理功能可以看出，耳朵能夠感受人體位置變動(dòng)或直線變速運(yùn)動(dòng)以及旋轉(zhuǎn)變速運(yùn)動(dòng)的感受器存在于人的內(nèi)耳中，是個(gè)位覺(jué)感受器，所以太極拳的“聽(tīng)勁”的確還需要用“耳”來(lái)“聽(tīng)”。位覺(jué)感受器能感受到的是頭部的位置變動(dòng)或直線變速運(yùn)動(dòng)的刺激，而不是單個(gè)肢體的某個(gè)動(dòng)作變化，換句話說(shuō)，只有當(dāng)整個(gè)人體以一個(gè)整體為單位發(fā)生位置變化或直線變速運(yùn)動(dòng)時(shí)，位覺(jué)和平衡感受器才能將正確的信息傳入大腦。所以，只有頭部的位置變化和全身的位置變化一致時(shí)，也就是只有把太極拳練到“周身一家”時(shí)，在太極推手中，位于人頭部耳中的位覺(jué)感受器所感受到的人體方位和速度變化的信息才能成為支配全身的方位和速度變化的準(zhǔn)繩。

問(wèn)：用于聽(tīng)勁的身體部位只限于手臂和手掌嗎？

答：在推平圓、推立圓、單推手、雙推手、定步四正推手、活步四正四隅推手、大捋推手中，雙方的兩手至始至終都在接觸，所以看見(jiàn)聽(tīng)勁的身體部位在大臂、肘、小臂、手腕、掌心、掌背、手指。如果對(duì)練推樁守樁與散推較技，用于聽(tīng)勁的身體部位則不限于手臂和手掌，原則是對(duì)方推按到我哪個(gè)部位，哪個(gè)部位就聽(tīng)勁。胸、肩、腋窩、腹、肋、腿等部位都可以用來(lái)聽(tīng)勁。

問(wèn)：聽(tīng)勁的運(yùn)動(dòng)規(guī)律要把握好哪些要素？

答：聽(tīng)勁的運(yùn)動(dòng)規(guī)律一定要把握好以下五個(gè)要素，一是相互之間的觸摸點(diǎn)(著力點(diǎn))，二是勁的大小。三是勁的剛?cè)?strong>變化。四是勁路的虛實(shí)轉(zhuǎn)化。五是勁的運(yùn)動(dòng)方向和路線。

問(wèn)：什么是“聽(tīng)勁”的技術(shù)手段？

答：“沾粘連隨”是 “聽(tīng)勁”的技術(shù)手段。

問(wèn)：“聽(tīng)勁”有幾個(gè)階段？

答：聽(tīng)勁大致可分為三個(gè)階段：一是骨感聽(tīng)之，二是皮感聽(tīng)之，三是毫感聽(tīng)之。何謂骨感？骨感是之初學(xué)者皮感不靈，待拿、擠、按受制時(shí)，才知自己已經(jīng)被動(dòng)，方才緊急應(yīng)變。何謂皮感？皮感是指以心意為統(tǒng)率，以沾、粘、連、隨為根本，以肌膚為主導(dǎo)，在推手時(shí)，以肌膚感觸覺(jué)察彼之左旋右轉(zhuǎn)、上起下落及輕重變化。帶拳練到相當(dāng)高級(jí)階段時(shí)，內(nèi)氣非常充足，能體現(xiàn)出周身空靈，周身各處皮感相當(dāng)靈敏。此時(shí)與人交手，定是先有毫感傳至皮感，在毫感傳到皮感的一瞬間，已能做出極端靈敏準(zhǔn)確的反應(yīng)。所謂毫感，就是工夫達(dá)到五陰五陽(yáng)（陰陽(yáng)相等）的境界時(shí)，周身隨心所欲而不逾矩，身心進(jìn)入遺篇靈境、化境，那時(shí)毫毛皆空，一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落，人之勁初觸我毫毛，我之勁以如彼之骨髓，到達(dá)了拳論所講：“人不知我，我獨(dú)知人”的地步。

問(wèn)：練好聽(tīng)勁要具有什么功夫？

答：練好聽(tīng)勁要有心靜、松軟、輕靈的功夫。在與人推手時(shí)，聽(tīng)勁是用心去聽(tīng)的，用身體去感應(yīng)的；肢體松軟了，做到了屈伸自如的沾粘連隨，就能進(jìn)行全程聽(tīng)勁；只有手上輕了，所謂“伸手如把脈”，才能以較高靈敏度聽(tīng)到別人身上的勁。在與人推手時(shí)，這樣就能敏銳地感覺(jué)到對(duì)方勁力的大小、動(dòng)向、力點(diǎn)以及其虛實(shí)變化，而我自身的勁力大小、動(dòng)向、力點(diǎn)以及其虛實(shí)變化，則不為對(duì)方察覺(jué)。

問(wèn)：本門有哪些專練聽(tīng)勁的基本功？

答：主要是摸墻式聽(tīng)勁練法，亦有人稱為“抹墻式聽(tīng)勁訓(xùn)練”，是一種較為實(shí)用的聽(tīng)勁訓(xùn)練方法。在訓(xùn)練中，墻是一個(gè)參照物，是一個(gè)“尺子”，它是訓(xùn)練者為訓(xùn)練“不頂不丟”而制定的一個(gè)可以看得見(jiàn)摸得著的實(shí)物。訓(xùn)練者以墻為尺度，手不離墻，在墻面上做劃圓和四正手的單操練習(xí)。手臂伸出后，既有向外的膨力，又有適度的彎曲而利于變化。用意體會(huì)手臂外側(cè)、掌心、掌背、手指與墻面似挨非挨、不即不離的感覺(jué)。具體練法和講解見(jiàn)于我的《練習(xí)聽(tīng)勁的抹墻功法》教學(xué)視頻。

問(wèn)：前輩對(duì)推手聽(tīng)勁所說(shuō)的“挨皮不透骨”是怎么回事？

答：“挨皮不透骨”，亦有人稱為“刺皮不刺骨”，就是與對(duì)方肢體接觸挨及的是手的皮毛，盡量不要透到肌肉或骨骼。使對(duì)方?jīng)]有多大的感受，為的是不讓對(duì)方了解自己，而自己卻能清楚地知道對(duì)方的勁路和企圖。

問(wèn)：老練家對(duì)推手聽(tīng)勁所說(shuō)的“用脊來(lái)聽(tīng)勁” 是怎么回事？

答：有位老練家說(shuō)：聽(tīng)勁是太極交手的基本，一般來(lái)說(shuō)是以皮膚觸覺(jué)，再以意聽(tīng)勁。很多人在經(jīng)過(guò)一階段的推手練習(xí)，最能體會(huì)的是手上聽(tīng)勁靈敏了許多，對(duì)方來(lái)勁手上就能變，但這種東西到一定層次就長(zhǎng)不了了，因?yàn)槟鞘巧夜?jié)。再往下應(yīng)訓(xùn)練用脊來(lái)聽(tīng)，因?yàn)檫@里離發(fā)力點(diǎn)最近，這里聽(tīng)清了，發(fā)出的東西總會(huì)比對(duì)方快。拳經(jīng)有云“多誤舍近求遠(yuǎn)”。說(shuō)明許多人只知道手聽(tīng)和手發(fā)，于最直接的離最近發(fā)力點(diǎn)的聽(tīng)和發(fā)卻不知道，這就是誤在“舍近求遠(yuǎn)”。

問(wèn)：“一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落”的內(nèi)涵是什么？

答：“一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落”這句話來(lái)自經(jīng)典的王宗岳《太極拳論》，這是太極拳聽(tīng)勁的形容詞。形容知覺(jué)的敏感性達(dá)到很輕、很快的程度。這種聽(tīng)勁功夫要做到平心、靜氣、精細(xì)、神明，稱量對(duì)方輕、重、快、慢的內(nèi)在變化。長(zhǎng)期研練體悟，做到如一根羽毛加上手臂就覺(jué)得分量在增加的本事；蠅蟲(chóng)飛得快，但當(dāng)它象停下來(lái)歇腳在某一點(diǎn)的地方，腳還沒(méi)停落，我就發(fā)覺(jué)它的行蹤，這時(shí)多么輕靈的聽(tīng)勁功夫啊。對(duì)方聽(tīng)勁不好，就不能迅速覺(jué)察我內(nèi)在的變化，是人不知我；我聽(tīng)勁比對(duì)方好，就能迅速覺(jué)察對(duì)方內(nèi)在的變化，是我獨(dú)知人。只有這樣輕靈的聽(tīng)勁功夫，才能有戰(zhàn)勝對(duì)方的優(yōu)勢(shì)。太極拳推手勝負(fù)的關(guān)鍵是聽(tīng)勁，聽(tīng)勁是懂勁的前提，不但手上要聽(tīng)，腰胯亦要聽(tīng)，更重要的是腳上要聽(tīng)，步法的變化在某種程度上決定了勝負(fù)的關(guān)鍵。

問(wèn)：老練家說(shuō)的聽(tīng)勁“稱重”是怎么回事？

答：推手時(shí)，自己的雙手好比一桿秤，以聽(tīng)勁的方法在與對(duì)方雙手或其他肢體部位稱量對(duì)方虛、實(shí)、輕、重、沉、浮、快、慢的內(nèi)在分量和變化。

問(wèn)：老練家說(shuō)對(duì)方的 “硬點(diǎn)”、“滯點(diǎn)”是怎么回事？

答：“硬點(diǎn)”是受制于對(duì)方來(lái)勁而動(dòng)不了的肢體部位，“動(dòng)不了”似硬物那樣，所以俗稱“硬點(diǎn)”，一般是松不了的造成肢體僵硬。但從“舍己從人”的角度上說(shuō)，太極推手不是找對(duì)方的硬點(diǎn)，而是找自己的硬點(diǎn)。只有你自己沒(méi)有任何不圓、不順，才能夠感知對(duì)方的勁力，發(fā)現(xiàn)對(duì)方的硬點(diǎn)?！皽c(diǎn)”是對(duì)方不能靈活變化、不舒服之處。如我感知對(duì)方的滯點(diǎn)并控制住了，對(duì)方就不敢再用力頂碰，若頂碰，對(duì)方必自跌出。

問(wèn)：聽(tīng)勁中的 “肢體聽(tīng)，心意聽(tīng)，神意聽(tīng)，隨意聽(tīng)?！笔窃趺椿厥拢?/span>

答：“聽(tīng)勁”是太極拳對(duì)敵時(shí)對(duì)對(duì)手的一種綜合判斷。聽(tīng)勁可以“肢體聽(tīng)，心意聽(tīng)，神意聽(tīng)，隨意聽(tīng)。”而這些“聽(tīng)”中，所“聽(tīng)”的內(nèi)涵是有所不同的。 “聽(tīng)”，是太極拳獨(dú)特語(yǔ)意環(huán)境下產(chǎn)生的感念。 “肢體聽(tīng)”大概意思是講，用自己的肢體接觸對(duì)手的部位去感觸對(duì)手，去判斷對(duì)手，以期準(zhǔn)確、精密、全面的了解對(duì)手。而這一過(guò)程是在粘隨對(duì)手時(shí)的運(yùn)動(dòng)中完成的。“肢體聽(tīng)”到底聽(tīng)些什么呢？個(gè)人感覺(jué)： 1、聽(tīng)對(duì)手勁源。看看對(duì)手的勁是從他身體的哪一個(gè)部位發(fā)出來(lái)的。腰胯源、腳跟源、背脊源、肩肘源、掌腕源的勁各不相同。而太極“聽(tīng)”勁，要求在對(duì)手“先發(fā)未至”、“欲發(fā)未動(dòng)”時(shí)將它感覺(jué)出來(lái)。 2、聽(tīng)對(duì)手勁的方向。太極拳的勁往往會(huì)有折疊，聽(tīng)勁要求感覺(jué)出對(duì)手勁路真正的方向，不為所惑。 3、聽(tīng)對(duì)手勁的端點(diǎn)。要求將對(duì)手“先發(fā)未至”、“欲發(fā)未動(dòng)”時(shí)的勁，欲作用己身的目標(biāo)“聽(tīng)”清楚?？纯磳?duì)手是想打我的中軸還是命門還是其他地方?！奥?tīng)”與“化”與“發(fā)”是相關(guān)連的。幾乎是一個(gè)硬幣的兩個(gè)面。聽(tīng)即是化，化即是發(fā)。拳論云“粘即使走，走即使粘”就是這個(gè)道理。聽(tīng)勁的高級(jí)階段便是“斂神聽(tīng)細(xì)雨”的境界。用神來(lái)聽(tīng)，用意氣來(lái)聽(tīng)，而且聽(tīng)得入細(xì)入微。知道對(duì)手陰陽(yáng)變化，知道對(duì)手勁路、經(jīng)絡(luò)中的“尺寸分毫”。4、聽(tīng)對(duì)手勁的大小。5、聽(tīng)對(duì)手勁的運(yùn)行速度。6、聽(tīng)對(duì)手勁道的剛?cè)嶙兓?/strong>。7、聽(tīng)對(duì)手勁路的虛實(shí)轉(zhuǎn)化。

問(wèn)：有位太極名師說(shuō)：“既聽(tīng)他人之勁，又聽(tīng)自己的勁”，怎樣認(rèn)識(shí)這句話？

答：聽(tīng)勁是“粘（黏）”的基本工夫，全面的聽(tīng)勁包含了“聽(tīng)自己的勁”及“聽(tīng)他人之勁”。“聽(tīng)自己的勁”就是要了解自己本身的動(dòng)態(tài)，舉手投足皆要清楚，都要全身一致，若不明白自己內(nèi)在的變化而要“聽(tīng)他人之勁”者，無(wú)異于緣木求魚(yú)者。能明了自己的內(nèi)在變化后才能“聽(tīng)他人之勁”，“聽(tīng)他人之勁”是要了解他人內(nèi)在的變化，清楚對(duì)方那里用勁使力，那里緊張，來(lái)之勢(shì)、去之路為何，這樣才能黏附重量在對(duì)方身上。

[本文摘自《博擊》2015年10期，由太極禪話慧館（微信號(hào)taijihuahui)發(fā)表。尊重知識(shí)與勞動(dòng)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留版權(quán)聲明。]