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老子在《道德經(jīng)》里面，反復(fù)強(qiáng)調(diào)道的作用和意義，那么，道的本質(zhì)究竟是什么，什么是天道，什么又是人道，二者是什么關(guān)系，天道對(duì)人道有著怎樣的影響呢？

道紀(jì)

從道這個(gè)層面上講，道是規(guī)律，是法則，是一種作用力。這種作用力，你看不到，感覺(jué)不到，但是真實(shí)存在，虛而不空；這種作用力無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)有入無(wú)間貫穿始終，無(wú)始無(wú)終作用于一切。

這種作用力作用于萬(wàn)事萬(wàn)物。說(shuō)的具體點(diǎn)，你在地面縱身一跳，不管跳多高，必須落下來(lái)。因?yàn)橛械厍蛞?。這是看得見(jiàn)，容易理解的。但是更多的作用力是完全看不見(jiàn)，甚至不能察覺(jué)的。比如，一個(gè)人一生大致走向，遇見(jiàn)什么人，做些什么事，和什么人在一起，都是被某一種、某一些作用力牽引的。

你有沒(méi)有這種體驗(yàn)：經(jīng)常會(huì)不由自主，身不由己，言不由衷，也就是說(shuō)，很多時(shí)候，我們并不能夠做自己的主人。蘇軾在《臨江仙·夜飲東坡醉復(fù)醒》里面說(shuō)：“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”就是這種感覺(jué)。

什么意思呢？經(jīng)常憤恨這個(gè)身體不屬于我自己，什么時(shí)候才能忘卻為功名利祿而奔忙、鉆營(yíng)呢！其實(shí)，這種牽引力，是真實(shí)存在的，用我們道家的觀(guān)點(diǎn)和說(shuō)法，這就是道紀(jì)。

所謂道紀(jì)，就是大道的意志，或者說(shuō)是天道的法則。

天下沒(méi)有偶然的事情，凡是發(fā)生的，都是遵循道的法則和作用力，都是必然的結(jié)果，有因必有果，只不過(guò)，時(shí)、空會(huì)變化，結(jié)果和因由，可能并不在同一個(gè)時(shí)間，不在同一個(gè)地點(diǎn)、同一個(gè)維度，你今天的果和因由，可能并不在同一個(gè)時(shí)間，不在同一個(gè)地點(diǎn)、同一個(gè)維度。你今天看到的結(jié)果，可能是另一個(gè)時(shí)間、空間、維度的因，今天的所作所為，會(huì)對(duì)另一個(gè)時(shí)間、空間、維度產(chǎn)生影響，這些，都是道。

道生萬(wàn)物

有人說(shuō)，道組成世界，道渾然一體，可是這個(gè)世界明明千變?nèi)f化??！其實(shí)都是表象而已。我們知道，物質(zhì)都是基本粒子組成，你我他，都是物質(zhì)，組成都是一樣，空氣，山河......無(wú)非原子、中子、電子這些。

道祖在《道德經(jīng)》里面說(shuō)：有物混成，先天地生。又說(shuō)：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。道主宰一切，天地萬(wàn)物、王侯芻狗，都逃不過(guò)道的掌握。道仁愛(ài)寬厚，天道無(wú)親，常與善人。這個(gè)善，不能簡(jiǎn)單的理解成做善事，它是一種境界——給別人帶來(lái)益處。

我們常說(shuō)，日行一善改變命運(yùn)，其實(shí)就是每天做一件，對(duì)別人有益的事情，以此來(lái)拜托自私、偏執(zhí)的蒙蔽，使真我的本性得以顯現(xiàn)。從某種意義上說(shuō)，人生真正的價(jià)值就是，看你能不能給別人帶來(lái)利益，能給別人帶來(lái)多少便宜。能帶給別人的好處越多，你自己事業(yè)也就會(huì)做的越大，即所謂“非以其無(wú)私耶，故能成其私”。

天道、人道、正道

道作用于天地，就是天道。化于萬(wàn)物，就是萬(wàn)物之道。比如人道，人生來(lái)具有天道，這是人的本性，可惜多數(shù)被后天的欲望和雜念所彌蓋。

人活在世間，首先是生命，和萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，都要遵循天道，否則必遭天譴。但是又不能完全摒棄人道，不然無(wú)法立足，不能生存。最好的辦法就是天人合一，走一條正道。

天道和人道的交集部分就是正道。

我們通常都會(huì)注重科學(xué)依據(jù)，但是科學(xué)是誰(shuí)在搞呢？還不是人嘛。所以，所說(shuō)的科學(xué)，究其根本還是人學(xué)。人是有局限性的，人的思想意識(shí)、理論研究，到了看不見(jiàn)、感知不到，維度空間局限的地方，就會(huì)出現(xiàn)斷層。因?yàn)榭床灰?jiàn)不代表不存在，也許他們?cè)诹硪粋€(gè)維度空間，正像宇宙之外還有無(wú)數(shù)個(gè)宇宙。據(jù)說(shuō)，一個(gè)人由1800萬(wàn)億個(gè)細(xì)胞組成，而每個(gè)細(xì)胞都是獨(dú)立存在的生命體，這和萬(wàn)千大世界的結(jié)構(gòu)相似。

大道是恒長(zhǎng)不滅的，是宇宙萬(wàn)物最原始的組成。萬(wàn)物有靈，遵循自身的法則，不生不滅無(wú)始無(wú)終，隨緣聚散，緣起則生，緣盡則滅。從根本上講，沒(méi)有生死之分，沒(méi)有萬(wàn)物之別，只不過(guò)是換了一種存在方式和狀態(tài)，所有的狀態(tài)，最初都是相同的，就是道德經(jīng)所說(shuō)的“無(wú)”，而道德經(jīng)所說(shuō)的“有”，就是當(dāng)下的一切存在。

萬(wàn)事萬(wàn)物，隨因緣和合聚散。道進(jìn)入任何一種狀態(tài)，都會(huì)隨這種狀態(tài)的因緣相應(yīng)的變化，道入人身，隨人的因緣業(yè)力，而成為這個(gè)人的人道。

生而不有、為而不恃

我創(chuàng)造或者培養(yǎng)了一樣事物，但不執(zhí)著于它。或者說(shuō)，心里面不會(huì)揪住不放；我遇到一些麻煩，但不會(huì)和它糾纏不休，縱然煩惱三千，我只取清凈，煩惱本來(lái)就是抓不著摸不到的，空無(wú)一物。所謂有無(wú)相生，煩惱填滿(mǎn)了你，你就會(huì)找不到自己，“我”就變的虛無(wú)不見(jiàn)了。這是自然法則，時(shí)間長(zhǎng)短而已，你不管它，煩惱自己反而會(huì)歸于虛無(wú)，離你遠(yuǎn)去無(wú)影無(wú)蹤咯。你如果去碰觸它，它可能會(huì)困擾糾纏你很長(zhǎng)時(shí)間，反之，若你一切隨它，便是人間自在人。

任何事物都不是憑空而來(lái)，都是有緣故的，這個(gè)緣故就是作用力，作用力消失了，這個(gè)事物也就淡去了，如果人為把持，或者抗拒、排斥，都會(huì)使煩惱越來(lái)越多。

就像我們打坐，有雜念是一種雜念，刻意排除雜念同樣是雜念。正確的做法是只管守中，守住自己的虛靜，雜念隨它去，我不碰它，它自己自然會(huì)消失，任何事物都會(huì)成住壞空，雜念和煩惱也是一樣。

道生萬(wàn)物，藏于萬(wàn)物，道是渾然一體。道是不區(qū)分，不辨別。道是專(zhuān)一，道是做一件事時(shí)，你的專(zhuān)注。吃就是吃，睡就是睡。道就是你持之以恒的專(zhuān)注，道讓我們學(xué)會(huì)持、守、專(zhuān)、一。

真正懂得了什么是“道”，天下沒(méi)有什么，是做不好，做不成的。

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