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梁啟超的家風(fēng)與家教（下）

梁啟超對待兒女，不僅關(guān)心他們的學(xué)業(yè)、工作、生活、健康，更對他們的品性、為人、立身、處世給予細(xì)致入微的指導(dǎo)。在他看來，教育不是別的什么，教育就是教人學(xué)做人，而且是學(xué)做一個現(xiàn)代人。他講到求知識與學(xué)做人的關(guān)系，曾老實不客氣地告訴年輕人：“你如果做成一個人，智識自然是越多越好；你如果做不成一個人，智識卻是越多越壞?！眴栴}在于，怎樣才能如他所言做成一個人呢？他說：“人類心理有知、情、意三部分，這三部分圓滿發(fā)達(dá)的狀態(tài)，我們先哲名之為三達(dá)德——智、仁、勇。為什么叫做‘達(dá)德’呢？因為這三件事是人類普通道德的標(biāo)準(zhǔn)，總要三件具備才能成一個人。三件的完成狀態(tài)怎么樣呢？孔子說：‘知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！越逃龖?yīng)分為知育、情育、意育三方面——現(xiàn)在講的智育、德育、體育，不對，德育范圍太籠統(tǒng)，體育范圍太狹隘——知育要教到人不惑，情育要教到人不憂，意育要教到人不懼。教育家教學(xué)生，應(yīng)該以這三件為究竟，我們自動的自己教育自己，也應(yīng)該以這三件為究竟。”

這里所講的“三不”——不惑、不憂、不懼，是君子所應(yīng)具有的德性，也是梁氏家風(fēng)與家教的核心內(nèi)容。他的教育理念，說到底，就是要養(yǎng)成每個孩子“三不”的能力。

首先是“知者不惑”，他說：“怎么樣才能不惑呢？最要緊是養(yǎng)成我們的判斷力，想要養(yǎng)成判斷力，第一步，最少須有相當(dāng)?shù)某ＷR，進(jìn)一步，對于自己要做的事，須有專門智識，再進(jìn)一步，還要有遇事能斷的智慧?！弊龅竭@幾條，就可以說是“不惑”了。他還告誡年輕人：“我們做人，總要各有一件專門職業(yè)?！被谶@種認(rèn)識，他把子女的求學(xué)、求職都看得十分重要，認(rèn)為是立身的根本。思成、思永、思忠、思莊幾個大孩子，從報考專業(yè)到在校學(xué)習(xí)，再到畢業(yè)后的職業(yè)選擇，甚至成家以后的生計問題，他都親力親為，盡量為他們做出妥善安排，絕不敢掉以輕心。他要求孩子們，畢業(yè)之后，不說成名成家，至少先要求得在社會上自立，有自己的事業(yè)。他向孩子們傳授治學(xué)的方法，強調(diào)要細(xì)密而踏實，不貪圖虛名，也不急于求成。他希望思莊學(xué)生物，思莊不喜歡，他也不強求，反而說：“凡學(xué)問最好是因自己性之所近，往往事半功倍?！彼鲝堊鰧W(xué)問要講一點“趣味主義”，其中就包括“研究你所嗜好的學(xué)問”。在他看來，只有這樣，才能始終保持一種積極探求的精神和勇氣。他告訴幾個孩子，求學(xué)時心里不要總想著將來如何如何，他說：“我生平最服膺曾文正（曾國藩）兩句話：‘莫問收獲，但問耕耘?！彼堰@點精神歸納為“無所為”三個字，認(rèn)為這是“趣味主義最重要的條件”。如果事事“有所為”，比如讀書就為了高考，高考就為了上個好大學(xué)，上大學(xué)就為了拿文憑，拿文憑就為了找個好工作，好工作就為了掙大錢，有了錢就為買房買車享受生活，一切就變得很無趣了。他不希望孩子把求學(xué)當(dāng)作一塊敲門磚，一旦門敲開了，磚也就成了無用的東西。

接著說到“仁者不憂”。他從自己的人生經(jīng)驗中總結(jié)出一點，就是要在生活中保持積極進(jìn)取的態(tài)度。他最怕自己的孩子消極、氣餒、悲觀、憂郁，在一次寫給思順的信中，他談到對思成的擔(dān)憂：“我就怕因為徽音的境遇不好，把他牽動，憂傷憔悴是容易銷磨人志氣的(最怕是慢慢的磨)。即如目前因?qū)W費艱難，也足以磨人。但這是一時的現(xiàn)象，還不要緊，怕將來為日方長。我所憂慮者還不在物質(zhì)上，全在精神上。我到底不深知徽音胸襟如何，若胸襟窄狹的人，一定抵當(dāng)不住憂傷憔悴，影響到思成，便把我的思成毀了。你看不至如此吧!關(guān)于這一點，你要常常幫助著思成注意預(yù)防?？傄３１３种獨饬芾斓臍庀螅庞星巴臼聵I(yè)之可言”。他有時也現(xiàn)身說法：“你們幾時看見過爹爹有一天以上的發(fā)愁，或一天以上的生氣?我關(guān)于德性涵養(yǎng)的工夫，自中年來很經(jīng)些鍛煉，現(xiàn)在越發(fā)成熟，近于純?nèi)巫匀涣恕Ｎ矣袠O通達(dá)、極健強、極偉大的人生觀，無論何種境遇，常常是快樂的?！彼J(rèn)為，這就是孔子所說的“仁者不憂”。

他認(rèn)為，一個人，如果是在“不惑”、“不憂”上下過一番工夫的，那么，要做到“不懼”已非難事。但為保險起見，有時還需要一點意志力?！耙粋€人，若是意志力薄弱，便有很豐富的智識，臨時也會用不著；便有很優(yōu)美的情操，臨時也會變了卦”，也就勇不起來。要把自己的意志力錘煉得堅強一點，有兩件事是必須要做的。頭一件叫做心地光明，襟懷坦蕩，恰如俗語所說：生平不做虧心事，夜半敲門也不驚。用他的話說則是：“一個人要保持勇氣，須要從一切行為可以公開做起?！钡诙?，則要練就抵御各種誘惑的本事，“不為劣等欲望之所牽制”。他看到，社會上有很多誘惑，而人又很容易為各種欲望所左右，于是說道：“一個人的意志，由剛強變?yōu)楸∪鯓O易，由薄弱返到剛強極難。一個人有了意志薄弱的毛病，這個人可就完了。自己作不起自己的主，還有什么事可做？受別人壓制，做別人的奴隸，自己只要肯奮斗，終須能恢復(fù)自由；自己的意志做了自己情欲的奴隸，那么，真是萬劫沉淪，永無恢復(fù)自由的余地，終身畏首畏尾，成了個可憐人了?！彼虼藭r時提醒自己，并以此教育孩子們，一定要在磨煉意志上下一番工夫。他在寫給孩子們的信中多次告誡他們：“切勿見獵心喜，吾家殆終不能享無汗之金錢也。”

梁啟超是個開明的父親，也是一個高明的教育家，他在性情、品格，以及眼界、胸懷等諸多方面都高人一籌。他的家風(fēng)與家教，也往往是從大處著眼，小處著手。他寫給孩子們的每一封信，都傳遞著他的體溫，娓娓道來，透著坦誠、平和、真摯和暖意，種種人生道理就這樣在“潤物細(xì)無聲”的訴說中潛移默化地影響著孩子。觀其一生，他就像一個辛勤的園丁，耕耘勞作，心血澆灌，最終結(jié)出了豐碩果實，九個子女，個個成才，而且把梁氏家風(fēng)與家教傳給了下一代。清華研究院的高材生謝國楨曾在梁家任教，他對梁氏的家風(fēng)家教羨慕到極點，常和同學(xué)們說，要學(xué)先生，須從家庭學(xué)起。無論如何，梁啟超的為父之道和家風(fēng)家教是留給后人的寶貴財富，是值得我們認(rèn)真對待和效法的。

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評論家、學(xué)者、近代史研究者解璽璋

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