藝述史官方原創(chuàng)
在《論語(yǔ)》這本書(shū)里，記載了孔子說(shuō)過(guò)的“三畏”，是這樣說(shuō)的，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”意思是說(shuō)，作為君子對(duì)于這三個(gè)東西是需要敬畏的，第一是天命，第二是大人，第三是圣人的話。老話說(shuō)，“君子本無(wú)畏，因敬而生畏?！苯裉彀?，就跟大家分享一下孔子發(fā)自內(nèi)心敬畏的三樣?xùn)|西。
第一，畏天命。
關(guān)于“天命”，朱熹認(rèn)為“天命之性”是一種絕對(duì)的善，體現(xiàn)了儒家的倫理道德，這也正是孔子提出來(lái)的。我們看孔子前半生的經(jīng)歷，他是肯定天命的存在的?？鬃诱f(shuō)，“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命”，我們從這句話當(dāng)中就能看出來(lái)孔子對(duì)于天命這一說(shuō)是有點(diǎn)后悔的，說(shuō)五十歲我才知道天命。根據(jù)史料的記載，五十歲的孔子一心想恢復(fù)“周禮”，他游歷各國(guó)，但是卻四處碰壁，甚至是嘲笑自己“惶惶如喪家之犬”。后來(lái)孔子的學(xué)生商瞿提醒老師去學(xué)習(xí)一下《周易》，孔子這才從書(shū)中知道，“原來(lái)天命不可違啊”。感嘆道，“如果再讓我多活幾年，用五十歲的閱歷學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的話，我就不會(huì)有大過(guò)錯(cuò)了啊?！睂?duì)于天命，我們可以相信但是不能完全認(rèn)命。
第二，畏大人。
《周易》當(dāng)中有一段對(duì)“大人”的解釋，是大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。也就是說(shuō)大人的德行要跟天地、日月、四季、鬼神相契合。四點(diǎn)都存在，才可以稱得上是一個(gè)大人。說(shuō)完這四點(diǎn)之后，在大家的認(rèn)知里，這個(gè)“大人”應(yīng)該就是德行很高、地位很高的人了，所以，我們要敬畏。
第三，畏圣人之言。
“圣人之言”我們就很好理解了，就是古今圣賢留下來(lái)的至理名言，我們可以稱他們?yōu)闄?quán)威，他們就是我們?nèi)松膶?dǎo)向標(biāo)。對(duì)于這些我們應(yīng)該持有什么態(tài)度呢？這樣理解的話，大家自然就明白了。對(duì)于這些，我們要敬畏。
說(shuō)到最后呢，我想起來(lái)《格言聯(lián)璧》當(dāng)中的一句話，金蘭先生對(duì)古代的學(xué)者做了一個(gè)總結(jié)，“古文學(xué)者，得一善言，附于其身。”說(shuō)古代的學(xué)者獲得別人的贊美跟肯定，是會(huì)身體力行地去提高自己的修養(yǎng)的。就像是孔子一樣。但是反觀我們現(xiàn)在的一些學(xué)者，對(duì)于別人給自己的贊美，巴不得全世界都知道，甚至是不分輕重地挑戰(zhàn)權(quán)威。這點(diǎn)是需要我們每個(gè)人反思的。
