眾所周知，小亭長出身的劉邦，最終打敗了蓋世英雄的西楚霸王項(xiàng)羽。那么，劉邦的成功之道是什么呢？其中司馬遷在《史記·高祖本紀(jì)》中通過劉邦之口早已給出了答案！
漢高帝曰：“夫運(yùn)籌策于幃幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?/p>
在劉邦看來，自己的成功之道便是善于發(fā)現(xiàn)和利用人才，讓合適的人去做合適的事情，這便是我們經(jīng)常所說的帝王之術(shù)！所以，在擊破英布以后，61歲高齡的漢高祖劉邦途經(jīng)故鄉(xiāng)沛縣時(shí)，感慨道：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”
那么，帝王之術(shù)具體是如何識人和用人呢？
三國曹魏思想家劉劭寫了一本名叫《人物志》的奇書，該書是一部系統(tǒng)品鑒人物才性的玄學(xué)著作，全書共三卷十二篇，書中深刻闡述了帝王識鑒人才之術(shù)、量能用人之方以及對人性的剖析。
《人物志》中僅用三句話就準(zhǔn)確而全面地總結(jié)出了何為帝王之術(shù)，更是道透了君主和臣子的三種關(guān)系。時(shí)至今日，這三句話依然很有現(xiàn)實(shí)意義，非常值得我們學(xué)習(xí)借鑒，因?yàn)橛纱笫抡?，首先需要具備這三種“帝王”思維！下面我們來一起看一看！
1、臣以自任為能，君以能用人為能；——《人物志》
釋義：大臣們以自己能勝任某種工作為有才能；帝王卻以會用人為有才能。
真正英明的帝王，不需要像霸王項(xiàng)羽那樣沖鋒陷陣、以一敵百，而是要會用智謀運(yùn)籌帷幄，把握好全局。其次，君主不需要什么都會，只需要找到人才，然后對人才委以重任，讓他們替自己高效完成好事情就可以了。
正如荀子在《勸學(xué)》里面所說：“君子性非異也，善假于物也”（釋義：君子的資質(zhì)與一般人沒有什么區(qū)別，君子之所以高于一般人，是因?yàn)樗苌朴诶猛馕铮Ｍ?，君主能夠成就一番霸業(yè)，也是因?yàn)樯朴谧R別人才、使用人才，讓人才各得其所，繼而最終達(dá)到自己目的！
舉一反三，作為一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)，不需要樣樣精通，更重要的是整合好各種人才和資源，讓每個(gè)人各司其職，這樣就可以讓工作有條不紊了。員工需要注重個(gè)人能力，看是否能勝任工作；而領(lǐng)導(dǎo)需要把握全局，他的本質(zhì)工作就是發(fā)現(xiàn)人才、提拔重用人才。
所以說，帝王術(shù)之一便是——能用人，而欲成大事者，需要先具備這種“帝王”思維！
2、臣以能言為能，君以能聽為能；——《人物志》
釋義：大臣們以出謀劃策、能言善辯為有才能；帝王以善于聽取臣民們的意見為有才能。
成熟的麥穗總是低著頭，所以越有本事的人物越懂得低調(diào)和謙遜，越懂得要“少說多聽”。帝王需要有點(diǎn)城府，若在人前夸夸其談，既顯得輕浮，又容易讓臣子都窺見他的所思所想。臣子可以能言善辯，盡顯本事，但帝王不能，因?yàn)榈弁跣枰嗦牫甲觽兊母鞣较敕?，然后兼聽則明，擇其善者而從之，其不善者而改之。
舉一反三，一個(gè)人好領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該是話不多，人前又不會與人爭辯，因?yàn)檫@會顯得氣量狹小，又降低了自己的威信。職場上，經(jīng)常有些領(lǐng)導(dǎo)喜歡對員工指指點(diǎn)點(diǎn)，批評指責(zé)，甚至是大放厥詞。其實(shí)這樣做非常不對，因?yàn)檎嬲念I(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該是多聽員工所思所想，然后再做抉擇，這既顯得尊重對方，又會達(dá)到兼聽則明的效果！
所以說，帝王術(shù)之二便是——能聽，而欲成大事者，需要先具備這種“帝王”思維！
3、臣以能行為能，君以能賞罰為能。——《人物志》
釋義：大臣們以能身體力行為有才能；帝王以賞罰得當(dāng)為有才能。
古代帝王有再好的戰(zhàn)略計(jì)劃，都需要人去戰(zhàn)術(shù)方面的具體執(zhí)行，而由誰去執(zhí)行呢？肯定就是臣子們！如果連芝麻大點(diǎn)的事情都要皇帝親自去辦，那皇帝該多累?。?/p>
做帝王的人，千萬不能鼻子胡子一把抓，搞得事無巨細(xì)，最后累了自己，也達(dá)不到想要的效果。君主是規(guī)則的制定者，是裁判員，他們只需要用“鷹眼”去監(jiān)督好每位參與者的言行舉止、所作所為，然后“功則賞，過則罰”，一切都會有秩序、有規(guī)矩！
三國蜀漢的丞相諸葛亮雖不是君主，但他的權(quán)力比肩帝王，他還是“鞠躬盡瘁死而后已”的典型代表。但他的這種做法并不可取，因?yàn)樗艿锰珜捔?，什么事情都想親力親為，對誰都好像不放心，最后積勞成疾，病逝于五丈原，真可謂是“出師未捷身先死”?。?/p>
舉一反三，一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)，肯定懂得放權(quán)給手下，讓他人去幫自己完成事情，過程中做好監(jiān)督把關(guān)，最后驗(yàn)收成果。表現(xiàn)好的人，要獎(jiǎng)勵(lì)；表現(xiàn)差的人，要懲罰；因?yàn)樽怨胖两穸际侨绱恕⒐降馁p罰制度，是激勵(lì)人才踏踏實(shí)實(shí)工作的最好方法！
所以說，帝王術(shù)之三便是——能賞罰，而欲成大事者，需要先具備這種“帝王”思維！
劉邵還在《人物志》中評價(jià)帝王時(shí)說：“此能用非其有，如己有者也”，意思就是說：把不屬于自己的東西像自己擁有一樣去支配使用，這才是真正的帝王！這句話和荀子的“君子性非異也，善假于物也”意思相仿，也都道出了帝王之所以成功的秘訣，或者說道出了成功人士之所以成功的秘訣！
綜上所述，古代的帝王之術(shù)，總結(jié)起來就是三句話——能用人、能聽、能賞罰！我們?nèi)粝氤纱笫抡撸残枰染邆溥@三種“帝王”思維！朋友們，您覺得呢？
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