老子無為在莊子那里變成了消遙自在，他的種種行為實(shí)在是大大超出常人之理，離譜到怪異。但是莊子的行為總能給我們心靈上的震撼，讓我們自然而然的想到了自已的生命狀態(tài)。
逍遙，顧名思義即為逍遙自由，擺脫一切外物的限制，在精神上做自己的主人。用莊子的話說即為“無所待而游于無窮”?！盁o所待”即佛家講的“無掛礙”，莊子無所待而能游于無窮，佛家“無掛礙”則無有恐怖。可見，只要主宰了自己的心一切外物只能“利我”，“害我”之物在“我”強(qiáng)大的內(nèi)心面前寸步難行。
蘇東坡所遭受的磨難可謂曠古難尋，屢次被貶，政敵都是往死里整他，每貶一次文章書法都會更上一層樓，他的生命、精神牢牢地掌握在自己手中，無論他人多么粗暴的干涉只是幫自己進(jìn)步而已。蘇東坡是著名的吃貨，所到一地就地取材便能花樣翻新的做出許多美味，普通的豬肉在他手里變成了溢香十里的“東坡肉”；在那個(gè)交通不便的年月，嶺南的荔枝是多么令北方人渴望，他在他被貶惠州時(shí)說“日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人”，天地養(yǎng)萬物以及萬民，獨(dú)有蘇學(xué)士悠哉地吃味人間煙火，心也！
怎樣才能主宰自己的心呢？老子教給我們一個(gè)很好的方法，那就是“為腹不為目！”，留戀于花花世界必亂個(gè)人心志，以果腹為福，大自然就會處處有饋贈，只要眼“見素”心“抱樸”志“守拙”，就會“路行不遇兕虎，入軍不被甲兵”，行走于天下，當(dāng)然逍遙！
《逍遙游》開篇大鵬鳥摶扶搖高飛九萬里，這個(gè)“大鵬”其實(shí)就是莊子的心志，他用自己豐富的想象領(lǐng)悟著絕對自由的境界，在這種境界里，因浮名虛譽(yù)的得失而或悲或喜都是心志不成熟的表現(xiàn)。
