文/花開無田
在中國古代歷史當(dāng)中登上皇帝之位的人有很多，如果只從秦始皇建立封建社會(huì)開始計(jì)算，那也有三百九十四位之多，如果算上其他的并非封建正統(tǒng)王朝的皇帝，那么足足有上千位。這些皇帝的執(zhí)政方式，性格特點(diǎn)各不相同，他們的執(zhí)政能力也有著天壤之別，但是如果我們仔細(xì)梳理一下中國古代社會(huì)的皇帝歷史的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在這些眾多皇帝當(dāng)中有著一個(gè)非常明顯的共同點(diǎn)，這個(gè)共同點(diǎn)出現(xiàn)在許多開國皇帝身上。
始皇帝嬴政劇照
比如秦朝的開國皇帝秦始皇，他的身世之謎眾說紛紜，甚至在很多的傳說當(dāng)中，都將秦始皇這個(gè)人當(dāng)做是昆侖山祖龍的轉(zhuǎn)世，寓意著，他的出現(xiàn)一定會(huì)使天下進(jìn)入大一統(tǒng)的時(shí)代，給秦始皇的功績蒙上了一層神秘的面紗。
大漢王朝的開國皇帝劉邦，據(jù)說劉邦出生之時(shí)，曾有一條龍懸浮在他母親的身上，如此一來劉邦也被定義為龍之子，他的出生也照樣不凡。
漢高祖劉邦劇照
再比如，舉行了中國歷史上第一次大規(guī)模農(nóng)民起義的陳涉，陳涉作為一個(gè)社會(huì)底層的農(nóng)民，他從一開始就展現(xiàn)出了與旁人不同的一面，他就能夠說出旁人說不出的燕雀安知鴻鵠之志，再這樣的話，也能夠展現(xiàn)出王侯將相寧有種乎這樣的志向。
再比如說東漢的開國皇帝漢光武帝劉秀，劉曾經(jīng)以二萬人打敗了敵軍十萬大軍，并且劉秀還被冠以位面之子的稱號(hào)，這也給了劉秀建立東漢一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)妮浾摶A(chǔ)。
光武帝劉秀劇照
除去這些人之外，明朝的開國皇帝朱元璋身上也有異相，甚至在中學(xué)歷史的課本知識(shí)所描繪的朱元璋的畫像也與常人不同。難道這些開國皇帝的身上，真的背負(fù)著某種使命嗎？還是說這些傳言的出現(xiàn)背后有著些許人們?cè)谕撇ㄖ鸀懩兀?/p>
實(shí)際上，無論是秦始皇祖龍轉(zhuǎn)世的傳說也好，劉邦龍之子的傳言也罷，或者是朱元璋本身的異像也好，這些傳言的出現(xiàn)其實(shí)只有一個(gè)目的，那就是造就社會(huì)輿論。
這通過這些傳言本身的兩個(gè)特殊現(xiàn)象就可以看得出來。其中之一，這些開國皇帝，如果是本身出身于貴族的話，那么在他們身上的關(guān)于身世的傳言就不會(huì)那么轟轟烈烈，傳言的傳播也不是很十分廣泛達(dá)不到人盡皆知的狀態(tài)。
秦始皇劇照
比如說秦始皇是祖龍轉(zhuǎn)世這樣的一種傳言，在后世人們當(dāng)中流傳的并不是很廣，人們一提起秦始皇很少有人首先想到他就是祖龍轉(zhuǎn)世。再比如說，唐朝的開國皇帝李淵，人們就極少傳言他的身世之謎。相反，這樣的傳說，更加多的出現(xiàn)在平民皇帝身上。本來是世井混混的劉邦，在史書記載當(dāng)中劉邦龍之子的形象出現(xiàn)的次數(shù)非常之多，甚至在《芒碭山志》當(dāng)中還對(duì)呂雉的特殊身份進(jìn)行了刻畫，再比如，后世推翻了西漢統(tǒng)治的王莽，很多人都說劉邦斬白蛇起義之后，白蛇轉(zhuǎn)世變成了王莽。
實(shí)際上，無論是在現(xiàn)代還是在古代，人們都應(yīng)該清楚這樣的傳言都是十分不真實(shí)的，那么人們?nèi)卧爝@樣一則不真實(shí)的傳言，目的又是什么呢？
陳勝吳廣起義
其實(shí)當(dāng)時(shí)的人們目的非常簡單，也就是我們上述提到的制造社會(huì)輿論。這一點(diǎn)在陳涉身上非常明顯，太史公就曾有過記載說，陳涉在稱王之前曾經(jīng)自己偽造過丹書魚腹的事情，目的就是為了讓當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為他就是天選之子，讓人們明白陳涉是上天安排下來稱王的，如此一來，那些跟隨著他們的官兵就可以心甘情愿的跟著陳涉進(jìn)行起義。
實(shí)際上，無論是劉邦也好，劉秀也好，還是陳涉也罷，所謂的那些神秘傳言，實(shí)際上都是在為他們創(chuàng)造一種神秘身份，讓當(dāng)時(shí)的百姓每心甘情愿的認(rèn)他們?yōu)橥?，這樣可以在思想上和輿論上提高他們的地位，讓他們能夠在皇帝的寶座上做的相對(duì)比較安穩(wěn)。
這一點(diǎn)相對(duì)于朱元璋來說也是這樣的。那么，這也就解釋了為什么這樣的傳言大多數(shù)出現(xiàn)在平民皇帝身上這樣一件事情了。
朱元璋畫像
就比如說我們提到的秦始皇。秦國本身就是東周的開國諸侯，他們受到的是東周正統(tǒng)的分封。在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，秦國就是天子所安排的諸侯國，他們本身在身份上和地位上就有著與普通平民不一樣的構(gòu)成，在某種意義上來說，他們不需要刻意安排就可以在人們心中建立起天選之子的印象。如此一來，在身份上，他們就不需要刻意的去謀劃一些什么，所以這些由貴族上升到皇帝的君王，神秘的傳言，對(duì)于他們來說作用其實(shí)并不大，因此，這樣的傳言在他們身上出現(xiàn)的幾率和引起的影響也就相對(duì)來說小的很多。
但是對(duì)于平民皇帝來說卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這個(gè)樣子的，人們都有一種本能的比較欲望，比如劉邦和朱元璋，他們本身就是平民，那么，憑什么他們可以做皇帝，而其他的平民不可以呢？他們找不出他們?cè)驹谏矸萆系匚簧系奶厥夂团c眾不同，所以他們只能夠偽造神話傳說來證明自己區(qū)別于普通人的地方，同時(shí)給自己的王位增加一種理所當(dāng)然。這其實(shí)也是保護(hù)王位，江山以及安平民百姓的一種特殊方法。
孔子劇照
神秘傳言所帶有的神秘色彩給中國古代的歷史也增添了一些傳奇，其實(shí)，這樣的有關(guān)于異像的神秘傳言不僅僅出現(xiàn)在帝王身上。我們所熟知的中國教育界的圣人孔子也曾被異像加身，據(jù)說在孔子的身上也曾經(jīng)出現(xiàn)過七種異象，所以在后來人們看來，身負(fù)異象之人更多的便是上天的一種暗示，所以后來的平民皇帝們也大多都選擇了這樣的方式來區(qū)別他們與普通人，從而達(dá)到能夠統(tǒng)領(lǐng)普通民眾的目的。從某種意義上來說，這也在一定程度上推進(jìn)了歷史的發(fā)展。
參考資料：《二十四史》
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