《古文觀止》是古人編寫(xiě)的一本啟蒙讀物，全書(shū)按時(shí)代先后分為7個(gè)時(shí)期，每個(gè)時(shí)期都有重點(diǎn)作家和作品。其中不乏陶淵明、韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾等名家的大作，《左傳》、《史記》、《戰(zhàn)國(guó)策》中的經(jīng)典名篇也被收入其中。由此可以縱觀古文發(fā)展的源流，也可以分析各個(gè)作家的不同風(fēng)格，既是一部形象的中國(guó)歷代散文大觀，也是一部活生生的散文發(fā)展歷程。
一、閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。
【出處】《五柳先生傳》（作者：陶淵明）
【大意】五柳先生安閑沉靜，很少說(shuō)話，也不羨慕榮華利祿。喜好讀書(shū)，讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究；每當(dāng)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，便欣然忘食。
二、古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。
【出處】《報(bào)任安書(shū)》（作者：司馬遷）
【大意】古時(shí)候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓異而不平凡的人才在世上著稱(chēng)。
三、簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
【出處】《諫太宗十思疏》（作者：魏征）
【大意】選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見(jiàn)采納它，那些有智慧的就會(huì)施展他們的全部才謀，勇敢的就會(huì)竭盡他們的威力，仁愛(ài)的就會(huì)廣施他們的恩惠，誠(chéng)信的就會(huì)報(bào)效他們的忠心。
四、古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)，人情有所不能忍者。
【出處】《留侯論》（作者：蘇軾）
【大意】古時(shí)候被人稱(chēng)作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操，有一般人的常情所無(wú)法忍受的度量。
五、不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
【出處】《岳陽(yáng)樓記》（作者：范仲淹）
【大意】品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂慮。
六、夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
【出處】《游褒禪山記》（作者：王安石）
【大意】道路平坦距離又近地方，前來(lái)游覽的人便多；道路艱險(xiǎn)而又偏遠(yuǎn)的地方，前來(lái)游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)、少有人至的地方，所以，沒(méi)有意志的人是不能到達(dá)的。
七、老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
【出處】《滕王閣序》（作者：王勃）
【大意】年紀(jì)雖然大了，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛，怎能在白頭時(shí)改變心情？境遇雖然困苦，但意志應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定，決不能拋棄自己的凌云壯志。
八、弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。
【出處】《師說(shuō)》（作者：韓愈）
【大意】學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽(tīng)到的道理有早有晚，學(xué)問(wèn)技藝各有專(zhuān)長(zhǎng)，如此罷了。
九、夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
【出處】《曹劌論戰(zhàn)》（作者：左丘明）
【大意】作戰(zhàn)靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓勇氣就衰弱了，第三次擊鼓勇氣就竭盡了。敵方的勇氣竭盡而我方的勇氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了齊國(guó)軍隊(duì)。
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