奇石的意境美
在石藝創(chuàng)作活動中，有句老話，叫做“形象易得，意境難求。”表明奇石創(chuàng)作，是很重視意境的。奇石作品的意境美，是奇石作品美的靈魂。創(chuàng)作藝術(shù)發(fā)展過程來說，“意境”這個詞，是從詩詞作品中，遷移而來的。在我國古代詩詞理論中早就有關(guān)于意境的論述。王世真《藝苑厄言》稱為意象；胡應(yīng)麟《詩藪》中叫興象；王夫之《姜齋詩話》名曰情景；而王國維《人間詞話》則把意境稱為境界。意象也好，興象也好，情景也好，境界也好，都不外是說，藝術(shù)作品的藝術(shù)形象，追求一種景外之景，圖外之畫，弦外之音。無論詩情、畫意、神彩、紋韻、都包涵在意境之中。意境是一種超越實體，超越時空的藝術(shù)境界。
奇石作品，由于他一方面是大自然的杰作；另一方面，一又是作者的力作，一件好的作品，常常具有深 的意境。奇 石欣賞者，如果具有較高的水平，就可以欣賞到作品的意境美，得到美的享受。高的意境美的享受。
意境，是由“意”和“境”兩部份有機結(jié)合構(gòu)成的。奇石的意境是由石中之境，與作者之意有機結(jié)合而創(chuàng)生的。境與意有先有后，相輔相在。境是基礎(chǔ)，意為主導(dǎo)。創(chuàng)作活動，即所謂以境孕情，又椽情以造境。只有境的基礎(chǔ)好，才能意不泛空。只有高意創(chuàng)造，才能境隨意高，所謂藝出高格，就是指“境意”雙優(yōu)，創(chuàng)造美好的作品來。
意境的創(chuàng)作與得來，是很不容易的。它不是作者隨心所欲，也不是石頭天然生成的。所謂“得意忘形”，是說意境的獲得，需要經(jīng)過物質(zhì)與精神，客觀與主觀，實體與靈魂高度協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，升華到一種特殊的境界。這種境界不拘坭于具體形象，也不是作者原有的思想境界。發(fā)現(xiàn)是奇石創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)。有人說，詩詞創(chuàng)作靠靈感，奇石創(chuàng)作靠悟性，我看是很有見地。因為奇石藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程，實際是由一個由實到虛，由有形到無形，由圖境到想象，由局部到整體，由真實到夢幻，由“天”“人”的分割到“天人合一”有機結(jié)合的過程。這過程就是發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造相結(jié)合的過程，這就是意境孕能成形的過程。
意境的最高境界是“天人合一”。石者為天，作者為人。奇石創(chuàng)作特別重視人的創(chuàng)造。創(chuàng)作中提介創(chuàng)造有我之境，主張以我觀石。創(chuàng)造以我之心景的意境。同時更主張創(chuàng)造更高的藝術(shù)美的境界，這就是所謂“無我之境”這就表現(xiàn)在石友們的一句“行話”，即：“把石溶為我，把我煉為石”這就是：“天人合一”。只有象王國維說的以“以物觀物”才能達(dá)到無我之境界。因此，以石觀石才能創(chuàng)造出自成高格的奇石藝術(shù)作品來。
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