在民間，人們普遍認(rèn)為本命年是一個(gè)吉兇莫測之年。
民間有諺語曰：“本命年犯太歲，太歲當(dāng)頭坐，無喜必有禍”，說的就是處在本命年的人要麼順風(fēng)順?biāo)?，平安吉祥；要麼就是倒楣透頂，禍?zhǔn)逻B連。
而且一般來說喜少禍多，是個(gè)極不吉利的年份，所以人們又把本命年稱做“檻兒”，只有跨過去才能繼續(xù)好好地生活下去。
這種說辭和民間另一個(gè)諺語“大難不死，必有後福”有相似之處。
對於這種說法，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，我們身邊的人常常能以自身的經(jīng)歷給予證實(shí)，確實(shí)是“所言不虛”。
很多人都喋喋不休的抱怨自己的這一年淨(jìng)碰邪事，倒楣到家了。
那麼，從古到今人們?yōu)槭颤N都認(rèn)為本命年是不吉利的，是人生和一道“檻兒”呢？
一個(gè)人一生大概要經(jīng)過七、八個(gè)“本命年”。第一個(gè)“本命年”才十三歲，絕大多數(shù)人是歡樂童年，沒人提起，人們也不重視。一般情況下，人們從第二個(gè)“本命年”開始重視，第三、第四、第五個(gè)“本命年”是一個(gè)人艱辛奔波的主要階段。
人是要不斷總結(jié)修正自己的人生座標(biāo)的，而人們不知道，上天也在幫我們進(jìn)行總結(jié)和修正。做事符合人的善良本性的，其人生道路就平靜吉祥，無大喜大悲，大起大落。如果逆天道和人的本性而行那其人生之路必然是乖戾多舛，疲於奔命，其終結(jié)也一定是悲淒的。
人，其實(shí)每時(shí)每刻都在善與惡之間進(jìn)行選擇，其結(jié)果或者說報(bào)應(yīng)，隨時(shí)都在展現(xiàn)。只是報(bào)應(yīng)的方式不同，輕重不同，效果不同而已。以致於人們見怪不怪，熟視無睹。尤其在當(dāng)今的中國，則一言以蔽之“自然現(xiàn)象”。即然是“自然現(xiàn)象”，那麼人們自然就不把這些事情和自己言行相聯(lián)繫，更談不上反省和修正自己，進(jìn)而使自己乃至於整個(gè)社會(huì)每況愈下。
但是上天對人的慈悲是無所不在的，也是煞費(fèi)苦心的。為警醒世人，通過不知誰的口，昭示眾生提示：“流年不利”,本命年是人生“一道檻兒”的讖辭。
本命年是“一道檻兒”和“不利”人們的通過實(shí)踐驗(yàn)證了它，所言不虛。但怎麼形成的這道檻和不利?為什麼這麼不順和“觸黴頭”? 人們就不得而知了。上天還是在循循勸導(dǎo)，“天令謂之命，命非聖人不行”（《漢書．董仲舒?zhèn)鳌罚?。上天讓人間的聖人們引導(dǎo)人們?nèi)?zhí)行上天的命令。而人的命運(yùn)就像“剝與複及損與益”（《周易》）運(yùn)行原理一樣，有錯(cuò)就必須改正，走偏了，再修正回來。
人們應(yīng)該總結(jié)回味這十幾年來的善行與惡跡，有惡則改，做積德行善的人。對不能修正自己劣跡惡行者，上天將予以懲戒，這也是咎由自取，怪不得他人。你在什麼問題上栽了大跟頭，那你在什麼問題上就應(yīng)該好好的找找自己，長此以往都做的怎麼樣？這也是天在突顯你的缺失和不足，強(qiáng)迫你認(rèn)識自身存在問題的嚴(yán)重性。並希望能看到你“幡然覺悟”，不墜泥淖。讓道德和仁愛回歸，再開啟一段新的人生旅途。
當(dāng)然，也有人過不去的“檻兒年”，在我國分別指七十三歲和八十四歲。這兩個(gè)本命年是大不利之年，很多人難以逾越，這是因?yàn)樯咸觳辉俳o你機(jī)會(huì)了。既然面臨檻兒年了，人們出於趨吉避福的本性，總想尋找能保佑自己的法器，幫助自己去過這個(gè)“檻兒”。
趨利避禍?zhǔn)侨说谋拘?。我們看到在民間，人們?yōu)榱四芷桨捕冗^本命年，就在腰間系上一根紅腰帶，即“紮紅”。除此之外，最好還能穿上紅內(nèi)褲和紅襪子。以前，人們還講究在大年三十這天系著紅腰帶，穿著紅衣服守歲，直到第二天日出才能脫下。
傳統(tǒng)的紅腰帶一般寬四至五釐米，上面繡著本命年屬相或者“平安吉祥”、“富貴安康”一類的祝福語?，F(xiàn)在的年輕人推陳出新，在腰帶上綴一些形狀各異的玉石－－如元寶形的寓意招財(cái)進(jìn)寶，圓球狀的代表時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，等等。花樣頗多，較之以前，在辟邪祈福之外，還多了幾分時(shí)尚的元素。
“紮紅”就把“倒楣”避開了嗎？
恐怕不行。關(guān)鍵還要靠自己行仁布義，善思善行。從根本上給“紮紅”注入正的力量，也就是神袛給你所紮的“紅”注入法力！“紮紅”這時(shí)才有了鎮(zhèn)邪的力量。不是“紮紅”給你預(yù)防了什麼，而是你自已內(nèi)在的變化導(dǎo)致你的人生發(fā)生了變化。從根本上說，“紮紅”只是提醒我們時(shí)刻驅(qū)惡增善、歸正自身的一種形式而已。因此說，辟邪是自己的事，人們要是不改變自己，你把自己紮成一個(gè)紅棕子也是無濟(jì)於事的。除“紮紅”外，很多地區(qū)還講究在本命年拜祭“本命神”，以求平安吉利，延年益壽。
本命神的提法來源於道教。道教結(jié)合民間“本命年”的說法，進(jìn)一步提出了“本命星”的理論，說天上的星宿掌管著人的生死禍福，每一個(gè)人都有自己相應(yīng)的“本命守命星君”(有的地方喚作“本命元辰”，統(tǒng)稱為“六十甲子神”)。據(jù)說在立春之日，遙拜本命星君，可以趨吉避兇。其實(shí)，這也是提醒人們注重“本命年”自修的一種形式。你去拜“本命神”時(shí)，不能只是求他保佑你，更重要的是需要你多行好事、做好人，方能得到“本命神”的幫助。
除此之外，民間還認(rèn)為本命年結(jié)婚不好，應(yīng)儘量避免在這一年辦喜事。若實(shí)在沒有辦法，一定得當(dāng)年結(jié)婚的話，家裡人就會(huì)特意到山上采一把新鮮的艾葉放在女子的嫁妝中來驅(qū)邪避禍。據(jù)說，這個(gè)傳統(tǒng)從漢末一直流傳到現(xiàn)在。
補(bǔ)充：“本命年”做為一種約定，據(jù)記載在西漢時(shí)期就十分明確了。我國古代用干支紀(jì)年法。這種紀(jì)年法的最大特點(diǎn)就是它的回圈性。如一個(gè)人出在一九五二年，中國黃曆是壬辰年，依照天干地支紀(jì)年法六十年後的二○一二年會(huì)再次遇到壬辰年，而這一年就被稱之為“本命年”。
本命年原本是六十年一遇，但在十二生肖納入中國古代曆法體系後，事情發(fā)生了變化。由於天干地支太過難記，南北朝時(shí)期，民間便借鑒以動(dòng)物紀(jì)年的方法來記年份，找出十二種不同的動(dòng)物來一一對應(yīng)十二地支。這樣，每年輪到哪個(gè)地支，就把這一年叫做這個(gè)地支所對應(yīng)的動(dòng)物年。如甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰年的地支都是“辰”，“辰”對應(yīng)“龍”，那麼二○一二年是壬辰年，就是一個(gè)龍年。這種紀(jì)年法因?yàn)橹豢紤]地支，所以一個(gè)人每過十二年，就會(huì)再次遇到天干迥異而地支相同的自己的屬相年。
久而久之，人們便也把這一年稱為“本命年”。
