這讓研究中國歷史的人無比痛苦，但在痛苦之余也無比的自豪。

然而中國燦爛的上下五千年文明史，到了美國的歷史書中卻只有20頁。要知道美國的歷史教材書可是有1000多頁的，這讓很多人詫異。

那么美國歷史書中的中國史究竟有那些內(nèi)容，為何只有短短的20頁？

孔子

其實(shí)，美國所使用的歷史課本記錄中國的部分，除了四大發(fā)明、中國地理環(huán)境等，還重點(diǎn)介紹了6位歷史人物，他們分別是：

孔子、嬴政、劉徹、李世民、武則天、鄭和。

孔子能作為第一個(gè)出現(xiàn)在美國歷史課本上的中國人物，他的思想在中國乃至世界范圍的影響可想而知。

不過，由于文化、政治、經(jīng)濟(jì)、思想的不同，中國人所認(rèn)為的孔子和美國人所認(rèn)為的孔子有一定的差別。

中國人學(xué)習(xí)孔子，更多會(huì)學(xué)習(xí)他的《論語》，以及學(xué)習(xí)他“禮”與“仁”的核心思想。

但美國顯然更看重孔子的官職。

孔子開始出現(xiàn)在美國教科書上，是在19世紀(jì)上半葉。

書中重點(diǎn)描述了他曾經(jīng)擔(dān)任過魯國“司寇”的職位，從今天的職位來看，這個(gè)身份就相當(dāng)于法官，也是美國的司法部長。

當(dāng)時(shí)孔子的職位內(nèi)容為，抓捕盜賊和據(jù)法治理大臣等，他在擔(dān)任“司寇”之后，將善于通過語言蠱惑人心的少正卯誅殺，并將此人曝尸三天，這是“魯國大治”時(shí)期發(fā)生的事，在史書中就能夠查到。

可見，美國人所認(rèn)可的孔子更多的是代表“秩序、法律”的化身，而并非儒家思想開創(chuàng)者這一點(diǎn)。這與適應(yīng)社會(huì)和維護(hù)社會(huì)秩序有關(guān)，更符合美國社會(huì)發(fā)展的思想。

除此之外，美國還將孔子人物形象刻在最高法院的門楣上，其余兩個(gè)為猶太人的民族領(lǐng)袖摩西、古希臘雅典立法者梭倫。

因此，如果我們從美國人的角度，換一種方式對(duì)孔子進(jìn)行了解，那么最后得到的結(jié)果也是出乎意料的。

秦皇漢武，帝王功績

除了孔子之外，美國歷史課本中描寫了秦始皇嬴政和漢武帝劉徹兩位皇帝。

中國人學(xué)習(xí)秦始皇嬴政，更多學(xué)習(xí)他的遠(yuǎn)見卓識(shí)、橫掃六國的決心以及他在統(tǒng)一中國的文字、度量衡、貨幣等方面做出的貢獻(xiàn)。

中國更崇尚團(tuán)結(jié)和整體，介紹秦始皇時(shí)，也會(huì)描述他身邊的臣子對(duì)他所作功績的影響。

此外，歷史書中對(duì)于秦始皇的評(píng)價(jià)，有功有過，從兩個(gè)方面看待他。

而美國歷史課本中對(duì)秦始皇的描述，幾乎都是贊美之詞，他們認(rèn)為秦始皇是一個(gè)大英雄，不論是個(gè)人能力，還是人格魅力都是非常出眾的，這非常貼合美國所崇尚的“個(gè)人英雄主義”。

有一位美國人曾經(jīng)說過：在美國的歷史中，從來沒有出現(xiàn)過如同秦始皇一樣的人，他像上帝的使者一樣，拯救群眾于苦難之中，給群眾帶來安定和幸福。

這并不只是一個(gè)美國人的想法，美國的歷史教科書上所描述的秦始皇，都是個(gè)人能力極其強(qiáng)大的，而輔佐他的有功之臣，基本上都被秦始皇個(gè)人強(qiáng)大的光芒給掩蓋住了。

美國人不在乎秦始皇統(tǒng)治后期的大興土木、勞民傷財(cái)?shù)葘?duì)普通群眾造成的傷害，他們認(rèn)為相比于秦始皇的功績，其他都是無傷大雅的。

因?yàn)閷?duì)美國統(tǒng)治階級(jí)而言，普通群眾所擁有的喜怒哀樂，比起他們自己的利益來說，根本無足輕重。

歷代帝王的功績中，能媲美秦始皇的莫過于漢武帝了。

在中國人的認(rèn)識(shí)中，漢武帝劉徹是中國歷史上最偉大的皇帝之一，他堪稱開拓哲學(xué)和對(duì)外政治理念的先驅(qū)和大師，具有雄才大略。

漢武帝在位五十多年，經(jīng)過二十多年的征戰(zhàn)，解除了匈奴的威脅，開拓疆土面積，穩(wěn)定國家政權(quán)，還派遣張騫出使西域，開辟絲綢之路，促進(jìn)了漢朝與西域各國的往來。

同時(shí)，漢武帝也是第一個(gè)用“罪己詔”進(jìn)行自我批評(píng)的皇帝，雖然有史料證明，他之后并未改過，但這份認(rèn)錯(cuò)的態(tài)度和魄力，卻是之前的統(tǒng)治者所沒有過的。

而美國人歷史課本中描述的漢武帝劉徹，是一個(gè)派遣張騫出使大月氏，打通影響歐亞大陸數(shù)千年歷史的絲綢之路的人。

漢武帝劉徹通過強(qiáng)硬的用兵政策，將匈奴等游牧民族打得四散而逃，據(jù)說有一支游牧民族在西遷時(shí)，為了生存而戰(zhàn)斗，讓西羅馬帝國名存實(shí)亡，讓歐洲的歷史都改寫了。

可以說，歐洲人對(duì)漢武帝的印象極其深刻，他是“一手絲綢珍寶給歐洲一顆糖，一手西遷的匈奴打歐洲一巴掌”的人。

因此，漢武帝不僅在中國歷史上影響深遠(yuǎn)，對(duì)歐洲歷史也有巨大的影響，美國人絕不可能忽視這么一位手段強(qiáng)硬的中國君主。

唐太宗李世民，“貞觀之治”

如果說，秦朝和漢朝的兩位皇帝都崇尚武力征服，那么唐太宗李世民的文治則更加籠絡(luò)人心，在歷史上留下了一個(gè)空前繁榮的朝代。

中國人對(duì)唐太宗了解最多的是，他開創(chuàng)了“貞觀之治”，勵(lì)精圖治，使得唐朝成了歷史上最繁榮開放的象征。

其實(shí)，唐太宗在武力上也是不可小覷的，毛主席曾稱贊他是中國歷史上最會(huì)帶兵打仗的皇帝，其次則是朱元璋。

唐太宗打仗對(duì)外擴(kuò)張疆土，但并未像漢武帝那樣，多年征戰(zhàn)最后將國庫耗盡，百姓怨聲載道，而是一邊充裕國庫，一邊開疆拓土，從“治世”走向“盛世”。

史書上對(duì)唐太宗李世民的評(píng)價(jià)非常高，稱其為：“千載可稱，一人而已”，也就是千古一帝。

不過，雖然歷史書上也記載了李世民繼位的不光彩之事，被很多人所詬病，但是相比于他后來為唐朝的不斷強(qiáng)大所發(fā)揮的作用，這些缺陷也就不值得一提了。

而美國人描述的唐太宗李世民，在國家疆域開拓與種族交往中做出了極大地歷史貢獻(xiàn)。

美國學(xué)者菲茨杰拉德更是評(píng)價(jià)李世民：似乎是天命所歸的人物，好像沒有做不到的事情，他在社會(huì)和世界文明中貢獻(xiàn)極大，他的個(gè)性對(duì)周圍人影響極大，是一個(gè)傳奇人物，在中國古代的所有帝王中，都是無人可比的存在。

其中，我們最熟悉的外國華人聚集地，通常都稱為“唐人街”，而不是“漢人街”等，這足以說明唐朝的影響力。

武則天，歷史唯一女皇帝

而除了唐太宗外，唐朝還有一位皇帝被寫進(jìn)美國歷史書中，她就是中國歷史上唯一一位女皇帝——武則天。

在中國人的印象中，武則天能以一己之力，打破古代重男輕女的思想禁錮，還成為最高的統(tǒng)治者，在人們連想都不敢想的時(shí)代，創(chuàng)造了屬于自己的傳奇，是一位非常令人敬佩的皇帝。

就連毛主席都對(duì)武則天評(píng)價(jià)極高：絕不完全是野史中所寫的荒淫無道之人，她有治國之才、容人之量、識(shí)人之智、用人之術(shù)。

這么一位在歷史上貢獻(xiàn)極大的女皇帝，美國人當(dāng)然要介紹一下。

美國漢學(xué)家羅漢在自己所著的《武曌：中國唯一的女皇帝》一書中，有一句對(duì)武則天評(píng)價(jià)的話，非常惹眼——“她沒有性別，她是一位圣人”。

因?yàn)槲鋭t天從來沒有認(rèn)為性別會(huì)對(duì)自己造成阻礙，她無視男權(quán)社會(huì)篤信的傳統(tǒng)慣例，走出了一條屬于自己的道路，這種精神值得后世人學(xué)習(xí)。

此外，武則天治理下的唐朝，各方面都有了發(fā)展，很多數(shù)據(jù)表明，發(fā)展就是硬道理，只有不斷的發(fā)展才有可能打破舊的束縛，創(chuàng)造新的規(guī)律。

鄭和，七下西洋

除了以上介紹的思想家和偉大的皇帝之外，鄭和作為一個(gè)“三寶太監(jiān)”，也在世界歷史上有著極高的影響力。

對(duì)中國人來說，只要一提起鄭和，就會(huì)想到他“七下西洋”的功績。

在后世學(xué)者來看，鄭和的后半生基本上都是在海上度過的，他7次奉命進(jìn)行的航海活動(dòng)，不論是在時(shí)間上，還是在地域范圍上，在當(dāng)時(shí)只有他一個(gè)人做到了，是當(dāng)時(shí)世界航海事業(yè)的巔峰。

在美國的歷史教材中，還一度認(rèn)為鄭和的“七下西洋”屬于“半全球航行”，他帶著當(dāng)時(shí)世界上最為強(qiáng)大的海軍，從東方航行到西方，對(duì)已知的世界進(jìn)行了探索。

鄭和在7次長達(dá)28年的航行中，共訪問過超過30個(gè)國家和地區(qū)，比歐洲的哥倫布、麥哲倫進(jìn)行航海活動(dòng)要早很多，美國曾經(jīng)有一架環(huán)球飛機(jī)還以鄭和的名字命名。

實(shí)際上，美國一些學(xué)者對(duì)明朝海軍的評(píng)價(jià)很高，他們認(rèn)為：當(dāng)時(shí)的明朝完全可以建立一個(gè)強(qiáng)大的海洋帝國，應(yīng)該去探索世界的前沿。

只是后來明朝政治繼承出現(xiàn)了問題，導(dǎo)致已經(jīng)探索過的國家人文地理被埋沒被丟棄，自斷了手腳走向了不歸路，直到清人發(fā)現(xiàn)這段歷史，驚為天人。

雖然美國學(xué)者也認(rèn)為，鄭和身處的時(shí)代，屬于“暮氣日增”，他所進(jìn)行的航?；顒?dòng)，也不像漢朝開辟的絲綢之路一樣，實(shí)打?qū)嵉拇龠M(jìn)中西方文化交流，但是他的航海精神卻是美國人所敬佩的。

結(jié)語：

美國選用以上6位人物介紹中國歷史，是針對(duì)性地選擇了中國部分人物代表的部分思想，是進(jìn)行粉飾后的'美式中國歷史'，他們忽略真正的中國歷史整體文化，并未進(jìn)行多元化的吸收，所以就發(fā)展成了美國如今的單邊主義。

實(shí)際上，美國自己的歷史并不光彩，其中最令人詬病的當(dāng)屬美國“感恩節(jié)”的由來——“一個(gè)農(nóng)夫與蛇”的故事。

據(jù)記載1620年，歐洲一些遭受迫害的移民前往北美大陸謀求生存，淳樸的印第安人及時(shí)送來食物救助他們。

后來這個(gè)拯救移民的印第安部落被滅族，首領(lǐng)死后被分尸，而且這場(chǎng)美國針對(duì)印第安人的屠殺計(jì)劃，幾乎持續(xù)了一個(gè)世紀(jì)。

當(dāng)初美國人為了“感恩印第安人”而設(shè)立的節(jié)日，也因?yàn)橛〉诎踩说臏缃^，逐漸變成了“感恩他人”，這個(gè)代表了美國偽善的節(jié)日，時(shí)至今日，仍然存在，有誰還記得這背后的故事呢？