逯TY
長(zhǎng)袖若云，萬(wàn)世以法，理不至難鑄輝煌；孤霞一夕，疏星點(diǎn)點(diǎn)，情不深不生婆娑。情者，關(guān)乎民心；理者，關(guān)乎國(guó)制。在治國(guó)方略之中，如果能將情與理適度結(jié)合，將情的人文關(guān)心和理的規(guī)章法制相融合，做到“情中有理、理中有情”，那必定會(huì)比側(cè)重一方、忽廢一方而強(qiáng)得多，治國(guó)態(tài)勢(shì)必定會(huì)民心所向，政通人和。
“理”是人們?cè)诤筇斓膶W(xué)習(xí)中得到的能力，從容淡定、有條不紊，它是理性之智慧聚成的光芒；“情”是人生來(lái)便有的一種美好情感，淚眼無(wú)語(yǔ)、睹物思情，它是感性之純粹凝成的纏綿。理與情看似是不同的概念，看似是不同的軌跡，卻彼此相互交織，糾結(jié)與共，難以分離。人生一世，既不能只重理而冷血無(wú)情，也不能只重情而善惡不分。治國(guó)大業(yè)，更是既要以“理”曉之，又要以“情”動(dòng)之。
昔日兵荒馬亂的戰(zhàn)場(chǎng)，雪卷紅旗，血染長(zhǎng)空；當(dāng)年四分五裂的國(guó)家，混亂割據(jù)，顛沛流離。是他，蒼穹一指，萬(wàn)千英雄四方涌起，刀光劍影四面鼓聲；虎視眈眈，不畏群雄，叱咤風(fēng)云，一統(tǒng)天下！亂世中，秦始皇一統(tǒng)六國(guó)，建立起一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國(guó)家，成為歷史上第一位皇帝。然而，在治國(guó)中，秦始皇要求人們遵守倫理道德觀念，提倡“嚴(yán)刑峻法”，如有違法毫不留情，并且一人犯罪還要“株連九族”。 在暴政的陰影下，萬(wàn)物凋敝，民不聊生，人人不敢稍有所作為，生怕惹來(lái)殺頭之罪。秦始皇主張依法治國(guó)，遵守倫理道德的想法雖是理性之思，但這種過(guò)分的、極端的理性，只會(huì)加劇統(tǒng)治階級(jí)與平民階級(jí)的矛盾，致使更多的人起來(lái)反抗殘暴的統(tǒng)治；最終，“戍卒叫，函谷舉”，一個(gè)輝煌的王朝，就這樣在歷史的長(zhǎng)河中隕滅。以“理”治國(guó)固然重要，但是誰(shuí)能缺少“情”的滋潤(rùn)？一個(gè)國(guó)家如果只不斷地以“理”運(yùn)作，就像一個(gè)偌大的機(jī)器，絲毫沒(méi)有“情”作為潤(rùn)滑劑，那么它終將癱瘓。由此可見，只有理沒(méi)有情，無(wú)法傳承民族的血脈，無(wú)法成就國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
治國(guó)，以“理”代“情”不可取，那
以“情”代“理”是否就是明智之舉？
裊裊筆觸，潺潺哀情；流水落花春已逝，寂寞梧桐月如鉤?；蛟S，人們只流連于他清哀淡愁的意境之中，卻不知他才華橫溢的背后，究竟是一種怎樣的人生！南唐最后一位國(guó)君——李煜，南唐中主李璟第六子。他本淡泊無(wú)爭(zhēng)，從無(wú)當(dāng)國(guó)君的念頭，但是萬(wàn)里江山戲劇性地就落在了他的手中。天意難違，但李煜哪里是治國(guó)安民的料？由于性情優(yōu)柔、缺少理智，他難以使國(guó)家形成一股強(qiáng)大的合力，難以鼓舞士氣，收斂民心；政治上，他還因?yàn)樽约旱摹案行浴敝槎e(cuò)殺了不少有功之臣。春花秋月何時(shí)了？帶著翩翩的愁緒，國(guó)家的土地逐漸被他國(guó)侵蝕鯨吞。最終，他成為了南唐的最后一位皇帝，真正的亡國(guó)之君?！扒椤敝离m然使李煜斐然的文采流傳千古，但是這種過(guò)度的“感性”，也是使南唐滅亡的重要原因之一。如果當(dāng)初李煜摒棄了這些風(fēng)花雪月之情，加大對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治力度，通過(guò)理性的思考與批判，正確地及早地理順國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，安定民生，加強(qiáng)國(guó)防，那么南唐的命運(yùn)或許就會(huì)發(fā)生天翻地覆的改變。但是，李煜面對(duì)萬(wàn)千百姓，面對(duì)先輩打下的江山，沒(méi)有以“理”的手段力挽慘劇，反而獨(dú)自沉溺在小我的愁緒之中不能自拔，終致使國(guó)家滅亡。只重“情”而沒(méi)有“理”，同樣無(wú)法治理好國(guó)家。
歷史發(fā)展的輪回歷歷在目，我們以史為鑒，方能繼往開來(lái)。在中國(guó)騰飛之時(shí)，黨的十八屆四中全會(huì)《決定》提出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法制體系，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法制國(guó)家，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。這是全面推進(jìn)依法治國(guó)必須把握的一個(gè)基本原則，是關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本大計(jì)。我們必須堅(jiān)持一手抓法治，一手抓德治，把法制建設(shè)和德治建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。我們必須既能嚴(yán)明規(guī)章制度，又能密切關(guān)注民生，傾聽民眾的心聲，急民眾之急，苦民眾之苦。一個(gè)在百姓“清波”中弄潮趕海的政府，才能在復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)之下，高瞻遠(yuǎn)矚，穩(wěn)步向前，才能團(tuán)結(jié)一切可以可以團(tuán)結(jié)的力量，黨群一心，眾志成城。因此，在治國(guó)過(guò)程中，只有把“情”與“理”緊密融合，情中有理、理中有情，合理地將“情”與“理”相互結(jié)合，相互激發(fā)，才能成就一番大事業(yè)。
理之以情，情之以理，情理相成，治國(guó)大成。
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