三、勢(shì)為松之貌，松為勢(shì)之魂
勢(shì)是外在可見的形勢(shì)、趨勢(shì)、氣勢(shì)、神勢(shì)、拳勢(shì)，是松出來的外在形象，是外在動(dòng)作表達(dá)出來的內(nèi)在的偏沉對(duì)稱勁?；曛胳`魂，指空靈的自性，是隱于內(nèi)在，達(dá)于形神，具有內(nèi)在根源性、支配性、激勵(lì)性的精神力量。拳勢(shì)之魂是偏沉對(duì)稱松，是松出來的身心覺醒。骨肉之魂是心意，是心意對(duì)骨肉的主宰作用。偏沉對(duì)稱松，一方面必須通過心意引導(dǎo)才能發(fā)揮其拳勢(shì)之魂的作用，同時(shí)又能對(duì)心意進(jìn)行凈化和提升，能把被后天社會(huì)化了的識(shí)神、意想返回到先天純自然的元神虛靈狀態(tài)。偏沉對(duì)稱松對(duì)心意、對(duì)拳勢(shì)雙重性、靈魂性的重要作用，通過身松、心松、陰松、陽(yáng)松，潛移默化地逐步實(shí)現(xiàn)。
1、身松則身中生魂
身松就是骨架松正、關(guān)節(jié)松開、筋肌松長(zhǎng)、皮肉松垂；是有力不用，當(dāng)作無力，化實(shí)為虛，實(shí)以虛運(yùn)；是把實(shí)實(shí)在在的有形肢體淡化到虛無、空無、似有似無的程度，是從有形的肢體動(dòng)作中體察無形的精神存在，體察“忽兮恍兮其中有象，恍兮忽兮其中有物”（老子）的有無境界。身松的過程，就是將有化為無、將相融為性、物質(zhì)變精神、骨肉化靈魂的過程。
2、心松則心魂敞亮
心松是心氣沉著、心神升騰、精神松開。心松的作用，一是清除思想障礙，把生活中的物欲、爭(zhēng)斗、算計(jì)、滋味誘惑、不良嗜好、憂愁煩惱等負(fù)面情緒淡化、拋開，把埋沒潛在智慧、先天靈性的塵土、雜蕪、污垢清除干凈，使心境平靜、通透、敞亮。二是端正思維方式，開闊思維空間。心松可淡化執(zhí)著、刻意、認(rèn)死理等固執(zhí)性思維，使思維更立體、更活躍、更有創(chuàng)意；可淡化自意為是、主觀片面、斤斤計(jì)較等局限性思維，使眼界更高遠(yuǎn)、胸懷更寬廣、更有包容心。三是心松得淡泊、寧?kù)o、志遠(yuǎn)之后，能與傳統(tǒng)文化走得更近，更有感情，再溫習(xí) “反者道之動(dòng)，弱者道之用”、“柔弱勝剛強(qiáng)”、“不爭(zhēng)而善勝”、“無為而無不為”等哲學(xué)名句，更感到親切、入心、共鳴，更能用于練拳實(shí)踐。四是心松能使“心死神活”，能消除心志對(duì)身體對(duì)神情的過多干預(yù)，能把經(jīng)脈氣血、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、精神力量充分調(diào)動(dòng)起來，發(fā)揮好對(duì)各生理系統(tǒng)和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)靈魂性的激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用，使靈魂變得更純潔、更正派、更強(qiáng)大。心松的過程就是無中生出有、精神變物質(zhì)、靈魂運(yùn)骨肉的過程，是凈化靈魂、放飛靈魂、強(qiáng)大靈魂的過程。
3、陰松則神魂含蓄
陰松是從梢節(jié)到根節(jié)、從皮毛到筋骨、從體外到體內(nèi)的放松；是氣勢(shì)收合、肢體屈縮、勁力聚蓄；是通過腰脊向下偏沉式放松，引起上半身氣向下行，下半身氣向上行，左右兩半身氣向中間行；是眼神從遠(yuǎn)處收近，通過瞳孔收入眼底；是頭部皮肉向下松落，頭頸的精氣神卻水落石出般地向上升起；是指尖像吸管似地將外氣吸入手臂；是腳底周邊向下松踏，腳心向上提起；是靈魂內(nèi)聚、休養(yǎng)生息、自我完善。陰松是“氣屯于內(nèi)而外顯輕和，柔勢(shì)也”（陳長(zhǎng)興）。
4、陽(yáng)松則神魂舒伸
陽(yáng)松是從根節(jié)向梢節(jié)、從骨肉向皮毛、從體內(nèi)向體外放松；是肢體伸展、氣勢(shì)外放、能量四射；是通過小腹向下偏沉式放松，推動(dòng)下半身氣向下行，上半身氣向上行，中間氣向左右行；眼神從兩小眼角向前平行射出、延展及遠(yuǎn)；頭頂似能頂?shù)教欤瑑赡_似能踏破地；掌指肥碩、肱股有力、細(xì)胞飽滿、周身膨脹、氣勢(shì)宏大，神魂如虹。陽(yáng)松則“四肢發(fā)動(dòng)，氣行諸外而內(nèi)持靜重，剛勢(shì)也”（陳長(zhǎng)興）。
練太極拳的技藝水平越高，越要通過身松、心松，使物質(zhì)與精神互變，骨肉與靈魂相融、共榮；通過陰松、陽(yáng)松，使陰陽(yáng)相濟(jì)、開合互換；通過各種的偏沉對(duì)稱松，使靈魂（松意）在骨肉中游走，喚醒骨肉肢體被后天生活催眠了的先天率性的運(yùn)動(dòng)本能，以先天純自然的運(yùn)動(dòng)方式去惡習(xí)、改稟性、揚(yáng)本性、詮釋道，回歸到生命之初本真、本性、本能的自然狀態(tài)。
四、意為松之領(lǐng)，松為意之尋
意似縫衣的針，松如穿針的線，意到何處，松就到何處。松似盛開的花，意如戀花的蝶、采蜜的蜂，松吸引意、滿足意，意則樂于尋找松、享受松。
行拳用意，主要是用意放松，用意尋求松中生動(dòng)，尋找松的暢快，享受松的幸福。尋找到了偏沉對(duì)稱松的感覺，就尋找到了太極拳運(yùn)動(dòng)的動(dòng)之因、勁之根、勢(shì)之魂，就牽住了太極拳的牛鼻子。心意要尋找松的感覺、理解松的道理、用好松的技法，首先自己要放松：一要把心氣沉下去，沉入丹田，沉到腳底；二要把心境放開、放大，放得有普照性、包容性；三要把心意淡化，淡化到似有似無、輕靈活潑的程度。
1、要到規(guī)矩中尋找松感
在拳勢(shì)動(dòng)作符合規(guī)矩的框架內(nèi)，尋找松中生動(dòng)、松中生勁、松中生定、松中生神、松中生樂的最佳感覺。規(guī)矩是松著練拳的成功經(jīng)驗(yàn)，是先人心血和智慧的結(jié)晶，內(nèi)含科學(xué)道理，值得我們敬畏、遵守。太極拳運(yùn)動(dòng)的規(guī)矩分幾個(gè)層次：第一是外形動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)，如動(dòng)作的角度、高度、幅度、弧度等；第二是肢體重要部位的意勁要領(lǐng)，如虛領(lǐng)頂勁、沉肩墜肘、含胸拔背、松腰落胯等；第三是肢體各部位之間的互動(dòng)關(guān)系，如外三合、內(nèi)三合、對(duì)稱用力、節(jié)節(jié)貫通等；第四是傳統(tǒng)文化、哲學(xué)思想，如陰陽(yáng)太極、道法自然、無為而為、以弱勝?gòu)?qiáng)等；第五是相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，如西醫(yī)的人體解剖、中醫(yī)的經(jīng)脈穴位、力學(xué)的杠桿作用等。
2、要到慢練中尋找松感
慢練是樁功和架功合一的修煉。慢練則修為得深刻、身心得解脫、求真得狀態(tài)、醒悟得境界?！翱炀殲閭殲轲B(yǎng)”（馮志強(qiáng)），慢練不但養(yǎng)身體、養(yǎng)心性、養(yǎng)品德，而且養(yǎng)松柔、養(yǎng)內(nèi)勁、養(yǎng)拳藝。在慢練中給骨肉細(xì)胞一個(gè)覺醒反應(yīng)、拉開距離、松出空隙的過程；給經(jīng)脈氣血一個(gè)疏通流動(dòng)、節(jié)節(jié)貫串、到達(dá)末端的過程；給心意神情一個(gè)品味松感、享受舒暢、自我陶冶的過程。每個(gè)動(dòng)作都是裝滿精華的百寶盒，都有豐富的內(nèi)容。豐富的內(nèi)容必須有一個(gè)寬裕的過程容納，必須要一個(gè)有序的過程展開。過程蘊(yùn)含著質(zhì)量，決定著成敗，意味著要慢下來。
3、要到專練中尋找松感
專是專門，是不以會(huì)的套路多為能，而是以套路少而精為要，是專門往松柔、往精深處多練，有意識(shí)地鍛煉經(jīng)脈氣血的舒暢流通能力，神經(jīng)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)指揮能力，運(yùn)動(dòng)情感的激發(fā)催動(dòng)能力，筋骨肌肉的靈敏反應(yīng)能力。“要練到神經(jīng)完全聽命于意識(shí)，運(yùn)動(dòng)肌完全服從神經(jīng)的指揮，進(jìn)而使隨意動(dòng)作達(dá)到自動(dòng)化”（唐良才），形成身心之間的條件反射，形成一動(dòng)無有不動(dòng)的連鎖反應(yīng)，以便心意一動(dòng)，氣血隨之涌動(dòng)，神情隨之向往，全身細(xì)胞隨之振奮，肢體處處隨之靈動(dòng)，拳勢(shì)自然而然地流淌出來。常聽人說：寧練一式精，不練百式空；會(huì)練的天天練一套拳，不會(huì)練的一天練好幾套拳。這話是很有道理的。
還要善于隨時(shí)隨地從其他藝術(shù)門類中、從日常生活中發(fā)現(xiàn)并借鑒松的智慧，要善于在練拳過程中總結(jié)松的方法和規(guī)律，應(yīng)用到以心行松、以松運(yùn)身之中。
以心行松，就是要消除對(duì)松的任何誤解和怠慢，真正把松列為行拳用意第一的內(nèi)容。要明白，“偏沉對(duì)稱松”是傳統(tǒng)文化、思想智慧、修行大法。雖然不能說松是太極拳的一切，但可以肯定地說，太極拳的一切都離不開松。練太極拳對(duì)松，要思想上敬重、心態(tài)上虔誠(chéng)、感情上專注、動(dòng)作上踐行，要把松擺在內(nèi)功心法第一的位置。
以松運(yùn)身，就是貫徹“偏沉則隨”的行拳原則，用偏沉對(duì)稱松的方法運(yùn)動(dòng)身體，讓松意在體內(nèi)如水似氣地有序流動(dòng)，一聚一散，推動(dòng)肢體按拳勢(shì)要求運(yùn)動(dòng)。以松運(yùn)身，第一要重點(diǎn)關(guān)注偏沉部位，關(guān)注每動(dòng)都應(yīng)從實(shí)腳側(cè)的肩井穴開始，按照肩、腰、胯、膝、腳的順序依次向下偏沉；第二要留意偏沉部位與則隨部位之間對(duì)稱互動(dòng)關(guān)系，留意全身相隨而動(dòng)；第三應(yīng)體會(huì)松意穿過骨髓之內(nèi)、骨縫之間、肌肉之中、經(jīng)脈血管、皮膚毛孔、邊角末端的運(yùn)行過程。松意走到哪里，要肌體有感覺、心中生愉悅、外形有動(dòng)作、神情有表現(xiàn)。一分松，一分功，十分松，益無窮。
從技術(shù)角度說，太極拳運(yùn)動(dòng)，就是“偏沉對(duì)稱松”的運(yùn)動(dòng)，是用偏沉對(duì)稱方法松出來的運(yùn)動(dòng)。但是，偏沉對(duì)稱松又絕不僅僅是拳術(shù)小技，而且是智慧、是文化，是洗髓易筋、脫胎換骨、修為處世的艱難功夫、長(zhǎng)遠(yuǎn)功夫。松功修煉能使人精神專注、心情愉悅、思想精深、智慧生發(fā)，能除邪顯正、除惡修善，使人把自私的功名利祿放下，把利他的倫理道德?lián)?，向返璞歸真、道法自然、天人合一的精神境界靠攏。太極拳放松的大目標(biāo)是為了排除干擾，逐漸覺悟。覺悟就是禪，就是道，就是拳，是拳藝和人生的高境界。對(duì)待太極拳放松，應(yīng)有虔誠(chéng)受教的態(tài)度、念念不忘的堅(jiān)持、身體厲行的意志，要完全信賴、誠(chéng)心以求、全心全意地投入松，把自己的身心交給松。要明白松的道理，掌握松的方法，練出松的功夫，享受松的幸福。只有擋住其他誘惑，耐住孤獨(dú)寂寞，專練松功不懈，才是太極拳的修煉正道。
