傳統(tǒng)文化正在復(fù)興，孩子的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)從哪里開(kāi)始？傳說(shuō)中的國(guó)學(xué)啟蒙三百千是什么？《千字文》為什么那么難懂？那么多解讀版本該選擇哪個(gè)？
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看完本文，相信爸媽們會(huì)有初步的判斷了。
（作者丨林玉婷）
說(shuō)到孩子的國(guó)學(xué)啟蒙教材，很多人都知道“三百千”，《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》。
其中，《三字經(jīng)》是流傳最廣的，因?yàn)樗忠痪?、用字淺白，特別適合各個(gè)年齡段的孩子誦讀。并且，因?yàn)樗囊锥?，有了《弟子?guī)》、《夫妻規(guī)》、《父母規(guī)》之類(lèi)的仿體，越發(fā)被人們熟悉起來(lái)。
而《百家姓》，因?yàn)槲覀內(nèi)巳擞行?，相?duì)容易對(duì)姓氏生起好奇心，所以它的名氣也很大，即使并不經(jīng)常被老師安排在早讀課，但是大家提起它，都會(huì)生出親切來(lái)，一副和它很熟的樣子。
但是，在三百千中，文采最好、涉略最廣、用韻最巧的，卻是《千字文》。它像一座橋，以一已之力，把橋東的無(wú)明小兒，和橋西的有志少年聯(lián)接起來(lái)。對(duì)應(yīng)年齡來(lái)說(shuō)，特別適合現(xiàn)在小學(xué)1-3年級(jí)的孩子來(lái)讀。
讀懂、讀通《千字文》，可以說(shuō)，就有一腳邁進(jìn)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)殿堂，得以準(zhǔn)備拜師學(xué)藝，一生受?chē)?guó)學(xué)教育之惠澤了——絕不止包本背經(jīng)這么簡(jiǎn)單。
但是的但是，《千字文》的用字實(shí)在是深?yuàn)W晦澀呀，前半部分還好，天地玄黃、宇宙洪荒，金生麗水、玉出昆岡——字，總還是認(rèn)得的，連猜帶蒙，大概意思便懂了。到了后半部分，貽厥嘉猷、勉其祗植，稽顙再拜、悚懼恐惶，連認(rèn)字都困難好吧！
為什么作為一本啟蒙教材，要用這么難懂的字呢？
因?yàn)?，《千字文》本?lái)就是梁武帝指定的一千個(gè)毫無(wú)關(guān)系的字，命周興嗣編排成文，給皇子皇孫們識(shí)字用的。而周興嗣的強(qiáng)大之處在于，不但用一個(gè)晚上完成任務(wù)，把文字串成文章，而且用韻嚴(yán)格，無(wú)一句不韻；不但每一句都有出處、有意義，全文有段落、有節(jié)奏，還加入了自己的世界觀、人生觀。這是絕對(duì)的千古牛人，把命題文章做到了極致！（插句題外話——今人仿照的什么三千字文之類(lèi)，粗劣不堪，還是不要給孩子讀了。）
那么，究竟怎么樣才能更快更好的讀懂《千字文》呢？在我看來(lái)，找到一本好的解讀本，就事半功倍了?！度纸?jīng)》、《百家姓》有錢(qián)文忠先生在百家講壇的解讀，透徹、有趣，而且自帶濃濃的中華文明驕傲，能讓人在閱讀過(guò)程中生起對(duì)古人的敬佩、對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)祖國(guó)的憧憬，非常好。但錢(qián)先生唯獨(dú)還沒(méi)有解讀《千字文》。
怎么辦？找！我從實(shí)體店找到了網(wǎng)店，從當(dāng)當(dāng)網(wǎng)翻到了淘寶網(wǎng)，大海撈針，撈回三個(gè)版本的解讀。
還真讓我找到了寶——解濤老師的《千字文讀釋》。在我看來(lái)，這是我所接觸過(guò)的最系統(tǒng)、最深入、最透徹的《千字文》解讀，和錢(qián)文忠老師相比，功力不相上下、各有千秋；和市面上其它類(lèi)似的書(shū)相比，高下立判、云泥之別。
（抱歉，因?yàn)榭戳硕啾?，?shū)已經(jīng)舊了）
本著對(duì)解濤老師的尊敬和喜愛(ài)之情，以及讓更多爸媽們了解此書(shū)、讓孩子獲益更多的愿望，下面，我試著說(shuō)說(shuō)它好在哪里。
一、真正把原文“講明白”。
解濤老師有兩個(gè)很厲害，一個(gè)是“化繁為簡(jiǎn)”，一個(gè)是“小題大作”。
1?化繁為簡(jiǎn)
《千字文》洋洋灑灑1000字，初看去，跳躍性很大，從這個(gè)說(shuō)到那個(gè)，似乎沒(méi)有章法。其實(shí)不然。解濤老師把全篇分為宇宙篇、修養(yǎng)篇、功名篇、生活篇，于是，滿篇是字的文，有了脈絡(luò)，讓人一目了然，生出親近感來(lái)。
然后，又把句與句間的關(guān)系找出來(lái)。這也是很重要的，句與句有承接，背誦就不會(huì)莫名其妙斷掉。舉個(gè)例子，在講“空谷傳聲，虛堂習(xí)聽(tīng)。禍因惡積，福緣善慶”時(shí)，解濤老師說(shuō)：
為什么由“空谷傳聲”突然轉(zhuǎn)到“善惡禍?！鄙先チ四兀勘砻婵雌饋?lái)，好像二者之間沒(méi)有聯(lián)系，其實(shí)前后四句在語(yǔ)義上是緊密相連的。
“空谷傳聲”傳出的是誰(shuí)的聲音？“虛堂習(xí)聽(tīng)”聽(tīng)到的又是誰(shuí)的聲音？都是發(fā)聲者自己的聲音，如果不出聲，哪里會(huì)有“傳聲”和“習(xí)聽(tīng)”呢？人的禍福都是自己感招來(lái)的，就像自己在山谷中呼喊，聽(tīng)到的是自己的回音一樣。一切因果都是自作自受，怨天尤人是沒(méi)有用的，所以《太上感應(yīng)篇》的第一句話就是“禍福無(wú)門(mén)，惟人自招，善惡之報(bào)，如影隨形?！?br>
這等見(jiàn)解，讓人折服，并對(duì)《千字文》的行文之妙更加有感觸。在此之前，我就經(jīng)常背到“虛堂習(xí)聽(tīng)”斷章，現(xiàn)在知道了內(nèi)里關(guān)系，根本沒(méi)法斷。
這也是“書(shū)越讀越薄”的道理，弄明白，也就那些東西。
2?小題大作
絕大部分講《千字文》的書(shū)，都是用“注釋”的方法幫助讀者理解千字文。舉個(gè)例子，比如第一句“天地玄黃、宇宙洪荒”，一般會(huì)這樣介紹，把關(guān)鍵字眼的意思解釋一下：
但解濤老師遠(yuǎn)不止如此。他首先介紹，“天地玄黃、宇宙洪荒”的出處在哪：
“天地玄黃”一句出自于《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》里說(shuō)“天玄地黃”，這里為押韻改作“天地玄黃”，這種不改動(dòng)古人文字的引經(jīng)，為明引。“宇宙洪荒”出自于《淮南子》與《太玄經(jīng)》。《淮南子》里說(shuō)“上下四方叫做宇，古往今來(lái)叫做宙”。作《太玄經(jīng)》的是西漢的楊雄，他在《太玄經(jīng)》里說(shuō)過(guò)“洪荒之世”的話。兩部經(jīng)的話合起來(lái)就是“宇宙洪荒”，這種引經(jīng)的方式叫暗引。
說(shuō)到這里，噢，原來(lái)是這樣，感覺(jué)自己有點(diǎn)明白了?？墒牵鉂蠋煵艅傞_(kāi)了個(gè)頭呢。接下來(lái)，他介紹什么是天、什么是地、什么是玄、什么是黃、什么是宇、什么是宙、什么是洪、什么是荒——共用字4335個(gè)！
（抱歉，讀之心喜，亂做筆記了）
于是，我們才發(fā)現(xiàn)，平時(shí)讀書(shū)做事，實(shí)在是太“知其然不知其所以然”，而且總是認(rèn)為自己已經(jīng)“知其所以然”?？膳碌牧?xí)慣，讓我們總是浮于事物表面，被無(wú)數(shù)莫名其妙的事和情轟趕著往前奔走。
至此，通過(guò)解濤老師的解讀，我們究竟有多明白，已經(jīng)不是那么重要，而是，終于明白自己“不明白”，并且可以循著解濤老師開(kāi)的路，去發(fā)現(xiàn)如何做到“學(xué)明白”。
在解濤老師的“化繁為簡(jiǎn)，小題大作”之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一千個(gè)字一點(diǎn)也不難背。我們似乎看到一位集文化之大成的周興嗣先生在《千字文》中站起，嘔心瀝血幫我們把散亂的、難懂的知識(shí)分門(mén)別類(lèi)，他的思路如此清晰，用字如此簡(jiǎn)明，他已經(jīng)把絕大部分的工作做完，我們只要循著他的指引，就可收獲瑰寶。
二、看到作者在寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)、為什么寫(xiě)
《千字文》在寫(xiě)什么？
首先，當(dāng)然是寫(xiě)“一千個(gè)字”。有前輩統(tǒng)計(jì)了，說(shuō)“女慕貞潔”和“紈扇圓潔”的“潔”字重復(fù)，那么，具體來(lái)說(shuō)，是999個(gè)漢字。
然后，是中國(guó)主流文化和觀念的總括介紹。這個(gè)也是大家都知道的，天文地理，人文物產(chǎn)，求學(xué)處世，均有涉及。
再然后，是周興嗣個(gè)人的情感和觀念。雖然這個(gè)在明面上并不太清晰，但是，從道理上來(lái)說(shuō)，1000個(gè)字有無(wú)數(shù)種組合，有無(wú)數(shù)種事件，作者說(shuō)了這件而不說(shuō)那件，本質(zhì)上就是他的情感和觀念在取舍。
能看到以上三種、講好以上三種，那么，這個(gè)解讀已經(jīng)難能可貴，已經(jīng)弄明白作者在“寫(xiě)什么”。
但是，解濤老師還有更深入的見(jiàn)解。試舉一例：
都邑華夏，東西二京。
背邙面洛，浮渭據(jù)涇。
宮殿盤(pán)郁，樓觀飛驚。
圖寫(xiě)禽獸，畫(huà)彩仙靈。
乍一看，這八句，寫(xiě)國(guó)都之美，看著還挺華麗，但也就這樣了，一眼可以跳過(guò)。解濤老師道，慢，各位，停下來(lái)，看周大才子是怎么寫(xiě)的：
讀古書(shū)要學(xué)會(huì)隨文入觀，要隨著文字的展開(kāi)，進(jìn)入文字中所描寫(xiě)的那種情景與狀態(tài)，腦子里要像看電視一樣。此處的《千字文》就是劇本，你自己就是攝影師，鏡頭先從遠(yuǎn)方背景開(kāi)始，也就是“背邙面洛，浮渭據(jù)涇”。然后鏡頭慢慢拉近，“宮殿盤(pán)郁，樓觀飛驚”，再將鏡頭拉向?qū)m殿里邊，對(duì)彩繪裝飾的特寫(xiě)鏡頭，“圖寫(xiě)禽獸，畫(huà)彩仙靈”，這樣讀書(shū)才有意思，才活靈活現(xiàn)。
驚了吧！解濤老師竟看到了周興嗣的小花巧，看到了古人寫(xiě)景的套路。然后，轉(zhuǎn)念一想，孩子們的寫(xiě)景作文，是不是也可以這樣？這是不是“由遠(yuǎn)及近、由大到小”的極佳范文？
解讀到這里，感覺(jué)已經(jīng)賺到了。把《千字文》的寫(xiě)作套路都get到了，感覺(jué)古文也不是那么高高在上啦。
想不到的是，接下來(lái)，解濤老師額外大贈(zèng)送。他的文字已經(jīng)不再繼續(xù)深入，但是，因?yàn)榍懊嬲f(shuō)的太通透，周興嗣那種對(duì)自己國(guó)都的驕傲和自豪，已經(jīng)赤裸裸展現(xiàn)出來(lái)——我那偉大的祖國(guó)啊，國(guó)都何等特別，要山有山，要水有水，宮殿那么大，樓層那么高，雕刻那么精，畫(huà)作那么美。雖然我不說(shuō)，但是我愛(ài)你。
好了，我們知道，他為什么要寫(xiě)這一段了。作為一名華夏子孫，作為一名中國(guó)人，周興嗣和我們一樣，對(duì)祖國(guó)有著深深的愛(ài)，對(duì)我們的文化有著深深的愛(ài)。他一定要寫(xiě)，而且是大寫(xiě)特寫(xiě)——用這么大的篇幅來(lái)寫(xiě)國(guó)都，不是為了向皇帝獻(xiàn)媚表忠心，而是，因?yàn)樗且粋€(gè)中國(guó)人哪！
此情此感，千古大同。
三、解讀者的深情和格局
普通的《千字文》讀本，按部就班，繞著原文打轉(zhuǎn)，很難看到“解讀者”的存在。但是，解濤老師的釋讀，因?yàn)榘l(fā)心的純粹，反而把他自己融入其中。
這本釋讀產(chǎn)生的原因，解濤老師說(shuō)，是因?yàn)榻o學(xué)生講《千字文》，找不到合適的教材，于是發(fā)愿，用一個(gè)暑假的時(shí)間，艱難編寫(xiě)出這本書(shū)。解濤老師是山西運(yùn)城力行中學(xué)的一名老師，他利用一切機(jī)會(huì)，向他的學(xué)生傳授國(guó)學(xué)知識(shí)。我深深感謝和敬佩他這種“傾囊而授”的赤誠(chéng)，我相信，如果只是為了“寫(xiě)書(shū)”，他不一定會(huì)挑選難懂難說(shuō)的《千字文》，捷徑大家都會(huì)走。因著他自己最迫切的需要、為了方便教授的需要，才給他巨大的動(dòng)力，克服重重困難把事情完成。名、利都不在其考慮范圍之內(nèi)，這是一名教師的深情。
而在行文過(guò)程中，又時(shí)時(shí)體現(xiàn)著他對(duì)傳統(tǒng)文化的深情，并因此生發(fā)出自己深刻的理解。比如：
這是一種修煉，且是一種具有傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)下的修煉?！熬础卑▽?duì)天地萬(wàn)物的敬，對(duì)國(guó)家民族百姓的敬，對(duì)先哲長(zhǎng)輩良師妻友的敬，還有對(duì)自己的敬。
自己要敬自己，敬重自己的品行與身體，身體是托之父母，而品行則涉及操守，自己對(duì)自己的不敬，小則傷及體膚，大則傷及節(jié)操。人只有先做到敬愛(ài)自己，才能對(duì)世間其他有敬，才能有孔子所說(shuō)的敬畏天命。
這種種深情，就是解濤老師的格局。為什么他寫(xiě)的《千字文》是塊寶？因?yàn)樗皇且话闳耍呀?jīng)跳出一般人所關(guān)注的情和事。他站在高處，從自己的過(guò)往、從古人的遺產(chǎn)中，去挑選、修剪、蒸炒。
所以，這本《千字文讀釋》，其實(shí)已經(jīng)獨(dú)立于《千字文》，可以流傳于世。
所以，我衷心希望，能有更多的爸媽們知道這本書(shū)，讓更多的孩子受益——不僅僅是快速背誦這么簡(jiǎn)單。
附解濤老師簡(jiǎn)介：
解濤，山西萬(wàn)榮人，運(yùn)城力行中學(xué)美術(shù)教師。喜好研習(xí)傳統(tǒng)文化，以弘揚(yáng)國(guó)學(xué)為樂(lè)事。從業(yè)信條：陪著學(xué)生一起成長(zhǎng)，把工作變成一件快樂(lè)的事情！生活感悟：人生不過(guò)一場(chǎng)修煉，物質(zhì)追求之外，我們還應(yīng)該不斷拓寬提升自己的人生格局及生命境界，內(nèi)在精神生活的質(zhì)量，決定著我們一生的成就和幸福。
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