俗話說“不聽老人言，吃虧在眼前”，這句經(jīng)驗(yàn)主義的話讓很多血?dú)夥絼偟哪贻p人聽了不以為意。隨著歲月更迭，當(dāng)這些年輕人有了更多的人生閱歷和生活感知，慢慢地會(huì)對(duì)這句話感同身受。

誠(chéng)然，這些垂垂老者們歷經(jīng)滄桑，他們所親歷的人生經(jīng)驗(yàn)和對(duì)于他們前輩傳承下來的言傳身教，讓他們說出來的話很有啟發(fā)性?；乜次覈?guó)的歷史文化，老祖宗們留下的名言不單單只有上面那一句，今天我們就來聊一聊另外一句至理名言：

“人過五代另起墳，房過三代必走人”，很多人不知道其中的意思，那么這句話中有何玄機(jī)呢？

何為“五代”

首先，咱們先來聊一聊這前半句：“人過五必起墳”。這表面上的意思是在說：一個(gè)家族傳宗接代，來到第五代的時(shí)候，應(yīng)該另起祖墳了。

想要弄清楚這句話的意思，我們要從宗族關(guān)系里“五代”的意思入手，在宗族觀念極其深刻的中國(guó)家族文化里，我們可以把宗族關(guān)系拓展到“祖宗十八代”。

這個(gè)我們平時(shí)掛在嘴邊的祖宗十八代是有非常清晰的劃分的，從小輩兒到長(zhǎng)輩，這祖宗十八代宗族成員分別為：耳孫、云孫、仍孫、晜孫、來孫、玄孫、曾孫、孫子、兒子、父親、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、遠(yuǎn)祖、鼻祖。

上述所說的“五代”，則是指從自己這一輩往上數(shù)：高祖、曾祖、祖父、父親及自己，包括自己輩分在內(nèi)的這五代，在宗親關(guān)系以及祭祀時(shí)候是最親近的了。

除了帝王貴胄的列祖列宗配享太廟，永世受供，平常人家，不管平日里家中祭祀還是去先人墳前祭拜，都只要顧及這五輩的人就行了，輩分超過五代以上的就不必再去了。

這種做法的結(jié)果就是，在風(fēng)水迷信大行其道的封建社會(huì)里，人們紛紛相信：對(duì)后代子孫有庇佑作用的家族祖墳，其風(fēng)水格局只能對(duì)五代內(nèi)的親人起作用。

一旦超過五代，這種作用就會(huì)消失。因此一個(gè)家族若是到了第五代，就不得不重新堪輿風(fēng)水，另起祖墳了。讓這新的祖墳庇護(hù)新的后代。

人過五代另起墳

“人過五代另起墳”這句話，除了宗親關(guān)系、祭祀規(guī)矩以及風(fēng)水迷信的因素外，還有親緣關(guān)系這方面原因，三世同堂是正常，四世同堂是福氣，五世同堂古來稀。

一個(gè)家族開枝散葉傳宗接代到第五代時(shí)，第五代人對(duì)于第一代甚至更早的先輩們因?yàn)闆]有共同生活所產(chǎn)生的情感，在親緣關(guān)系上勢(shì)必疏遠(yuǎn)。

這就導(dǎo)致了他們會(huì)選擇另起心墳，因?yàn)樵谒麄冄劾?，將自己熟悉親近的祖輩們埋在一起才是真正的死后團(tuán)聚，而“人過五代必起墳”的最后一個(gè)原因便是不可預(yù)測(cè)的人生軌跡。

人的一生起起伏伏，難以預(yù)料，許多人為了生存背井離鄉(xiāng)，甚至遠(yuǎn)渡重洋。這些人幸運(yùn)一些的可以落葉歸根，埋葬在自家祖墳，入土為安；而更多的人則客死異鄉(xiāng)，埋骨他鄉(xiāng)。

而這些埋骨他鄉(xiāng)的人，已經(jīng)將家族發(fā)揚(yáng)光大，在這一脈的后人眼中，他就是這一脈的開創(chuàng)者和“鼻祖”，所以后人會(huì)為他在異鄉(xiāng)另起祖墳，以求庇佑。

不過，這方面帶來的影響，隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步逐漸消失了。人們普遍地離開家鄉(xiāng)，到外面謀求發(fā)展的情況，讓親緣關(guān)系更加疏遠(yuǎn)，宗親紐帶越來越弱。

不僅如此，關(guān)于祖墳對(duì)于子孫庇佑的說法已經(jīng)過時(shí)和倡行火葬的現(xiàn)代殯葬方式，讓人們對(duì)于祖墳的概念愈加淡泊。很多家族內(nèi)部出現(xiàn)了三代遷墳，甚至一代一墳的現(xiàn)象，和五代遷墳相比，節(jié)奏顯然是快了許多。

房過三代必走人

說完了人過五代另起墳，我們來聊一聊后半句“房過三代必走人”，這一句話也算是這句名言的精髓所在。房子作為組成一個(gè)家庭的先決條件，是家的縮影和家庭生活的載體。

不管是杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，還是孟子的“有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心”，房子在中國(guó)人心目中的地位非常的高。

對(duì)于中國(guó)人而言，有自己的房子就等于有了一個(gè)安身立命之所，不用寄人籬下，不用輾轉(zhuǎn)流離。有自己的房子就等于有了一個(gè)避風(fēng)港，讓家人在四季變換人生起伏時(shí)，可以有個(gè)歸屬。

在現(xiàn)代，房子還是固定資產(chǎn)和自己做事業(yè)的后備資金，房子更是人們實(shí)現(xiàn)跨越階層的證明和跳板。房子對(duì)于中國(guó)人的意義非凡，所以在看待房子的問題上，人們會(huì)非常慎重。

那么“房過三代必走人”這一句話究竟意味著什么呢？這句話背后的第一個(gè)原因應(yīng)該從房子的本身找起。出現(xiàn)這句話的時(shí)候，中國(guó)社會(huì)還處于封建社會(huì)，這個(gè)時(shí)期的房子多半是木結(jié)構(gòu)，哪怕不是，也是一些土坯房。

這些房子的壽命和現(xiàn)代鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的高樓大廈相比，一定會(huì)低很多。年代久了，這些房子的結(jié)構(gòu)會(huì)因?yàn)橛晁那治g和蛇蟲鼠蟻的叮咬而發(fā)生改變，房子的安全性會(huì)大打折扣。

很多房子別說能夠承載三代人的生活，想要送走兩代人都可能成問題。為了家人安全的考量，房子傳到第三代就沒辦法住人了，要考慮推倒重建。

這句話背后的第二個(gè)原因就是，老房子很難滿足家族的發(fā)展。人們?cè)诮ㄔ旆孔訒r(shí)，是為了給當(dāng)下一同生活的家人設(shè)計(jì)的。

當(dāng)家族開枝散葉，人丁越來越多，等傳到第三代，原本的老房子已經(jīng)無法滿足所有家庭成員一同居住和生活了。

這個(gè)時(shí)候，通常的做法除了將房子推倒重建或者置換更大的宅院，許多家族會(huì)選擇分家，讓分家后的子孫另謀出路。無論哪種辦法，“必走人”的結(jié)局是無法避免的了。

最后一個(gè)原因就是“窮不過三代，富不過三代”，所有家庭不可能一成不變，在歷經(jīng)三代這么長(zhǎng)久的歲月里，家族個(gè)人的命運(yùn)都會(huì)發(fā)生巨變。作為家庭的承載者，房子也會(huì)發(fā)生巨變。

不要說“房過三代必走人”，有的時(shí)候當(dāng)代或者下一代就會(huì)因?yàn)榘l(fā)展問題，讓原來的老房子“人走樓空”了，哪怕是到了現(xiàn)在也依然很常見。對(duì)此，你有什么不同的看法呢？