方位：山西 太原 懸甕山麓；
亮點(diǎn)：北宋建筑的代表之作、中國僅此一例的魚沼飛梁、8條霸氣的木雕盤龍、43尊宋代彩塑。
簡介
晉祠圣母殿，面闊7間，進(jìn)深8架椽（6間），重檐歇山頂，是中國最具代表性的、最著名的北宋時(shí)期建筑之一。大殿“副階周匝”的做法是我國現(xiàn)存古建筑殿宇中的最早實(shí)例；進(jìn)深兩間的前廊也是現(xiàn)存古建筑的孤例；殿前檐柱上8條宋代木雕盤龍，是唐宋古建筑中僅存的實(shí)例；殿內(nèi)43尊宋代彩塑是不可多得的中國宋代雕塑精品；殿前的魚沼飛梁也是中國現(xiàn)存古建筑的僅存實(shí)例。
“晉祠圣母殿為宋太平興國九年（公元984年）創(chuàng)建，初名正殿，內(nèi)奉唐叔虞。不久，山體滑坡，殿宇折損，又于天圣年間（公元1023-1031年）重建，殿內(nèi)改奉圣母。此后又遇地震損壞，與崇寧元年（公元1102年）重修。現(xiàn)存殿宇上的各種構(gòu)件規(guī)格不甚一致，技術(shù)手法也略有差異，應(yīng)為三次興工時(shí)期不同匠師的技法所指?！薄渡轿鞴沤ㄖ幕C述》柴澤俊先生
綜合圣母殿的相關(guān)論文，圣母殿的架構(gòu)，應(yīng)該是以天圣年間重修的為主。
變！變！變！
之所以說晉祠圣母殿為承上啟下之作，主要是因?yàn)槠浯竽咀骷軜?gòu)，一部分繼承了前代的建筑特征，另一部分則開創(chuàng)了許多后世做法的先河。無論是屋頂?shù)耐咦鳎€是斗拱，抑或是梁柱的彩畫等方面，都更加注重裝飾性。
而這些構(gòu)件上的變化，也進(jìn)一步影響了建筑的整體美學(xué)感受，梁先生在《圖像中國建筑史》中指出，中國古建筑從唐、遼的豪勁時(shí)期，走到了北宋始創(chuàng)的醇和時(shí)期。至此，大唐的雄健大氣褪去，呈現(xiàn)出大宋的優(yōu)美典雅，卻也在某種程度上，也提前預(yù)告了明清時(shí)期的建筑風(fēng)格演變。
屋頂之變——曲線美、重裝飾
屋頂更為曲線美。
不僅是屋面下凹的曲線（舉折），連正脊、屋檐也出現(xiàn)了從中間向兩邊微微升起的、自然過渡的優(yōu)美弧度（因“升起”而造成）。
【瓦作必是后世更換無疑，應(yīng)是明清作品。更換瓦作時(shí)正脊曲線有可能修小了，檐口曲線比較正常。屋面典線真正的登峰造極之作應(yīng)是明清時(shí)期的閩南臺(tái)灣，粵東的屋面相對(duì)還比較正常?！?/span>by 博友@有一種落后叫先進(jìn)
屋頂更為注重裝飾。
鴟吻頭部變出龍形象，尾部則各種變化不拘泥；垂脊上末端出現(xiàn)不同的蹲獸；琉璃瓦使用面積增大（圣母殿還是以剪邊為主）等等。
需要指出的是，圣母殿的鴟吻（明）、琉璃瓦并非北宋原物，但相關(guān)風(fēng)格確實(shí)出現(xiàn)在北宋時(shí)期，所以，在此借圣母殿指出。
雖然
鴟吻是明代之物，琉璃瓦也很大可能是后世重修的，但還是能比較明晰的表現(xiàn)那個(gè)時(shí)代建筑物屋頂以琉璃瓦剪邊的特征。
蹲獸，很可能也是后世重置。不過，蹲獸的運(yùn)用及等級(jí)規(guī)定確實(shí)也始于宋代。
斗拱之變——比例變小、假昂出現(xiàn)
從圣母殿的斗拱上下檐、柱頭補(bǔ)間鋪?zhàn)鞲鞑幌嗤那闆r來看，或許正好印證了前文所說的“現(xiàn)存殿宇上的各種構(gòu)件規(guī)格不甚一致，技術(shù)手法也略有差異，應(yīng)為三次興工時(shí)期不同匠師的技法所致”。
由于不同斗拱細(xì)節(jié)之處非常復(fù)雜，也缺乏每一個(gè)不同斗拱的圖片，因此不作贅述，有興趣推薦看看祁英濤先生的論文《晉祠圣母殿研究》。在此，只突出講講斗拱的兩大變化。
【文中用昂情況沒交待清楚：下檐柱頭用雙直昂+螞蚱耍頭；下檐補(bǔ)間用單抄單下昂+昂形耍頭；上檐柱頭雙抄單下昂+昂形耍頭；上檐補(bǔ)間為單抄雙直昂+螞蚱耍頭。直昂形態(tài)與后世常見的假昂有所不同，也稱之為假昂雛形，但本質(zhì)上是相同的，均為昂形華拱。】by 博友@有一種落后叫先進(jìn)
1:3的斗拱與柱高比。
圣母殿斗拱（下檐）與柱高之比，從前面東大殿、萬佛殿、華林寺正殿系列建筑的1:2左右，縮小至約1:3。
不難發(fā)現(xiàn)晉祠斗拱與柱高的比例較前面介紹的系列古建筑都小了。
平（假）昂的初現(xiàn)。
觀察圣母殿下檐柱頭鋪?zhàn)骺梢园l(fā)現(xiàn)，柱頭鋪?zhàn)鞯陌翰⒎切毕蛳碌恼姘海卜呛笫烂髑骞首餍毕蛳碌募侔?，而是華栱繼續(xù)水平伸出作”昂“狀的平昂。
當(dāng)然，稱之為假昂也無不妥，它確實(shí)有別于”真昂“，而且這種做法極有可能開啟了后世明清假昂做法的先河。不過，我還是比較傾向于祁英濤先生的觀點(diǎn)，即”圣母殿斗拱中的平昂,與后代斜垂向下的假昂不同,它實(shí)際上是華拱的水平延伸,仍是一根杭木,“。此處，用平昂，既區(qū)別于真昂，又區(qū)別于明清之假昂。
【假昂還隱刻華頭子，比后世的昂嘴更平直，昂頭呈琴面。相比之下，敦煌慈氏塔的批竹假昂樣式更古。】by 博友@有一種落后叫先進(jìn)
用材偏小
此外，值得注意的是圣母殿作為一座7開間的大殿，根據(jù)后世《營造法式》之規(guī)定，應(yīng)該用二等材或三等材，但圣母殿其斗拱用材卻僅相當(dāng)于五等材。
及至遼、北宋，闌額之上開始出現(xiàn)普柏枋，與闌額共同組成截面為“T”型的構(gòu)件。普柏枋出現(xiàn)早起，闌額仍不出頭。
柱之變——不僅升起，還側(cè)腳
晉祠圣母殿應(yīng)該是中國最早運(yùn)用側(cè)腳做法的古建筑之一。前面寫到的系列古建筑（宋代以前），據(jù)近年的重新測(cè)量的報(bào)告，都僅有升起的做法，而沒有出現(xiàn)側(cè)腳。
所謂“側(cè)腳”是指大殿檐柱的柱子均向內(nèi)傾，形成側(cè)角。
減柱法
寫此文時(shí)，一直在想要不要把“減柱法”這一特征加入（因和我見過的金代減柱法大木構(gòu)崇福寺彌陀殿、觀音殿等有所不同），經(jīng)博友@有一種落后叫先進(jìn)指點(diǎn)，確認(rèn)這也是減柱法的一種，在此，將“減柱法”——這一遼、宋、金、元建筑的一大特征，引用博友的觀點(diǎn)來介紹。
【（晉祠圣母殿）大木結(jié)構(gòu)有一特色之處，前檐明次間四根老檐柱不直接落地（落腳于三椽袱背上），形成減柱造布局，造成前檐副階與殿身第一進(jìn)間合并為進(jìn)深達(dá)四架椽的寬闊前廊。從功能上講，與保國寺大殿、華林寺大殿進(jìn)深第一間辟為前廊一樣，均為禮佛空間。】by博友@有一種落后叫先進(jìn)
【一樣是減柱造，只是減柱的部位比較特殊，減的是殿身上檐檐柱，由于少見，就是特色之處。金元時(shí)期的減柱造一般在殿內(nèi)空間減柱，所以感覺很不相同。金元以后還有另一種減柱造實(shí)例，用抹角梁、遞角梁來構(gòu)造殿內(nèi)無柱空間，最典型的例子是長武縣昭仁寺大殿，“九梁十八擔(dān)”的梁架結(jié)構(gòu)實(shí)為減柱造。】by博友@有一種落后叫先進(jìn)
木雕蟠龍的氣勢(shì)
“殿前8根廊柱上風(fēng)別纏繞著木雕蟠龍8條，盤曲自如，鱗爪有力，昂首豎角，張口向前，極盡其莊嚴(yán)威儀。蟠龍之制曾見于唐代及其以前石塔門龕倚柱和造像碑佛龕倚柱上。木構(gòu)建筑上飾木雕蟠龍柱者，晉祠圣母殿是全國最早也是僅存的實(shí)例?！薄駶煽∠壬渡轿鞴沤ㄖ幕C述》
關(guān)于龍的形體形態(tài)，柴澤俊先生的描述簡明且準(zhǔn)確。更重要是龍首那種獨(dú)立于天地的神氣，個(gè)人認(rèn)為這種氣質(zhì)才是唐宋龍形象與后期的最大區(qū)別。
宋代塑像41尊
圣母殿內(nèi)有宋代塑像41尊，分別為居中的神龕內(nèi)為泥塑的圣母像，即唐叔虞與周成王之母——邑姜之像，其余40尊為泥塑宦官、女官、侍女像，分立于龕前和大殿3側(cè)墻內(nèi)。這些塑像中尤其以侍女像的包含各種情感的不同神態(tài)而為人所贊嘆，是中國不可多得的宋代彩塑精品。
魚沼飛梁
“魚沼飛梁位于圣母殿前面，是建在方形水池上的十字形梁橋……沼上梁栿結(jié)架的橋面有若禽鳥展翅欲飛，故名……現(xiàn)存魚沼飛梁后壁與圣母殿臺(tái)基交錯(cuò)壘砌，當(dāng)是同時(shí)營建，應(yīng)為宋初遺構(gòu)。沼中立抹楞方形石柱34根，大部分造鑿技法和柱礎(chǔ)蓮瓣式樣尚存北朝風(fēng)韻，應(yīng)為舊柱繼用?！?/span>——柴澤俊先生《山西古建筑文化綜述》
魚沼飛梁之制最早出現(xiàn)可能在北魏，而流傳至今的實(shí)物，僅在晉祠！
【魚沼飛梁的永定柱和斗拱保持了解放前的形態(tài)，石構(gòu)欄桿是解放后復(fù)原的，解放前只有簡單的磚砌護(hù)欄?！?/span>by 博友@有一種落后叫先進(jìn)
元代彩塑14尊
“晉祠唐叔虞祠享殿內(nèi)元代樂伎彩塑，原為太原關(guān)王廟寢宮內(nèi)造像，公元1961年移置于晉祠保存。樂伎分東西兩列，每列7尊，共14尊。每列前為侏儒引領(lǐng)，每列末為祭祀官吏，中間5尊為樂伎。手執(zhí)手鼓、板鼓、鐃、鈸、云鑼之類打擊樂的為一列，手執(zhí)琴、箏、琵琶、胡弦等弦樂器的為一列，都在作敲擊和演奏狀……這種極富社會(huì)生活氣息的元代歷史人物彩塑，堪稱全國孤例?！?/span>——柴澤俊先生《山西古建筑文化綜述》
手執(zhí)手鼓、板鼓、鐃、鈸、云鑼之類打擊樂的一列。
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推薦文章：
祁英濤先生《晉祠圣母殿研究》
參考書籍：
《山西古建筑文化綜論》——柴澤俊先生
《中國建筑史》——梁思成先生
《圖像中國建筑史》——梁思成先生
《識(shí)別中國古建筑》——李金龍先生
《中國古代建筑》——賈洪波先生
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