2017-12-03 00:00
■明嘉靖五彩番蓮紋四棱葫蘆瓶
■明嘉靖五彩“大明嘉靖年制”款孔雀花梅紋碗 口徑29.6厘米
■明嘉靖五彩“大明嘉靖年制”款嬰戲圖紋杯 高5厘米 口徑6厘米 臺(tái)北故宮博物院藏
嘉靖時(shí)期,景德鎮(zhèn)實(shí)行“官搭民燒”的制度無(wú)形中提高了民窯的燒造技術(shù),而成化的斗彩為明代中晚期嘉靖和萬(wàn)歷時(shí)期的青花五彩提供了技術(shù)支持和藝術(shù)上的鋪墊。
在紋飾上,受道教文化影響,“游仙與民樂(lè)”是嘉靖、萬(wàn)歷青花五彩瓷器的紋飾特點(diǎn),這一時(shí)期的瓷器既有凸顯帝王特殊審美的一面,又有追求現(xiàn)實(shí)生活情趣、貼近平民化意味的一面。因而嘉靖不僅代表了明代中晚期彩繪瓷的重要成就,并且對(duì)后世的清代彩瓷藝術(shù)高峰奠定了基礎(chǔ),其藝術(shù)成就影響深遠(yuǎn)。
■收藏周刊記者 陳福香 梁志欽/整理
大型器物粗糙不注重修胎
嘉靖時(shí)期景德鎮(zhèn)瓷器風(fēng)格與前朝大不相同,大型器物如大龍缸、大罐、葫蘆瓶、大盤等的制作日漸增多,而且一般都較粗糙,不注重修胎,琢器腹部的胎體接胎痕比明初的還要明顯,但官窯小件器物仍較精細(xì)。嘉靖時(shí)期,唯重大器,瓷器造型繁雜而拙笨,風(fēng)格渾厚敦實(shí)。琢器中的瓶類多飾活環(huán)雙耳,執(zhí)壺垂腹常突起雞心;最為流行的是各式各樣的大小葫蘆瓶,大盤的口徑達(dá)80厘米;還見有長(zhǎng)方、四方、 六方、八方、銀錠形狀的盒,其成型工藝難度,遠(yuǎn)勝過(guò)圓器。更有上圓下方之器,合乎道家“天圓地方”的理論,這些為別朝所少見。
嘉靖朝器物雖制作較粗糙,但瓷器制作水平取得了不小成就。在這里必須要提及的是明嘉靖“大龍缸”,大龍缸是皇宮的專用品,一是用來(lái)養(yǎng)魚觀賞,二是放置在宮中盛水防火的。嘉靖朝大龍缸瓷質(zhì)堅(jiān)硬,胎體厚重,釉質(zhì)肥厚,使用回青料繪畫。由于龍缸器形巨大,制作技術(shù)復(fù)雜, 燒制十分困難,當(dāng)時(shí)有十窯九不成之說(shuō)。明人王世懋《窺天外乘》載:“嘉靖間……上忽命燒大缸,圍至六尺,所用土料青料既多,比入火,十無(wú)二三完好者,做是為虛費(fèi)甚巨,而人莫教言”。到明萬(wàn)歷時(shí)期已經(jīng)燒制不出這種大龍缸,萬(wàn)歷隨葬的青花龍缸,也只好用他祖父嘉靖年間制造的了。
明嘉靖時(shí)期葫蘆器型居多
現(xiàn)在市場(chǎng)流通領(lǐng)域出現(xiàn)比較多的就是嘉靖時(shí)期的葫蘆型瓷器。這可能是由于“葫蘆”在道教里面的特殊角色造成的。其實(shí)葫蘆自古就是一種極方便的盛器,它和青袍、寶劍同是道士的必備之物。道士們神奇的丹藥是用葫蘆來(lái)裝的,而神仙故事里太上老君的煉丹爐則是葫蘆形的。
明初對(duì)持有度牒的道士的人數(shù)控制較嚴(yán),到了嘉靖年間,由于皇帝崇道,全國(guó)道士人數(shù)劇增,道士用器自然增多。嘉靖一朝官窯、民窯瓷制葫蘆瓶不僅數(shù)量多,而且瓶體龐大,式樣豐富,除普通形狀外,還有四方、六方、八方、上圓下方等形狀。不僅如此,嘉靖葫蘆瓶大多數(shù)還都繪有八仙、八卦、云鶴、靈芝、仙桃、萬(wàn)年松等道教紋飾。
嘉靖時(shí)期瓷器多見道教色彩紋飾
嘉靖(1507年-1567年),明武宗的堂弟,明朝第十一位皇帝,1521年-1566年在位,年號(hào)嘉靖,后世稱嘉靖帝。嘉靖一生尊道教、敬鬼神,這一時(shí)期在瓷器制作方面,也深受道教文化影響。45年間,景德鎮(zhèn)官窯燒造瓷器總計(jì)達(dá)100萬(wàn)件,在如此大量的瓷器中,具有道教色彩的瓷器占有相當(dāng)大的份額,《明史·食貨志》記載:“三十七年(1558年)遣官之江西,造內(nèi)殿醮壇瓷器三萬(wàn)”。可想而知,嘉靖瓷器的道教色彩何其濃重。
“游仙與民樂(lè)”是嘉靖、萬(wàn)歷青花五彩瓷器的紋飾特點(diǎn),道教題材的裝飾紋樣在明代嘉靖陶瓷中應(yīng)用十分廣泛,內(nèi)容包括祥云紋、仙鶴紋、仙桃紋、葫蘆紋、靈芝紋、仙草紋、如意紋、瓔珞紋、高士紋、達(dá)摩、魁星、布袋和尚、仙翁、八卦紋、八仙紋和暗八仙紋等,以及其延伸出的與道教文化相關(guān)的神仙故事,如“八仙過(guò)?！?、“八仙祝壽”、“福祿壽三星”、“仙人乘槎”等。是明代嘉靖時(shí)期青花五彩瓷罐,肩部繪變形蓮瓣紋,腹部的主體紋飾以仙鶴、祥云、仙草為主,間以笏板、笛子、寶劍、花籃等形象的暗八仙紋,器型通身以散點(diǎn)式構(gòu)圖來(lái)凸顯與道教相關(guān)的紋飾,主題十分突出,寓意鮮明,也是該時(shí)代較典型的裝飾紋樣。
明代中晚期,資本主義萌芽,市井文化繁榮。除了帝王喜好的道教題材紋飾,民間的富有生活氣息的游樂(lè)題材也很受歡迎,這一時(shí)期青花五彩瓷不僅代表了明代中晚期彩繪瓷的重要成就,并且對(duì)后世的清代彩瓷藝術(shù)高峰奠定了基礎(chǔ),其藝術(shù)成就影響深遠(yuǎn)。
嘉靖時(shí)期瓷器鑒別方法
●方法一:辨胎釉
底足胎釉的交接處多有火石紅
從明嘉靖起瓷器胎質(zhì)已遠(yuǎn)不如明代早、中期的淘煉精細(xì)、致密潔白。嘉靖初期,胎質(zhì)尚能與正德接近,之后便越見粗糙。雖官窯小件仍胎質(zhì)較細(xì)密,但是,大件之物胎質(zhì)已明顯見差,胎色白中閃灰,胎質(zhì)干澀、空隙較多。瓷釉方面,嘉靖朝初期與正德相似,一般施釉較細(xì)膩,中期顯肥厚。白釉釉色前期較白,中后期閃灰,多數(shù)為亮青釉。有一點(diǎn)值得注意,嘉靖時(shí)期青花器物底釉均為亮青釉。嘉靖器底足的胎釉交接處多有一線橙黃之色,也稱火石紅,這是鑒定的一個(gè)依據(jù)。
●方法二:辨紋飾
紋飾線條如硬筆所繪
嘉靖時(shí)期紋飾采用雙線勾勒填色法,輪廓線條較硬,如用硬筆所繪,由于回青料暈散現(xiàn)象嚴(yán)重,青花填色往往溢出線外;這一時(shí)期器物紋飾畫風(fēng)稚拙,如孩童所繪一般;紋飾已趨繁縟,畫面缺乏層次;人物、動(dòng)物、植物常常比例失調(diào),嬰戲紋中的孩童頭大如斗;麒麟瑞獸老態(tài)龍鐘。
●方法三:辨工藝
修胎不十分規(guī)整
嘉靖時(shí)期瓷器制作細(xì)致程度大不如前朝,除少量小件器物仍保持著前朝的精細(xì)程度以外,大件器物多制作粗糙,時(shí)有夾扁現(xiàn)象;嘉靖時(shí)期瓷器修胎不十分規(guī)整,琢器類器物(瓶罐類立件器物稱為琢器),由于當(dāng)時(shí)是分段拉坯成型,加上此時(shí)工藝較粗糙,腹部可見明顯接胎痕;底足處理不規(guī)整,大件器物可見粘砂現(xiàn)象;圈足較淺,盤碗類器物底足足墻較窄,微向內(nèi)收攏;露胎處常見橙色紅色火石紅現(xiàn)象。
●方法四:辨款識(shí)
嘉靖款只有楷書款,不見篆書款
明代嘉靖年間官窯瓷器款,只有楷書款,不見篆書款?？煞譃榍嗷睢⒌\紅款、暗刻款及刻字涂金款等,但以青花款最為多見。以青花書寫的紀(jì)念款,以“大明嘉靖年制”、“大明嘉靖年造”、“嘉靖年制”為主。其特點(diǎn)是字體瘦長(zhǎng),筆畫較粗,剛勁中藏秀逸。款字中“靖”字的特點(diǎn)最鮮明,即其左邊的“立”位置較高,有的已位于右邊的“月”字之上。落款位置和排列方式較復(fù)雜。位置已發(fā)現(xiàn)的有外底、內(nèi)底、口沿、頸、肩、腹等處,但以外底落款最為多見,六字或四字分雙行排列于外底中心,外加雙線圓圈或雙方框,也有無(wú)邊欄的。砂底器僅于寫款處蓋釉。四字款中亦有個(gè)別仿照錢文按“上下右左”順序作十字形排列的;另見有在器物外底按順時(shí)針排列的“大明嘉靖年造”無(wú)邊欄六字款,屬于罕見的年款。高足杯上的款識(shí)多為六字青花款,有的書于內(nèi)底,做六字雙行排列;有的書于足內(nèi)沿,做順時(shí)針環(huán)繞。大件器物中,大盤于口邊自右向左橫書六字年款,圍以扁框;大缸則于外口沿自右向左橫書六字年款,無(wú)邊欄。
(本文信息來(lái)源:中國(guó)文物網(wǎng)《嘉靖時(shí)期瓷器的鑒別方法》、李知宴《中國(guó)古代陶瓷》、劉樂(lè)君、張文倩《明嘉靖、萬(wàn)歷青花五彩瓷的審美特征》等)
聯(lián)系客服
