瞧，這個(gè)人
有鑒于我不久就必須向人類提出那前所未有的最為艱難的要求，我覺得有必要來說一說我是誰。
聽我說罷！因?yàn)槲沂侨绱诉@般的一個(gè)人。別把我與所有人混為一談??！
舉例說，我完全不是一個(gè)鬼怪，不是一個(gè)道德怪物，——我甚至是人們一直當(dāng)做德性來尊重的那種人的一個(gè)對立天性。在我們中間，我覺得，恰恰這一點(diǎn)要?dú)w于我的驕傲。我是哲學(xué)家狄奧尼索斯的一個(gè)門徒，我更喜歡成為一個(gè)薩蒂爾而不是成為一個(gè)圣徒。
我為什么如此智慧
他是由一塊堅(jiān)硬又柔軟、芳香襲人的木頭雕成的。他中意的是有益于他健康的東西；一旦超出了這個(gè)有益性尺度，他的樂意，他的快樂就中止了。他猜到了對付損害的良藥，他充分利用惡劣的偶然事件的好處；凡事不能置他于死地，都能使他變得更強(qiáng)壯。他本能地從自己所見、所聞、所體驗(yàn)的一切中搜集自己的全部：他就是一個(gè)選擇原則，他淘汰了許多東西。無論是于書本、人打交道，還是于自然風(fēng)光打交道，他始終都在自己的團(tuán)伙中：他通過選擇、許可、信賴而有所尊重。他對于形形色色的刺激反應(yīng)遲鈍，帶著那種由長期的謹(jǐn)慎和蓄意的驕傲養(yǎng)成的慢條斯理，——他檢驗(yàn)正在臨近的刺激，他遠(yuǎn)不能直面這種刺激。他既不相信“災(zāi)禍”。也不相信“罪責(zé)”：他能對付自己，也能對付他人，他善于遺忘，——他十分強(qiáng)壯，足以使一切都必然為他帶來最佳的東西。——好吧，那我就是頹廢者的對立面：因?yàn)椋厦嫖颐鑼懙恼俏易约骸?/strong>
我為什么如此聰明
——我為什么知道得多一些呢？我究竟為什么如此聰明？我從未思索過那些不成問題的問題，——我未曾揮霍過自己。
人成其所是，前提是人壓根兒就不知道人是什么。基于這個(gè)觀點(diǎn)，即使是生命中的失誤也有其本身的意義和價(jià)值，諸如暫時(shí)的歧途和邪路、遲疑不決、“謙遜”、在遠(yuǎn)離那唯一使命的各種任務(wù)上面揮霍掉的嚴(yán)肅認(rèn)真。
我為什么能寫出如此好書
我自己是一回事，我的著作是另一回事。
海因里希·馮·斯泰因博士有一次真誠地抱怨說，理解不了我的《查拉圖斯特拉如是說》里的任何一句話，當(dāng)時(shí)我就對他說，這就對頭了：弄懂了其中的六句話，也就是體驗(yàn)了其中的六句話，凡人就能提升到一個(gè)比“現(xiàn)代”人所能達(dá)到的更高的層次上了。
我為什么是命運(yùn)
我知道自己的命運(yùn)。有朝一日，對于某個(gè)陰森驚人的東西的回憶將與我的名字聯(lián)系在一起，——對于世上從未有過的危機(jī)的回憶，對于一種引發(fā)反對被信仰、被要求、被神圣化了的一切東西的裁決的回憶。我不是人，我是甘油炸藥。
我絕對是迄今為止出現(xiàn)過的最可怕的人；而這并不排除，我會(huì)成為最樂善好施的人。我是第一個(gè)非道德論者：因此我是卓越的毀滅者?！?/p>
人們不曾問過我，人們本當(dāng)問問我，在我嘴里，在第一位非道德論者的嘴里，查拉圖斯特拉這個(gè)名字到底意味著什么：因?yàn)闃?gòu)成歷史上這位波斯人的驚人獨(dú)一性的東西，是恰恰與此相反的。首先在善與惡的斗爭中，查拉如斯特拉看到了驅(qū)動(dòng)萬物運(yùn)動(dòng)的真正車輪，——把道德轉(zhuǎn)化為形而上學(xué)，以之作為自在的力、原因、目的，此即他的工作。
（以上摘自《尼采著作全集（第六卷）》）
