道家思想主張“無為而治”的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，理解和運用道家“無為”思想，除了可以使企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人具備高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)之外，還可以使領(lǐng)導(dǎo)者保持良好和正確的心態(tài)。無論干什么事情，保持一個良好的心態(tài)非常重要。無為而治不僅強調(diào)管理的最后結(jié)果，更強調(diào)管理過程中管理者的心態(tài)，那么用怎樣的心態(tài)才能達到無為而治呢？道家思想的代表者之一莊子告訴了我們答案。莊子說過“無為名尸，無為謀府，無為事任，無為知主。體盡無窮，而游無朕”。這就是莊子的“四無”，意思是不要讓心被虛名所累；不要讓心做謀略的場所；不要讓心被俗事糾纏，不要讓心成為后天知識的主宰。要默默地體驗?zāi)菦]有窮盡的本源，自由自在地在其中游樂而不留下蹤跡；任其所能稟承的自然之性，從不表露也從不自得，也就是心境清虛淡泊而無所求罷了。莊子是老子之后道家思想又一個代表人物，他的《逍遙游》被看成是人生超凡脫俗的經(jīng)典。每個忙于人生瑣碎之事的平凡之人，在疲憊之余無疑渴望像莊子一樣出世忘我、逍遙人生，可是現(xiàn)實中的生活遠(yuǎn)非莊子描述的那樣輕松，自在和灑脫。我們雖然不能以莊子那樣的心態(tài)面對世界、面對社會和面對人生，但我們可以用莊子的思想去放松自己的心靈，用良好的心態(tài)去挑戰(zhàn)人生每個考驗，莊子的“四無”是無為而治的心靈法則。
所謂“無為名尸”，是指凡事不要成為名利的奴隸，應(yīng)拋開名利而看待事物與人生，不讓心靈為虛名所累。
所謂“無為謀府”，是指凡事不要過多地運用心計處理問題，不要把簡單的事情想復(fù)雜了，不要讓心靈處處作謀略的場所，保持率真和真誠的心態(tài)很重要。
所謂“無為事任”，是指凡事不要太過于追求極致，讓工作成為一種負(fù)累，極端的投入反而導(dǎo)致思維的偏差，從而做出錯誤的判斷，因為“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，不要讓心總被俗事糾纏。
所謂“無為知主”，是指凡事不要總以主觀思想為出發(fā)點，應(yīng)該認(rèn)真聽取別人的意見，要從全局上對整個事物做出正確的判斷，盡量不要事事發(fā)表自己的意見，更多的是要學(xué)會欣賞和接納別人，做任何事要讓心不被后天的知識所主宰。
莊子的“四無”推崇人應(yīng)該在放飛心靈的前提下無為而治，去追求自己的人生目標(biāo)，每個人要以輕松自在的心態(tài)觀察事物的本源，心境應(yīng)清虛淡泊和自由快樂地稟承自然才能達到無為而治。我們在看待莊子的人生哲學(xué)時，應(yīng)拋棄莊子消極悲觀的思想，持有他對待事物的良好心態(tài)，用莊子的“四無”滋潤我們的心靈，用自強不息的精神去鞭策我們的行動，這是每個管理者必備的精神素養(yǎng)。
每個企業(yè)管理者肩負(fù)著一個企業(yè)興衰成敗的使命，每個管理者也承載著國家、民族和社會進步發(fā)展的責(zé)任，保持一個良好的心態(tài)對實現(xiàn)人生目標(biāo)非常重要，莊子的“四無”哲學(xué)是企業(yè)家修煉心靈的最好教材。其實，再復(fù)雜的事務(wù)也不會使人垮掉，心靈上的勞累和重負(fù)才能將一個人徹底催毀，學(xué)習(xí)莊子的“四無”就可以使每個管理者在面對千變?nèi)f化、千頭萬緒的各種事物時，不會感覺力不從心、心身疲憊，因為心安則一切都安。一個人如果有莊子“四無”的心態(tài)和無為而治的方法論，就會達到莊子“體盡無窮，而游無朕”的人生境界。莊子的“四無”是老子無為而治思想中很重要的組成部分，也是企業(yè)家心靈修煉的黃金法則。
